公元669年，在《隋唐演義》中被譽為半仙的瓦崗英雄徐茂公(本名徐世勣，字懋功，賜姓李，為尊重歷史，下文均統(tǒng)一為徐懋功)走到了生命的盡頭，這年他76歲。此時，曾經(jīng)共同奮戰(zhàn)的瓦崗英雄們早已湮沒在浩淼的歷史長河中，當年的朋友與對手也都已作古，人生至此，夫復(fù)何求？然而徐懋功老先生的臨終遺言，卻透露著重重玄機，字里行間充滿著別樣的清醒與憂慮。

史書是這樣記載徐懋功的遺言的，“我自量必死，欲與汝一別耳。恐汝悲哭，誑言似差，可未須啼泣，聽我約束。我見房玄齡、杜如晦、高季輔辛苦作得門戶，亦望垂裕后昆，并遭癡兒破家蕩盡。我有如許豚犬，將以付汝，汝可防察，有操行不倫、交游非類，急即打殺，然后奏知。……違我言者，同于戮尸。”徐懋功的遺言是說給他的親弟弟的，翻譯成白話文，這段話的大意是“我自知必死，想同你做訣別。怕你悲傷痛哭，所以假裝病情轉(zhuǎn)好為此宴樂。你現(xiàn)在不要哭泣，聽我講話。我親見房玄齡、杜如晦、高士廉等人辛苦建立門戶，都被后輩破家亡人。我這些不肖兒孫，現(xiàn)在都交付給你，應(yīng)細加防察，如有操行不倫、結(jié)交非類，馬上打殺，然后奏之，以免傾覆家族……”

從這段臨終遺言來看，徐懋功對自己的生死看的很淡，卻對子孫后代懷有一種極深的憂慮，他擔心自己的子孫不能處理好與皇家的關(guān)系，擔心整個家族會毀于不肖子孫之手。因此，他才在遺言中要求，凡子孫中有“操行不倫、交游非類”的，立即家法處死，決不能因一人而連累全家。

徐懋功的憂慮不是無緣無故的。這個戎馬一生、出將入相的老人，生前料事精準，后事也算的明白。他的充滿玄機的臨終遺言可謂有的放矢，其來有自。首先，對于帝王翻手為云、覆手為雨的弄權(quán)術(shù)，徐懋功已然領(lǐng)教多次了。徐懋功出道很早，17歲就闖蕩江湖。仕唐之前，徐懋功先后在梟雄翟讓、李密手下做事。由于徐懋功是翟讓舊部，因此李密對他不很信任，在李密火并翟讓的鴻門宴上，徐懋功差點被稀里糊涂地殺掉;李密主政后，徐懋功即遭排擠，“出鎮(zhèn)黎陽，雖名委任，實亦疏之。”(《新唐書》)。此后，徐懋功幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，又先后為唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治效力。其一生飽經(jīng)亂世、戎馬沙場、出將入相，幾乎經(jīng)歷了隋末唐初的所有大事件。這種極為豐富的閱歷，令徐懋功對帝王們翻手為云、覆手為雨的弄權(quán)術(shù)有著極為深刻的認識。

正因為如此，徐懋功在面臨生死考驗之時，往往極為清醒冷靜。貞觀二十三年五月，唐太宗李世民臨死前，玩弄了人生中的最后一次權(quán)術(shù)，這次弄權(quán)正是針對徐懋功。李世民將沒有任何過錯的徐懋功貶為疊州(今屬青海省)都督，并對太子李治加以囑咐，稱徐懋功“才智有馀，然汝與之無恩，恐不能懷服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用為仆射(相當于宰相)，親任之;若徘徊顧望，當殺之耳。”面對李世民突如其來的試探，精明的徐懋功馬上就體會了老皇帝的用意，他不但沒有任何怨言和牢騷，而且接到命令之后，連家都沒有回，第一時間就奔赴遠在青海的疊州。

李世民的這次弄權(quán)實在是帝王弄權(quán)術(shù)的一個經(jīng)典案例。貞觀晚年，李世民賴以稱帝的凌煙閣功臣大多退出了歷史舞臺，唯有徐懋功還如日中天、叱咤風云，其時正任兵部尚書，堪稱帝國軍事領(lǐng)域的萬里長城。然而，對于這個軍事奇才，李世民在內(nèi)心深處并不那么放心。這個徐懋功，畢竟出身草莽、參加過瓦崗軍，畢竟在玄武門兵變的緊要關(guān)頭拒絕過自己的極力拉攏，畢竟沒有得到兒子李治的些許恩惠，真不知李治是否駕馭得了？盡管果斷赴任保住了性命，但我們確實替徐懋功倍感心寒。憑你功高蓋世，憑你毫無過錯，只要對兒子有利，沒有矛盾也要制造矛盾，甚至濫殺無辜也在所不惜！可憐當時李勣已55歲，從他24歲投唐算起，已為李唐王朝已經(jīng)盡了31年的犬馬之勞……

歷代史家對于李世民的這次弄權(quán)頗不以為然，宋朝史學(xué)家范祖禹就尖銳地評價說：“太宗以李世勣(即徐懋功)何如人哉！以為愚也，則不可以托孤幼，而寄天下矣;以為賢也，當任而勿疑，何乃憂后嗣之不能懷服，先黜之而后用之耶。是以犬馬畜之也，夫欲奪其心，而折之以威;欲得其力，而懷之以恩，此漢祖所以馭黥彭之徒，徂詐之術(shù)也。”其次，徐懋功深諳為臣之道。徐懋功深諳為臣之道，他深知自己出身草莽，也不是皇家貴族圈子(關(guān)隴貴族集團)的人，唯有走“純臣”的路線，才能在微妙的君臣關(guān)系中立于不敗之地。所謂“純臣”，并非僅僅理解為忠純篤實，還應(yīng)該理解為一種忠于自身職責而不選邊站隊的操守與智慧。

當年梟雄李密敗于王世充后，不得已投奔當時于關(guān)中稱帝的唐高祖李淵。此時，徐懋功正負責鎮(zhèn)守瓦崗軍舊地，其范圍“東至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡”。故主降唐，該何去何從？顯然，徐懋功有三種選擇：第一，據(jù)地稱王;第二，隨李密降唐。第三，投奔其他英雄，如竇建德、王世充等。但徐懋功的決斷非常出人意料，充分展現(xiàn)了他的“純臣”之道。徐懋功說：“魏公既歸大唐，今此人眾土地，魏公所有也。吾若上表獻之，即是利主之敗，自為己功，以邀富貴，吾所恥也。今宜具錄州縣名數(shù)及軍人戶口，總啟魏公，聽公自獻，此則魏公之功也”。于是派使臣赴長安上表。唐高祖李淵聽說徐懋功有使臣來急忙召見，一見只有給李密的信，很感奇怪。使臣詳細道明原委，高祖大喜，認為徐懋功“感德推功，實純臣也”。這是徐懋功第一次和李唐王朝打交道，他以忠于舊主的方式投降大唐，留下了一個“純臣”的美名。

玄武門之變前夕，李世民與他的哥哥李建成進行激烈的諸位爭奪，鑒于徐懋功是自己的得力大將，李世民極力拉攏徐懋功。徐懋功長期擔任李世民部將，并長期與之并肩浴血奮戰(zhàn)，按理說應(yīng)投身秦王一黨，但當秦王于玄武門前夜邀李靖、徐懋功共商大計，得到的卻是倆人不約而同的默不作聲。這件事其實體現(xiàn)了兩位初唐“軍神”的操守與智慧。介入皇家紛爭固然可以邀功請賞，攀龍附鳳，博得高額政治回報，但其風險度同樣非常高。縱觀歷史，真正的智者往往對皇室內(nèi)部事務(wù)緘口不言。而那些積極介入皇家紛爭博取功名者，大多沒有好下場。所以徐懋功甘做置身事外的逍遙派。這是一種智慧，也是一種職業(yè)軍人的操守。

當然，李世民對徐懋功的“純臣”之道也了然在心，依舊重用徐懋功，讓他負責北方的防務(wù)。當然，也并非所有的帝王都能理解這種“純臣”之道，徐懋功能遇到李世民也是一種運氣。第三，高宗朝詭譎多變地的政治氛圍不能不令徐懋功憂慮。唐太宗李世民死后，經(jīng)過了考驗的徐懋功被繼位的高宗李治任命為宰相。然而，經(jīng)過了生死考驗的徐懋功早已看透了皇家的這套把戲。號稱用人典范的李世民尚且如此，遑論其他君主？什么功臣，什么勞苦，什么掌權(quán)者的恩恩惠惠、打打壓壓，都他媽是耍猴人手中的糖果和鞭子，何嘗有半點人格的尊重與人性的真誠？！

此后，唐高宗做了幾年皇帝也開始學(xué)會了弄權(quán)，其柔弱的本性竟在權(quán)力毒酒的浸泡下滋生出了別樣的戾氣和陰鷙，他竟要廢結(jié)發(fā)之妻王皇后，另立小媽武則天為皇后，此事在朝中引起軒然大波。以長孫無忌、褚遂良為代表的元老重臣們都紛紛反對，只有徐懋功一人稱病不表態(tài)。經(jīng)唐高宗再三詢問，徐懋功無可推脫之下說：“此陛下家事，何必更問外人。”后世對他不反對立武后一事頗有微詞。但我們也要看到，皇家既然對徐懋功如此不真誠，他又何必自作多情地獻愚忠呢？況且古往今來，無論臣子權(quán)位有多高，血緣有多親，摻和進宮闈之事無論成敗，最終往往都難逃劫數(shù)。徐懋功選擇置身事外，實屬明智選擇。

事實證明了徐懋功的遠見卓識，李唐皇帝在用人上不但缺少真誠坦蕩，而且殺氣騰騰。由于在廢王立武事件中觸怒了唐高宗，凌煙閣二十四功臣排名第一的長孫無忌雖貴為唐高宗的親娘舅，最終也被誣謀反，全族或殺或流放，長孫無忌本人也被迫自縊身亡。其他的凌煙閣功臣的命運也沒有好到哪去：有大功的宗室親王李道宗被羅織進了謀反案、慘遭流放;房玄齡、杜如晦的兒子也因牽涉這個案子中慘遭屠戮，顯赫一時的房杜兩家一落千丈，房玄齡家族幾乎被清洗殆盡。就是李世民當政時，凌煙閣功臣、玄武門兵變的主要追隨者侯君集、張亮都以不明不白的謀反罪而遭殺戮;鼎鼎大名的魏征在死后也被李世民撲倒了墓碑，并毀掉了公主與魏征兒子定下的婚約;唐初“軍神”李靖也屢次被誣謀反，只好主動退休，閉門不出。這些前車之鑒，徐懋功豈能不歷歷在目？什么忠義，什么君臣，這些字眼前都要加上“他媽的”來修飾一番。

只可惜，謀事在人、成事在天，徐懋功老先生算的再準，后代子孫聽不進去也是枉然。高宗李治死后，武則天廢掉自己的“兒皇帝”，一介女流登上了帝位。如同李唐宗室習以為常的亂倫一樣，這本是皇家內(nèi)部狗咬狗的鬧劇，干做臣子的甚事？然而徐懋功長孫徐敬業(yè)偏要趟這渾水，起兵反武，最后兵敗身死。由此，徐家也被剝奪賜姓，滿門抄斬，落得個白茫茫大地真干凈。就連死去多年的徐茂公也被追削一切官爵，刨墳斫棺，挫骨揚灰。徐懋功遺言中最憂慮的事情，最終還是發(fā)生了。