拉祜族大多數是50年代中后期，才從老林中出來定居的。金平、綠春兩縣各處的自然環境不同，社會經濟的發展也有差異。綠春縣定居較早，散住在哈尼族村寨附近，在哈尼族的影響下，語言、服飾。習俗都和哈尼族有近似之處。金平縣的拉祜族約占全州拉祜族總人口的70%以上，大部分定居晚，出林前長年累月生活在高山森林中，過著游耕游獵的生活，內部沒有階級、貧富之分。人與人之間的關系是平等的。從1957年調查的62個村426戶看，按村落分布和地理環境形成3種類型：住在高山原始森林的有14個村，占22%;由老林深處移至林邊的有33個村，占53%;位于山區、半山區的有15個村，占25%。

但他們都是由血緣及婚姻關系自成“卡”的父系村落，以鳥和松鼠作為氏族的圖騰、如“法拉拖”(李姓)的圖騰是松鼠，“八拖”(王姓)的圖騰是啄木鳥等。漢姓是與其他民族交往后才出現的。村落小而分散，有的獨居一處;一般3～5戶就自成1個村落。1957年金平縣翁當鄉的18個村寨，有10戶的村寨只有1個，5戶以下有的13個，單家獨戶的有4個。村落不固定，住房十分簡陋，矮小狹窄，用樹于作柱子，竹子和樹枝作墻壁，竹葉、芭蕉葉、茅草作屋頂。部分人家人畜共居。

無被子，以雜草樹葉之類當床鋪。衣服很少，即便有一點也是用獵物與哈尼族換來給老人和小孩穿的，多數用獸皮、破爛市圍身。每到冬天寒冷季節，全靠燒火取暖。火，在拉祜族中占有特殊的地位，不僅靠它保暖、燒煮飯食、照明，而且是刀耕火種生產中的巨大生產力。

為了求得火石、火柴，即使付以二三對松鼠干巴或三五塊銀元的高價，也毫不在乎。對火種的保護被認為非常神圣，火種通常由老人保管。無論外出生產勞動還是遷徙，最重要的是把火種妥善保存好。

萬一火種失落，又討不到換不著，就只有以原始的方法取火：一是用一撮火草按在火石上，以鐵制火鐮擦擊火石，使其發出火花點燃火草;另一種是把一節于竹子劈為兩半，一半的下方切開一個小口，放置入草，然后用兩半竹子互相摩擦產生火花雨點燃火草。無論哪種方法取火，都要先念上幾句話，祈求上天保佑取火成功。

森林、土地等天然資源屬村社公有，任何民族和個人都可以居住、耕種和狩獵。占有和使用權的標準，是對土地勞動和加工。劃分土地，是以血緣親疏關系所組成的集團作為一個生產、生活的單位。占地的方法是先在選好的土地周圍砍出一條線，然后沿線每隔一定距離立一根用樹枝搭成的十字形樹樁，線內土地別人就不再占用。耕作形式有3種：一是二三家集體占地，集體耕種，平均分配收獲物;二是個體占地、個體耕作。

收獲物歸己;三是集體占地，個體使用、耕作，收獲物亦歸己。對土地的繼承和占有使用權，一般發生在幼林地上。如果耕作別家的幼林地，必須向原占有者送兩個松鼠干巴或1個半開，以示酬謝。荒草地任何人均可占有使用。

家禽、家畜、農具和農副產品才是私人財產。刀耕火種是基本的生產方式。每家有3塊耕地，一塊播種早玉米，一塊播種晚玉米，一塊播種陸稻。耕地通常可耕種三、四次，然后休耕四、五年。

土地休耕期間，要進行小規模地遷徙，尋找新的森林和土地。使用的生產工具有鐵制和木制兩種。鐵工具有鐵斧、彎刀、鐮刀、鐵鋤和木鋤的鐵尖，但擁有的人家不多。木工具使用十分廣泛，截取天然的樹枝或竹子當木鋤、木鍬、木撬棍、木鏟等。