古語所說的“十里不同風，百里不同俗”表現于衣食住行方面特別顯著。服飾習俗是人類物質和精神文化生活的重要表現，有其悠遠的歷史。珞巴族居住在廣袤的珞巴地區的數十條江河流域南北相距三百多公里，東西長約千公里，從熱帶到溫帶，從平原到山區，由于地域氣候因素的差異，加上接受外來影響不同，這就出現了著裝形式上的各異盡管不同性別和不同年齡對服飾的形式、顏色和裝飾有不同的需求，但珞巴族是一個愛美的民族，尤其婦女更是如此。

在珞渝北部山區，男子夏穿自織的土白短上衣，長袖，大對襟，兩個布扣在右邊，下穿自織的帶紋花短褲;冬穿從藏區購回的氆氌長袍或自制的野牛皮大披掛。

婦女夏帶花紋的上衣，下穿白布短褲;冬穿用氆氌拼成長方形、中間留有一個圓口的披肩。男子右側腰間掛小彎刀、火鐮，腰前橫拴一把利刀。男女都有許多銀器裝飾品，每逢節日吉慶，戴上所有的銀器。腰帶相當講究，寬四指，有各種圖案，龍、蛇是不能缺少的，五種顏色，上掛小串珠、銅鈴、貝殼，走時發出悅耳的響聲。

男女四季赤腳，繭厚刺扎不進。富裕男女都戴銀鐲、銀項鏈生般珞巴人只戴藤鐲，為刮汗之用。男女都扎耳孔，戴環式金銀藤品，以示貧富。男子外出都手持強弓，身背箭筒，腰挎長刀，頭戴熊皮帽，相當威武。在珞渝腹心地帶和南部，交通閉塞，衣著還保留著古老的樣式，衣服形式還十分簡陋，男女夏穿白布汗衣，裸露大部分身軀，冬穿短袖無領上衣。

被稱為土地著人的果布、日嘎等東貢部落的不少村寨，男人用一尺來寬、三尺來長的自織布圍腰遮丑，但隨時可以看到生殖器，便用白線纏住龜頭，用以避邪。還有幾個部落男子用草、棕毛、獸皮遮住陰部的，婦女用一塊布遮丑，上身坦胸露懷。民榮等部落男子用竹筒或葫蘆套住陰莖。

這種現象，對于極度崇拜男性殖器的珞巴民族說，一點也不奇怪。在珞渝山區東間，男穿無襟花布上衣，下穿紅綠色短褲。婦女上穿兩個布扣的衣服，下部用花布圍腰遮丑，也有用棕毛當遮丑物的。男戴大銀耳環，一般只戴三串，每串20個珠。還有戴鉛耳環的，婚齡婦女視此最為美麗。

珞巴族的發式多種多樣。有的部落剪短發;有的長發散披背后，女的梳幾條辮子垂于肩后;有的男女均蓄長發，發置于頭頂，穿一根竹簽;熱帶地方全為光頭。有戴圓形禮帽的，有戴氆氌圓形帽的，有戴自編藤帽的，有戴熊皮帽的，帽前兩邊各固定一個野豬獠牙，有的部落還在帽上插若干根鳥翎，十分美觀。

珞巴人非常重視喪衣，不管近親或遠親，不能穿戴帶毛的衣服，以免死者再生變為牲畜。喪服多為白色，以示死者清白。

獵人服裝獨具特色，表現出珞巴族兼營狩獵生產的特點。獸皮披肩，既輕巧又暖和，不滲水抗濕性能好。頭戴熊皮帽，擋雪遮雨。腳穿“里木”(統靴)，鞋幫和鞋底全部是用“阿努”(瑞香樹皮)纖維編織而成，它比現代膠鞋還結實數倍。一個健康男子一生狩獵40年左右，四雙“里木”足夠穿了。小刀、火鐮是獵是不可缺少的工具，用黃羊皮當鞘，不易透水。獸皮短褲，柔軟保暖。獵人狩獵時穿戴的衣物都離不開獸皮，這充分說明這個民族賴以生存的對象之一是野獸。

多數部落的婚后婦女自覺劃臉，互相劃，在額頭兩面三刀邊劃兩個圓點，嘴下唇劃三條橫道，小腿肚劃=形圖案。用木炭劃后，再用針輕扎，使黑色滲入膚內，永作記號。珞渝腹心地帶的珞巴婦女視此圖案最為漂亮。相傳，這也是格薩爾王懲罰不虔誠者之痕跡。