到杭州岳墳參觀，會(huì)看見(jiàn)岳墳前跪著四個(gè)人，其中一個(gè)名叫張俊。張俊也是南宋的一員大將，中興四將之一，而且還是岳飛的老長(zhǎng)官。岳飛是南宋升遷最快的將領(lǐng)，短短七八年的時(shí)間，就從一個(gè)偏俾小將，升到了軍區(qū)統(tǒng)帥，這讓原先的幾位高級(jí)將領(lǐng)的心理失去了平衡，其中就包括張俊。

那么張俊是怎樣從岳飛昔日的長(zhǎng)官，最后成為在岳飛墓前長(zhǎng)跪的罪人呢？

張俊與岳飛的恩怨：

南宋中興四將指的是張俊、劉光世、韓世忠、岳飛。岳飛算起來(lái)是他們的晚輩，比他們都小得多。張俊、劉光世比岳飛大17歲，韓世忠比岳飛大14歲。當(dāng)岳飛還是偏郫一小將的時(shí)候，他們都已經(jīng)是戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥了。而且他們的待遇也一直比岳飛高，岳飛到最后也只是兩鎮(zhèn)節(jié)度使，但是上面這三位都是三鎮(zhèn)節(jié)度使了。

所以直到最后這三位的地位比岳飛還是要高一點(diǎn)。但所謂文無(wú)第一，武無(wú)第二，劉光世、張俊、韓世忠三個(gè)人本身之間也是鉤心斗角，猜忌很深的，甚至最后必須要宋高宗來(lái)直接調(diào)和，否則就恨不得兵戎相見(jiàn)。但是岳飛突然躍升上來(lái)，這時(shí)他們?nèi)酥g不打了，而是把斗爭(zhēng)焦點(diǎn)都集中到了岳飛身上，尤其是韓世忠和張俊，而且以張俊為甚，他覺(jué)得，兩三年前岳飛還在我手底下呢，我讓你打哪兒就打哪兒，現(xiàn)在，你跑來(lái)跟我平起平坐了，所以更容易引起心理不平衡。

實(shí)際上岳飛一直到牛頭山之戰(zhàn)的時(shí)候，還在張俊手下，那時(shí)張俊是很欣賞他的，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)跟岳飛做過(guò)一次長(zhǎng)談，并且在報(bào)功的時(shí)候，多次把岳飛報(bào)在前面。但是現(xiàn)在岳飛一躍而跟他平起平坐了，他心中的醋壇子馬上就打翻了。

岳飛當(dāng)然也不是一點(diǎn)人情世故都不懂。在這種情況下，他就不斷給韓世忠和張俊寫(xiě)信，表示自己對(duì)對(duì)方的傾慕之情，希望贏得對(duì)方的好感。但是他寫(xiě)了三十多封信，這是現(xiàn)在有案可稽的，這兩個(gè)人都沒(méi)有給他回信。但岳飛沒(méi)有停止努力，他平定洞庭楊么之亂之后，專(zhuān)門(mén)挑選了兩艘特別大的大車(chē)船，連同作戰(zhàn)人員，船上的服務(wù)人員，分贈(zèng)給張俊和韓世忠。大車(chē)船就相當(dāng)于現(xiàn)在將軍與將軍之間送的那種超級(jí)戰(zhàn)車(chē)，可是件大禮物。韓世忠就非常高興，再加上岳飛本來(lái)跟韓世忠就沒(méi)有什么大的過(guò)節(jié)，兩個(gè)人在抗金主張上還算得上是志同道合，所以從此就跟岳飛引為莫逆，兩個(gè)人關(guān)系就好起來(lái)了。

張俊卻不像韓世忠那么高興，他覺(jué)得岳飛送這么一艘大車(chē)船給他是什么意思？是炫耀你的戰(zhàn)功嗎？所以他反而對(duì)岳飛更加仇恨，可見(jiàn)小人之心是不可以用常人心態(tài)來(lái)度量的。

今天我們到杭州的岳王廟參觀，岳飛的墓前有四個(gè)鐵鑄的人像，反剪雙手而跪，其中一個(gè)就是張俊，因?yàn)樽詈缶褪撬颓貦u一起合謀把岳飛給陷害了，所以他們成了歷史的罪人。

有人可能要問(wèn)了，張俊就是因?yàn)樾闹羞@么點(diǎn)嫉妒，而要陷害岳飛嗎？他和岳飛之間是不是還有些別的什么恩怨呢？

先來(lái)介紹一下張俊這個(gè)人。張俊也是16歲參軍，從最低級(jí)的弓箭手開(kāi)始做起，一步一步以戰(zhàn)功升上來(lái)的。宋高宗就任河北兵馬大元帥以后，張俊就任元帥府后軍統(tǒng)制，后來(lái)又任御營(yíng)前軍統(tǒng)制，他等于是跟著宋高宗起兵的。他不是什么名門(mén)之后，也是從底層一直拼上來(lái)的。但是張俊雖然也有戰(zhàn)功，卻從來(lái)沒(méi)有過(guò)像岳飛這樣堅(jiān)定的抗金意念。在具體的戰(zhàn)事中間，他有很?chē)?yán)重的避戰(zhàn)情緒，即使跟金軍決戰(zhàn)，他也是躲在后頭的統(tǒng)帥部里，美其名曰“持重”。而部將取得的戰(zhàn)功，最后都統(tǒng)統(tǒng)算到了他的腦袋上面。

岳飛當(dāng)時(shí)的志向是收復(fù)國(guó)土，收復(fù)山河。張俊卻選擇了榮華富貴。南宋將領(lǐng)大多都貪財(cái)，但是所有的人都比不上張俊的貪財(cái)功夫。張俊的房間當(dāng)中，有一個(gè)一千兩銀子鑄就的大銀球，叫做“莫奈何”，意思就是小偷想搬也搬不走。

張俊當(dāng)時(shí)的這種貪財(cái)是人盡皆知的。有一次宋高宗帶著一群大臣坐在堂上，有個(gè)小丑過(guò)來(lái)，拿著一個(gè)銅錢(qián)說(shuō)，他有一個(gè)本事，用一文銅錢(qián)可以看見(jiàn)這個(gè)人是天上的哪一個(gè)星宿。照到宋高宗就說(shuō)，看到了“帝星”，照到秦檜說(shuō)看到了“相星”，照到韓世忠說(shuō)看見(jiàn)了“將星”，最后照到張俊，小丑看了半天才說(shuō)：“哎呀，沒(méi)有看到什么星宿，就看見(jiàn)張郡王坐在錢(qián)眼里。”君臣頓時(shí)哄堂大笑，幾乎掀翻了屋瓦。

岳家軍的軍令是“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。而“張家軍”也有倆綽號(hào)，其中一個(gè)綽號(hào)叫做“花腿軍”。因?yàn)閺埧〉能婈?duì)常駐杭州，既不打仗也不練武，張俊閑得沒(méi)事兒，就把士兵中長(zhǎng)得高大英俊的挑出來(lái)，在他們的手背、腿上全都刺上刺青，然后讓這些士兵穿著短打出游，招市民來(lái)觀看，所以市民送給他們一個(gè)綽號(hào)叫“花腿軍”。

不打仗的時(shí)候是這個(gè)綽號(hào)，打仗的時(shí)候張俊的軍隊(duì)則號(hào)稱(chēng)“自在軍”，也就是說(shuō)，甭管打勝了打敗了，他都要燒殺搶掠，想怎么干就怎么干，所以叫“自在軍”。

從史上最奢華筵席看張俊和岳飛的區(qū)別：

從史上最奢華的一頓飯，可以看出張俊和岳飛的區(qū)別。紹興二十一年十月，張俊在自己的府上大擺筵席，請(qǐng)的是宋高宗和秦檜父子。

宋高宗在位36年，只去過(guò)兩個(gè)大臣家，而且每個(gè)人只去過(guò)一次，一次就是去秦檜家，一次就是去張俊家。張俊這一次在自己的家中大排御筵，這桌御筵在我們中國(guó)五千年的歷史上，可以說(shuō)是登峰造極的。南宋詞人周密所著的《武林舊事》里就有詳細(xì)記載，光是這個(gè)名目就分初坐、再坐、歇坐好幾輪。

所謂初坐就是客人進(jìn)了門(mén)，先坐下來(lái)喘口氣。這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)上了七輪，每輪是十道小吃，都是什么蜜餞、果品這些東西，具體的有“繡花高饤八果壘”、“樂(lè)仙干果子叉袋兒”、“雕花蜜煎”等等，都是一些珍稀水果，精致果品。

然后宋高宗就假模假式地在張俊的府上舉行了一些儀式，號(hào)稱(chēng)辦公。辦公之后，洗完手再上桌，就叫做再坐，又上了六輪，每輪是十一道，總共是六十六道果品。

然后正式的御筵才剛剛開(kāi)始。正式的御筵有下酒菜十五盞，每一盞是兩道菜，也就是說(shuō)，總共正菜是三十道，光是吃螃蟹，就有洗手蟹、螃蟹釀橙、螃蟹清羹和蝤蛑簽等四種吃法。蝤蛑就是我們今天所說(shuō)的梭子蟹。

此外還有插食，也就是不記入正菜的二十八道菜，這還只是給宋高宗一個(gè)人開(kāi)的菜，像秦檜、秦檜的兒子、隨行的各品大員等，每個(gè)人都有自己不同的菜單。

基本上就是君臣各人，每人一桌。這樣的一種排場(chǎng)，給人的感覺(jué)就是宋朝是歷朝歷代當(dāng)中最富有的朝代，日子實(shí)在是太好過(guò)了。但是，當(dāng)時(shí)老百姓的情況卻完全相反，就在舉行這桌御筵之前兩年，浙東災(zāi)患，高宗曾下了一道詔：“饑民在此求乞，日有饑死者”、“庖有肥肉，野有餓殍”。意思就是說(shuō)，有這么多人在這兒要飯，可是還是有人餓死；我們的廚房當(dāng)中有肉吃，但是野地里面全是餓死的眾生尸體。

可是現(xiàn)在他卻坐在張俊府中，跟他們一起大快朵頤。要知道這么多道菜，每一道菜吃一筷子他就撐死了，所以大量的菜上來(lái)，實(shí)際上是看菜，他根本就不吃的。

這頓飯吃完了沒(méi)有多久，張俊就幾次三番地去催太監(jiān)，讓他們趕緊把皇帝請(qǐng)回皇宮去。太監(jiān)問(wèn)為什么趕皇帝走，張俊就小心翼翼地回答：上次皇帝去秦太師家，吃了午飯就回宮了，如果在我家待的時(shí)間比在秦太師家呆的時(shí)間長(zhǎng)，那怎么得了啊。可見(jiàn)張俊并不是一點(diǎn)聰明才智都沒(méi)有，他只是把他的聰明才智統(tǒng)統(tǒng)都用到這些事情上來(lái)了，這就是他跟岳飛的區(qū)別。

岳飛生活一向儉樸，很難想象他坐在這樣的筵席上會(huì)是什么感覺(jué)，一定是食不下咽。當(dāng)然，岳飛根本就不會(huì)坐在這樣的筵席當(dāng)中，因?yàn)樵里w跟他們不是同一類(lèi)人。有一次他在武昌請(qǐng)部下會(huì)餐，結(jié)果除了豬肉之外又上了一道雞肉，岳飛馬上就把廚子叫過(guò)來(lái)說(shuō)，為什么要專(zhuān)門(mén)殺雞啊？廚子說(shuō)，這個(gè)是武昌的衙門(mén)所供，岳飛馬上就下令，以后不要再供應(yīng)了。

張俊的愚忠和岳飛的義忠：

岳飛跟他們這些人格格不入，按照現(xiàn)在流行的一種說(shuō)法，就叫做“進(jìn)了班子，沒(méi)進(jìn)圈子，等于沒(méi)進(jìn)班子”。

這世界有時(shí)候就是這么不公平，最后能得到宋高宗賞識(shí)和信任的，恰恰是張俊之流，而不是岳飛。

秦檜后來(lái)還專(zhuān)門(mén)向宋高宗進(jìn)了一句讒言，他說(shuō)你要選得力干將一定要選駑才。這個(gè)駑才不是奴才，駑才這個(gè)駑指的是那種很劣質(zhì)的馬，也就是說(shuō)你要選那種不能干的人，因?yàn)榱玉R聽(tīng)話(huà)，讓干嗎就干嗎。張俊就是非常典型的駑才，讓打仗就打，當(dāng)然自己要躲在后頭持重了，讓和平就和平，讓交兵權(quán)就交兵權(quán)，讓迫害忠良就迫害忠良。所以他最后就變成了宋高宗的得力干將，第二心腹，他當(dāng)然還比不過(guò)秦檜。

所以說(shuō)，張俊最后陷害岳飛，不僅僅是出于恩怨，他是在揣摩宋高宗的意思。

其實(shí)自古以來(lái)，官場(chǎng)就有一句名言：你干不干事并不重要，最重要的是你要明白，領(lǐng)導(dǎo)在想什么。

愚忠是很多后人對(duì)岳飛的一種評(píng)價(jià)，無(wú)非是說(shuō)，宋高宗無(wú)論出什么樣的荒唐的命令，岳飛都遵循，尤其是十二道金牌把岳飛給召回來(lái)這事兒，明明當(dāng)時(shí)馬上就要打下開(kāi)封，收復(fù)舊地了，但最終功虧一簣，被當(dāng)做一個(gè)典型的例子。還有人給岳飛出主意，說(shuō)你有那么大的兵權(quán)，完全可以將在外，君命有所不受，但岳飛不聽(tīng)，所以說(shuō)他愚忠。

其實(shí)后人評(píng)價(jià)前人的時(shí)候，最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是自作聰明，誰(shuí)不會(huì)當(dāng)事后諸葛亮，事后都是諸葛亮。要知道，當(dāng)時(shí)撤軍的并不只有岳飛，張俊、楊沂中、吳璘他們都是撤軍了的，恰恰在這一件事情上，他們都是心服口服地撤走的，只有岳飛一路馬蹄南去人北向，他是非常不情不愿地撤走的。而且他一回到宋高宗那里，馬上就向宋高宗表示辭職，這說(shuō)明什么，說(shuō)明他一輩子都沒(méi)有認(rèn)同宋高宗的投降政策，說(shuō)明他不是愚忠。

而且岳飛最后之所以被害，也恰恰是因?yàn)樗肋h(yuǎn)都沒(méi)有放棄北上抗金的志向，即使在宋高宗再三嚴(yán)令他這樣做的情況下，他也堅(jiān)決地違抗皇帝的命令。真要是愚忠，他可能就不會(huì)有最后的殺身之禍了。因?yàn)槟切┙y(tǒng)治者就喜歡聽(tīng)話(huà)的人，所以從這個(gè)角度上來(lái)看，岳飛根本就不是忠于皇帝，忠于宋高宗，他忠于的是自己的信念，忠于的是中國(guó)的國(guó)土。如果說(shuō)有“愚忠”這個(gè)概念的話(huà)，它就應(yīng)該是張俊，而絕不是岳飛。不加腦子，不加判斷，沒(méi)有自己想法，只知道討好皇帝的人，才叫做愚忠。從嚴(yán)格的意義上講，愚忠，忠于的是榮華富貴，而像岳飛這樣的沖天英雄，他忠于的是我們中國(guó)的國(guó)土，忠于的是我們中國(guó)的百姓。所以他應(yīng)該是義忠，也就是說(shuō)，他忠于的是一種民族正氣，民族大義，當(dāng)然我們也可以比較傳統(tǒng)地來(lái)講，就叫忠義。

我們?cè)倩仡^看看張俊這樣的人，他曲意逢迎，謀求了一定的榮華富貴，最后也算是壽終正寢。就人生享受來(lái)說(shuō)，張俊超過(guò)岳飛一百倍?？墒沁@個(gè)戰(zhàn)功可以和岳飛相提并論，資歷也比岳飛老，深得宋高宗寵愛(ài)的一代名將，現(xiàn)在跪在岳飛的墳前已經(jīng)好幾百年了。

張俊跪在岳飛的墳前已經(jīng)好幾百年了。