甲午戰爭清朝慘敗，總體來說，清軍將士的忠勇度、戰斗意志和戰斗能力，完全被日軍壓制。時至今日翻看那段戰史，每個中國人都依然覺得恥辱，但在令人窒息的慘淡里，還是有為數不多的將領，因其頑強不屈的人格、以死殉國的氣節，永遠閃耀在歷史的天空。

“陸軍皆遁，寶貴獨死平壤;海軍皆降，世昌獨死東溝。”——《清史稿》。

1、左寶貴，日軍為之立碑的唯一一人

左寶貴，丁汝昌，兩個被敵軍日本人敬重的清軍將領。

左寶貴在平壤戰死后，因為戰亂遺體不知所終，日本人欽佩他死守玄武門的忠勇之舉，在他戰死的附近，用木柵立了一塊碑，上面寫“奉天師團總司令官左寶貴戰死于此”。

此木碑后世散落，在英國著名女旅行家伊莎貝拉·伯德的《朝鮮紀行》里，也專門提及這塊碑。

給敵國名將立碑，這是無比藐視清軍的日本人在甲午戰爭中的唯一一次。相比之下，葉志超、宋慶、聶士成、戴宗騫等等其他清軍陸軍將領，都被日本人丑化得無以復加，看看當時大量的日本新聞、版畫、浮世繪作品就可見一斑。

下面，重點說說北洋水師提督丁汝昌。

2、丁汝昌被清廷箍棺涂漆，不準下葬

“兩軍雨泣咸驚疑，已降復死死為誰？可憐將軍歸骨時，白幡飄飄丹旐重。”這兩句詩出自清代外交家、詩人黃遵憲的《降將軍歌》，黃遵憲對丁汝昌之死發出感慨：已降復死死為誰？

關于丁汝昌是死前寫好降書，還是死后被手下假借名義投降，史料紛紜，到今天還爭論不休。但有一點可以肯定，身為一國海軍司令，丁汝昌用自己的生命為失敗殉職，就算不是英雄，也無愧于軍人之稱。

丁汝昌是個標準的軍人，他是安徽廬江人，早年家里貧窮，參加了太平軍程學啟部，后隨程歸降湘軍，憑借戰功，從哨官、千總至總兵。因為深受李鴻章器重，被任命北洋水師提督。

出身陸軍而統帥海軍，丁汝昌未嘗不受到別人冷嘲熱諷，黃海海戰失利后，丁汝昌遵照李鴻章指示“避戰保船”，更成了朝野千夫所指的對象。如果說李鴻章是甲午戰爭的替罪羊，丁汝昌就是李鴻章的替罪羊。

威海衛之戰，丁汝昌是被摘了頂帶、罷了官職的“戴罪之身”。自殺并沒有換取朝廷的同情，丁的靈柩運到煙臺后，刑部用三道銅箍把棺材捆上，并涂上黑漆以示棺主戴罪。棺材運回丁氏原籍后，不準進村，不準下葬，等待朝廷最后判決。丁夫人忍受不了侮辱，吞金自殺。

直到宣統二年(1910年)，經丁汝昌當年手下薩鎮冰等人的力爭，清廷才以“力竭捐軀，情節可憐”作為臺階，恢復丁汝昌官銜，恩準其遺骸與夫人合葬。

對丁汝昌的敬重，居然來自他的敵人。

3、日軍鳴炮，為丁提督送行

威海衛之圍，丁汝昌自殺后，降書送到日本旗艦。日軍諸將都建議除了繳獲軍艦外，把清將也全部擒獲。聯合艦隊司令官伊東祐亨卻力排眾議說：“丁提督，清國海軍名將也。自居北洋水師職以來，辛苦經營，十年如一日，而今日之戰術又有所可觀。其技倆決非可侮也。”出自對丁汝昌自盡的敬重，伊東答應了遣送中國官兵返國的要求。

當載著丁汝昌靈柩的康濟艦駛離威海衛軍港時，日本聯合艦隊一片肅然，鳴炮致哀。

在“高千穗”艦服役，參加過黃海大東溝海戰的日本海軍大尉、子爵小笠原長生，在戰后一次演說中，評價了“日清戰爭”中的丁汝昌：

他和其他中國將帥略有不同，我覺得他是一位具有古代豪杰風度的人物。

日清和平破裂之后，在許多戰斗中沒有像威海衛那樣的義戰。為何稱其為義戰呢？因為敵人極盡忠義。其他無論旅順還是平壤，皇軍所到之處立即陷落。然而據守在威海衛內劉公島的丁汝昌，對日本陸海軍的進攻則進行了英勇的抵抗。竭盡全力之后，最終自殺以救部下，這實在是戰則以義戰，降則以義降。對此，日本則以義而攻之，以義而受其降。這樣，于敵于我皆表現出日本固有的武士精神，我想這是絕無僅有的。另外，劉公島上的士兵也和其他中國士兵不同，雖說善于防御，但主要還是由于丁汝昌平素重義愛兵所致。

(中間記述丁汝昌的生平與戰爭經過，略)

據敵人報道，丁汝昌死后，他的投降書據說是別人寫的。按照丁汝昌的想法，到最后不能再戰時，先搗毀炮臺，破壞軍艦，然后投降。但丁汝昌死后有些西洋人說，如若那樣，日本人脾氣暴躁，不知會遭到什么樣的虐待。因此，據說才寫了丁汝昌的名字，送上投降書。有的西洋人對此非常憤慨，把這件事向報館投稿，指出這實在是萬不應該的做法，太可憐了。他既然是那樣的錚錚勇士，到死后名字卻受到如此玷污，丁汝昌決不會作那種投降。他是抱著炸毀全部軍艦，破壞所有炮臺，拼自己一死以挽救士兵生命的想法而進行殊死防御的。

丁汝昌對敵人也非常重義的，如所周知，二月五日晚，我魚雷艇擊沉了敵軍旗艦“定遠”號，當時丁汝昌正坐乘該艦，我魚雷艇在離八百米的距離，不斷遭到炮擊，魚雷艇的蒸汽機被擊中，舵手全部戰死。由于炮火越來越激烈，于是其他船員便把尸體扔掉，自己逃走。以后打撈尸體時，丁汝昌說：“這雖是敵人，但系忠義之士，應該以禮相葬。”因此特派海軍士兵隨同守衛，如果若是其他中國人，不知會對這些擊沉“定遠”號的最可恨的敵軍士兵如何殘忍對待。我想這些事實正是重義的做法。對敵人竭盡防御之策，危急關頭身先士卒，最后從容就義。(后文略)

小笠原長生這篇演講里自稱的“義戰”，當然是為侵略行為抹粉，但對于丁汝昌的尊重溢于文字，令人感慨。

4、他們才是我們的民族之魂

崇尚武士道精神的日本人，非常尊重忠臣、勇士、殉難者，蔑視叛徒、懦夫。甲午戰爭之后，在抗日戰爭期間，讓侵華日軍衷心敬佩的中國軍人大有人在：

楊靖宇將軍被包圍血戰戰死后，日軍將其割去頭顱請功，并剖開肚子查看他為何那么能打？腸子里全是草。日本警佐西谷竟當場嗚嗚哭了出來，兇殘的日軍頭目岸谷隆一郎也“默然無語，一天之內，蒼老了許多”;

張自忠將軍孤軍奮戰壯烈犧牲后，日軍為之安葬立碑，集體鞠躬，廣播電臺稱其為“壯烈戰死的絕代勇將“;

國民黨飛行員閻海文，跳傘后落入敵陣，遭數十名日本士兵圍捕，閻海文用飛行員佩戴手槍擊斃五名日軍，用最后一顆子彈自殺。日軍深為尊重，為之安葬書碑文”支那空軍勇士之墓“。《每日新聞》日本記者撰文“我將士本擬生擒，但對此悲壯之最后，不能不深表敬意而厚加葬殮……雖為敵軍，亦不能不令我全軍將士一掬同情之淚也。”

此外，臺兒莊會戰中的國軍英雄班、狼牙山五壯士等等英勇不屈的中國士兵，都曾讓日軍集體脫帽鞠躬。

兇悍的日軍只尊重奮戰到底的軍人，只尊重比他們更強的人，來自敵人的尊重讓我們更加警醒！作為近現代歷史慘遭欺辱蹂躪的中國人，祖先偉大的榮耀在日趨黯淡，但正因為有這些知其不可為而為之的英雄，以及更多不知名奮戰犧牲的勇士存在，我們才不至于喪失自己的民族之魂，喪失自己向前的勇氣。

謹以此文，代以清明上祭——致那些忠魂不泯、英名不滅的中國軍人！