鎮(zhèn)元子的師傅：地仙之祖，道號(hào)鎮(zhèn)元子，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術(shù)深厚精深。那么他有沒(méi)有師傅呢？

有書(shū)云：鎮(zhèn)元子問(wèn)道：“師兄可還記得我道號(hào)由來(lái)？”元始道：“當(dāng)年鴻蒙初分之時(shí)，你初拜在老師門(mén)下。老師便著你看守人參果園。你當(dāng)時(shí)不肯，只道：師父騙我來(lái)修行時(shí)，只說(shuō)無(wú)窮受用，強(qiáng)似在外頭傷生造孽。我便來(lái)了，卻不叫俺做個(gè)監(jiān)院，如何只叫俺去管甚果園？我便勸你道：‘師弟，你不省得。你新來(lái)掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監(jiān)院？這管果園也是個(gè)大職事人員。’”

《西游記》中說(shuō)鎮(zhèn)元子不拜三清，只拜天地，感覺(jué)應(yīng)該是和三清同輩吧，不過(guò)鎮(zhèn)元子稱(chēng)元始為大天尊。而且其中的童子說(shuō)：三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e.由此可見(jiàn)鎮(zhèn)元子和三清是同輩。

唐僧一行路經(jīng)時(shí)，鎮(zhèn)元子正好應(yīng)玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去講“混元道果”。

鎮(zhèn)元子，地仙之祖，住在西牛賀洲的五莊觀上，道術(shù)深厚精深。

孫悟空的師傅，菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺(tái)方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來(lái)就是：“天上靈山”。而我們知道如來(lái)佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是如來(lái)佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來(lái)如來(lái)修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺(tái)方寸山”，與“天竺靈山”相對(duì)。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒(méi)人知道他的住處。就是那如來(lái)，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來(lái)曾這樣評(píng)價(jià)西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽”(見(jiàn)《西游記》第八回)。可見(jiàn)，同處西牛賀洲的如來(lái)，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點(diǎn)都不遜色于如來(lái)。甚至可以避開(kāi)如來(lái)的法眼

由此可見(jiàn)，鎮(zhèn)元子與三清是同輩(聽(tīng)元始天尊的師傅講過(guò)道)，是孫悟空師傅菩提祖師的晚輩，而與菩提祖師同住西牛賀洲，他們啥關(guān)系？