伏羲是三皇之一，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。生于隴西成紀（今甘肅天水市）。受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。天水市是人文始祖伏羲的誕生地，天水位于中國版圖的幾何中心，素有“羲皇故里”“龍城天水”之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。經(jīng)過三皇的辛勤努力，中華文明有了很大的進步，但人們的生活依然艱難。伏羲：一個叫華胥的美麗的女人所生，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，這是中國最早的計數(shù)文字，是中國古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來被星象學(xué)家用來占卜。他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等。

簡介

伏羲(生卒年不詳)：又稱宓羲、庖犧，或稱羲皇、太昊，是燧人氏與華胥氏之子。為上古三皇之一、中華人文始祖之一。

《說文》：庖鼎（廚房里烹調(diào)的器具)；庖廚(廚房)；庖屋(廚房)。做動詞時“庖”表示“烹調(diào)”的意識又如：庖饌(烹調(diào))；庖膾(指膾、炙佳肴)；庖霜(細切的魚肉片。因色白如霜，故稱)；庖膳(膳食)；庖炙(燒烤肉)；庖正(掌管飲食官)；庖羞(喻執(zhí)政之臣)庖廚páochú指廚師。“犧”古代稱做祭品用的純色牲畜；“伏羲”這個別名的含義，揭示出他是一個懂得用水與火烹調(diào)畜牧的人，原始時代利用的是自然火種）、包犧、犧皇、皇羲、太昊、蒼牙(伏羲的別稱。《易緯坤靈圖》：“蒼牙通靈，昌之成運，孔演命明經(jīng)道。”舊注：“蒼牙則伏羲也，昌則文王也，孔則孔子也。”宋范仲淹《明堂賦》：“粵自蒼牙開極，黃靈耀德，巢穴以革，棟宇以植)等。因為太史公在《史記》中把伏羲寫作伏犧(中國古代通假字、音轉(zhuǎn)走讀而把人物事跡等寫作異字及異讀實屬正常現(xiàn)象)。所以官方常據(jù)此引用“犧”字寫法。

“女媧神祖”創(chuàng)造了母系社會后，伏羲是母系社會女首領(lǐng)華胥氏之子、母系社會走婚的男性少典之父、母系社會神農(nóng)氏（炎帝）和父系社會黃帝之祖父，是在母系社會中長大女媧的丈夫，這個女媧是共工氏的女兒(與創(chuàng)造人類的“女媧神祖”重名)，在母系社會里，伏羲與女媧兄妹相稱，（中國人有個習(xí)慣非血緣的夫妻結(jié)婚后也兄妹相互稱呼），[史記里記載：女媧是共工的女兒（古人稱呼女孩也叫“兒”或“子”），“神農(nóng)”的后代（神農(nóng)氏后來由父系社會的的“黃帝”篆書記入史記稱“炎帝”）]。伏羲與女媧結(jié)婚而產(chǎn)生人類，女媧禁止親兄妹相婚。每個母系氏族公社有自己的名稱、墓地，在社會生活中，崇敬共同的神祇（天神與地神）或圖騰。在婚姻關(guān)系上，禁止族內(nèi)群婚，必須同別的氏族公社實行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成員個人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都歸氏族公社有。氏族成員共同勞動，共同消費，沒有貴賤貧富之分，過著平等的生活，這反映了中國原始時代就禁止近親血緣婚的情況。伏羲為上古“三皇”之一，同被尊為人類始祖，與黃帝同被尊為人文初祖。在中國神話里，他與女媧一樣，也是龍身人首和蛇身人首。伏羲、女媧形象的出現(xiàn)和流行就是中國上古時代龍、蛇崇拜的變形。

伏羲氏根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了先天八卦。這一中國最早的計數(shù)文字，是中國古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來被星象學(xué)家用來占卜；他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等，成為中華民族的人文初祖；伏羲氏，在中國眾多的神話人物里，他是第一個擁有可靠真實身份的“神祇”，為什么這么說呢？因為他發(fā)明創(chuàng)造真實存在的東西，即“伏羲八卦”，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。所以說后世人把伏羲神話也是理所當(dāng)然，但伏羲是真有其人，或是一個會發(fā)明創(chuàng)造的“伏羲部落”首領(lǐng)或多個首領(lǐng)，是人們神話伏羲，而不是伏羲是神話。

八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)。用“一”代表陽（陽爻），用“--”代表陰（陰爻），用三行符號（三爻）為一個組合，按照陰陽變化排列，組成八種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象。在中醫(yī)中，八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。《系辭》對《易經(jīng)》八卦的解析：對《易經(jīng)》的基本原理，《系辭》進行了闡述，他認為“一陰一陽之謂道”，奇偶二數(shù)、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經(jīng)卦、六十四卦。

他為人民作了許多有意義的事情，如帶領(lǐng)人們用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，而狩獵活動的展開又使得動物類食物日益增加，另外發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動，很大程度上增強了當(dāng)時的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，標志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰“龍”，龍的傳人即由此而來。伏羲后來被中國神話描繪為“人首龍身”；被奉為中華文明的人文始祖。