陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學(xué)家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進(jìn)士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)。

陳子昂（約659年-700年，一說661—702）字伯玉，梓州射洪（今屬四川遂寧）人，初唐詩人，詩歌革新家。睿宗文明元年（684年）進(jìn)士。因上書言事被武后賞識，授麟臺正字。曾多次上書論政事，官至右拾遺。

陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十七、八，尚不知書。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，不幾年便學(xué)涉百家，不讓乃父。高宗調(diào)露元年（679年），懷經(jīng)緯之才的陳子昂，出三峽，北上長安，進(jìn)入當(dāng)時的最高學(xué)府國子監(jiān)學(xué)習(xí)，并參加了第二年科舉考試。落第后還鄉(xiāng)。回故里金華山研讀，“數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風(fēng)骨”，為他后來革新文學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。永淳元年（682年），學(xué)有所成的陳子昂，再次入京應(yīng)試，仍不為人知。適一人賣胡琴，索價百萬，豪貴圍觀，莫敢問津，陳子昂擠進(jìn)人群，出千緡買之。并于次日在長安宣陽里宴會豪貴，捧琴感嘆：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。”話完即碎琴遍發(fā)詩文給與會者。其時京兆司功王適讀后，驚嘆曰：“此人必為海內(nèi)文宗矣！”一時帝京斐然矚目。不久應(yīng)試得中進(jìn)士，但因其文“歷抵群公”，得罪權(quán)貴，不為所用。不久唐高宗病逝于洛陽，武則天執(zhí)掌朝政，議遷梓宮歸葬干陵。陳子昂聞后，上書闕下加以諫阻，武則天看后，嘆其才，授以麟臺正字，旋遷右拾遺。

青年時期，他任俠使氣，政治熱情很高，“感時思報國，拔劍起蒿萊。”十七、八歲開始折節(jié)讀書，二十一歲入京，唐睿宗文明元年（684年）二十四歲中進(jìn)士，為武則天所賞識，任麟臺正字，后升為右拾遺。而后隨武攸宜東征契丹，反對外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時，他寫下許多詩篇，反映邊地人民的痛苦，抒發(fā)報國壯志無法實現(xiàn)的悲憤。東征之后，辭官回鄉(xiāng)，后被人陷害，冤死獄中，年僅四十一歲。今存《陳伯玉集》。

陳子昂生活于唐高宗和武則天時代，其主要政治活動是在武則天時期。這是一個承前啟后的重要時期，上承貞觀、永征，下啟開元、天寶，是一個非常特殊的時期。這一時期是由一個能干而又野心勃勃的女人統(tǒng)治，她的夢想是當(dāng)一個女皇帝，這在一個男尊女卑的封建社會是很難實現(xiàn)的。武則天為了實現(xiàn)自己的理想，克服了重重阻礙。她一掌權(quán)，就開始打擊關(guān)隴貴族，扶持庶族地主勢力，為他們打開了入朝做官的大門。而且，她還不拘一格，廣開才路，大刀闊斧地破格提拔人才，以鞏固自己的統(tǒng)治。這也給地位低微的陳子昂提供了一個機(jī)遇，使他有機(jī)會進(jìn)入仕途，登上政治舞臺。所以，陳子昂對武則天是忠心耿耿，堅決擁護(hù)武則天稱帝。

武則天時期是在文學(xué)上醞釀著變革的一個重要時期。唐朝以前的文學(xué)多追求形式和技巧，脫離現(xiàn)實，內(nèi)容貧乏，文風(fēng)浮糜。而唐初，由于六朝詩風(fēng)相沿已久，積習(xí)已深，再加初唐百年間政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)治階級日趨荒淫享樂，他們需要一批御用文人來替他們歌功頌德，粉飾太平。這樣，助長了浮糜文風(fēng)的發(fā)展。這期間，雖有魏征、初唐四杰（王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王）等有識之士指出弊病，并在內(nèi)容和形式上作過一些改革，但這些改革是不夠徹底的。時代呼喚徹底的改革者，陳子昂異軍突起，從理論與實踐的結(jié)合上為唐詩的繁榮和發(fā)展開辟了一條嶄新的道路。

陳子昂在政治上曾針對時弊，提過一些改革的建議。在文學(xué)方面針對初唐的浮艷詩風(fēng)，力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨，反對齊、梁以來的形式主義文風(fēng)。他自己的創(chuàng)作，如《登幽州臺歌》、《感遇》等共三十八首詩，風(fēng)格樸質(zhì)而明朗，格調(diào)蒼涼激越，標(biāo)志著初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

有《陳子昂集》，事見《舊唐書》卷一九○中、《新唐書》卷一○七有傳。