高歡是北魏末年崛起于北方的一個(gè)軍閥，在他手上，北魏王朝最終分裂成東魏和西魏，后來高歡在東魏的基礎(chǔ)上建立了北齊王朝，建都鄴城。北齊是中國歷史上一個(gè)小王朝，但是，這個(gè)王朝卻有一位了不起的女性，這個(gè)女人就是高歡的老婆婁昭君。可以說，沒有這個(gè)女人，就沒有高歡，也沒有北齊王朝。

當(dāng)年的高歡是個(gè)城頭執(zhí)役的窮小子，是婁昭君這個(gè)富家小姐主動(dòng)找上門要嫁給高歡，并由此改變了高歡的命運(yùn)，同時(shí)也成就了婁氏自己。據(jù)《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“神武明皇后婁氏，諱昭君，贈(zèng)司徒內(nèi)干之女也。少明悟，強(qiáng)族多聘之，并不肯行。及見神武于城頭執(zhí)役，驚曰：‘此真吾夫也。’乃使婢通意，并數(shù)致私財(cái)，使以聘己，父母不得已而許焉。”

就是說，婁昭君是北魏贈(zèng)司徒婁內(nèi)干之女。什么叫“贈(zèng)司徒”？應(yīng)該是名譽(yù)司徒。婁氏出身大戶，聰明穎悟，多有強(qiáng)族豪門來求親，婁氏不答應(yīng)。一次，她看到在城頭站崗的高歡，驚曰：“此真吾夫也。”于是她讓自己的侍女前去說明自己意愿，又幾次將自己的私錢悉數(shù)交給高歡，讓高家拿這些錢來娉娶自己，父母不得已將女兒許配高歡。

歷史上的大英雄有很多出身寒門，高歡亦如此。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：“齊高祖神武皇帝姓高氏，諱歡，字賀六渾，渤海蓨(tiao 今河北景縣南)人也。”高歡的祖父仕魏為官，因罪被舉家徙居懷朔鎮(zhèn)。據(jù)《北史》同卷：“神武(高歡)既累世北邊，故習(xí)其俗，遂同鮮卑。”就是說，高歡祖上本來不是鮮卑人，但是高歡自小在北地長大，習(xí)俗同與鮮卑。

高歡長相出眾，性豪俠。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“(高歡)長而深沉有大度，輕財(cái)重士，為豪俠所宗。目有精光，長頭高權(quán)，齒白如玉，少有人杰表。”

就是說，長大后的高歡深沉大度，重義輕財(cái)，為眾豪杰所推崇。高歡雙目有神，長臉高鼻，齒白如玉，少時(shí)便是人中豪杰的相貌氣度。

北魏末年，國家大亂。北地大漠，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇俠重義，豪強(qiáng)四起，高歡無疑是其中佼佼者。但是，高歡家貧，作為一個(gè)北方草原上的人，窮到連一匹馬都沒有，娶了婁氏以后，情況才有所改變。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“(高歡)家貧，及娉武明皇后(婁昭君)，始有馬，得給鎮(zhèn)為隊(duì)主。”

就是說，高歡娶了婁昭君以后，情況才有所改變。娶了老婆的高歡才有馬，并得以成為鎮(zhèn)府隊(duì)長。

高歡娉娶婁氏后，有錢有馬，地位頓升，得以擔(dān)任懷朔鎮(zhèn)隊(duì)主，不久又轉(zhuǎn)任政府的信函使，來往于懷朔鎮(zhèn)與各地之間。高歡擔(dān)任信函使一干就是六年，在此期間，高歡還在京城洛陽干過一段時(shí)間，目睹朝政頹墮，感到國家將亂，遂有大志向。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“及自洛陽還，傾產(chǎn)以結(jié)客。親故怪問之，答曰：‘吾至洛陽，宿衛(wèi)羽林相率焚領(lǐng)軍張彝宅，朝廷懼其亂而不問，為政若此，事可知也。財(cái)物豈可常守邪？’自是乃有澄清天下之志。”

就是說，高歡從洛陽回到懷朔鎮(zhèn)，把家里的東西全部拿出來用以結(jié)交賓客。親友感到奇怪，問他，他說我在洛陽的時(shí)候，看到宿衛(wèi)皇宮的御林軍防火燒了領(lǐng)軍張彝的宅第，朝廷害怕引發(fā)騷亂竟然不管不問，為政到這種地步，下面的事情就可想而知了。財(cái)物那里是可以長久守住的？

這個(gè)時(shí)候，樓昭君對(duì)高歡幫助很大，不僅拿出自己的全部財(cái)產(chǎn)，還參與決策。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“神武既有澄清之志，傾產(chǎn)以結(jié)英豪，密謀秘策，后恒參與。”

就是說，樓昭君傾其所有財(cái)產(chǎn)幫助丈夫，結(jié)交天下英豪，并且一直參與有關(guān)行動(dòng)的謀劃與決策，其見識(shí)可知，可謂女中豪杰。

這里說一件趣事。當(dāng)初，高歡與懷朔人司馬子如、秀容人劉貴、中山人賈顯智以及懷朔鎮(zhèn)曹史孫騰、外兵史侯景相交為友。這幾個(gè)年輕人一個(gè)故事，說起來很神。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“劉貴嘗得一白鷹，與神武(高歡)及尉景、蔡儁、子如、賈顯智等獵于沃野。見一赤兔，每搏輒逸，遂至迥澤。澤中有茅屋，將奔入，有狗自屋中出噬之，鷹兔俱死。神武怒，以鳴鏑射之，狗斃。屋中乃有二人出，持神武襟甚急。其母兩目盲，曳杖，呵其二子，曰：‘何故觸大家！’出甕中酒，烹羊以待客。因自言善暗相，遍捫諸人，言皆貴，而指麾俱有神武。又曰：‘子如歷位顯，智不善終。’飲竟，出行數(shù)里，還更訪之。則本無人居，乃相非人也。”

難道真有這樣的神人奇事？也許這就是一則神話故事，姑妄聽之吧。

當(dāng)時(shí)，北方有兩大軍閥爾朱榮和葛榮實(shí)力最為強(qiáng)大，高歡一干人先投奔葛榮，后又轉(zhuǎn)投在爾朱榮門下。其時(shí)，北魏靈太后胡氏專權(quán)，朝綱不整，宮闈混亂。公元528年，胡太后毒殺孝明帝，天下洶洶。爾朱榮趁機(jī)在晉陽舉兵，以廓清朝政為名殺奔洛陽。

爾朱榮以高歡為前鋒殺到洛陽，在孟津制造了殘殺二千余名北魏朝官的“河陰之變”，并將靈太后胡氏沉入黃河。本來爾朱榮想就此取代北魏，據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“因?qū)⒋畚唬裎?高歡)恐諫不聽，請(qǐng)鑄像卜之。鑄不成，乃止。”

就是說，爾朱榮要取代北魏，高歡認(rèn)為不應(yīng)該這么做，但又怕爾朱榮不聽，于是請(qǐng)求占卜來決定，結(jié)果不成，爾朱榮就沒有再堅(jiān)持。

爾朱榮立了一個(gè)傀儡皇帝元子攸，即北魏孝莊帝。之后，高歡隨爾朱榮擊敗軍閥葛榮，爾朱榮一閥獨(dú)大。北魏孝莊帝任高歡為晉州刺史，高歡一干人為圖大事，在晉州大量聚斂。

婁昭君本來一個(gè)官宦家的千金小姐，開始跟著高歡吃盡苦頭。高家窮的要命，高歡的第二個(gè)孩子高洋出生時(shí)，都擔(dān)心養(yǎng)不活。據(jù)《北齊書卷四 帝紀(jì)第四 文宣》：

“初，高祖(高歡)之歸爾朱榮，時(shí)經(jīng)危亂，家徒壁立，后與親姻相對(duì)，共憂寒餒。帝(高洋)時(shí)尚未能言，欻(xu)然迎曰‘得活’，太后及左右大驚而不敢言。”

就是說，就是說，當(dāng)初，高歡投奔爾朱榮的時(shí)候，正處危亂之時(shí)，高歡家徒四壁，窮的叮當(dāng)響，婁氏沒辦法，娘家也不富裕，大家共度饑寒。高歡的二兒子高洋出生才幾個(gè)月，還不會(huì)說話，突然說了句“得活”，婁氏大驚。

這個(gè)時(shí)候，婁昭君還親自紡線織布，為幾個(gè)孩子做衣服。據(jù)《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“(婁昭君)慈愛諸子，不異己出，躬自紡績(jī)，人賜一袍一褲。手縫戎服，以帥左右。”

就是說，婁氏愛護(hù)子女，親自紡線織布，縫制衣服，每個(gè)孩子一袍一褲，又親手給身邊的人縫制軍服。以前的衣服和現(xiàn)在不同，縫制一件袍子很不容易，費(fèi)時(shí)費(fèi)工。

公元530年，北魏孝莊帝不堪做傀儡，誅殺了爾朱榮，引發(fā)爾朱氏的瘋狂報(bào)復(fù)。先是爾朱榮的族弟爾朱世隆圍困洛陽，接著爾朱榮的養(yǎng)子爾朱兆自晉陽舉兵，于公元531年攻入洛陽，抓獲孝莊帝，先是將孝莊帝鎖在洛陽永寧寺的樓上，后又將他送往晉陽殺害。爾朱兆立長廣王元曄為主，即北魏前廢帝。

當(dāng)時(shí)，爾朱兆要召高歡一同前往洛陽的。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“及爾朱兆自晉陽將舉兵赴洛，召神武(高歡)。神武使長史孫騰辭以絳蜀、汾胡欲反，不可委去，兆恨焉。騰復(fù)命，神武曰：‘兆舉兵犯上，此大賊也，吾不能久事之。’自是有圖兆計(jì)。”

就是說，爾朱兆召高歡一同赴洛陽，高歡找了個(gè)借口沒有去，爾朱兆很惱火。高歡認(rèn)為爾朱兆這種舉兵犯上的行為不會(huì)有什么好結(jié)果，自此有脫離爾朱兆的打算。

此后，北方草原部落鮮卑酋長步藩南下，兵逼晉陽爾朱兆。爾朱兆征召高歡前往作戰(zhàn)，高歡再次推諉。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：“神武乃往往逗留，辭以河無橋，不得渡。”由于得不到高歡的幫助，爾朱兆被步藩擊敗。

步藩擊敗爾朱兆后，兵勢(shì)日盛，敗逃中的爾朱兆再次向高歡求救。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“步藩既敗兆等，以兵勢(shì)日盛，兆又請(qǐng)救于神武。神武內(nèi)圖兆，復(fù)慮步藩后之難除，乃與兆悉力破之，藩死。兆深德神武，誓為兄弟。”

就是說，本來高歡想借這個(gè)機(jī)會(huì)干掉爾朱兆，但是又怕步藩強(qiáng)大以后比爾朱兆更難制，于是高歡聯(lián)手爾朱兆先干掉了步藩。爾朱兆為此大為感動(dòng)，與高歡結(jié)為兄弟。

高歡在外面東征西戰(zhàn)，婁昭君在后方管家，有兩件事很能說明這個(gè)女人性格和能力。

一、膽略過人。據(jù)《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“神武(高歡)嘗將西討出師，后夜孿生一男一女，左右以危急，請(qǐng)迫告神武。后弗聽曰：‘王出統(tǒng)大兵，何得以我故輕離軍幕。死生命也，來復(fù)何為！’神武聞之，嗟嘆良久。”

就是說，一次，高歡在外作戰(zhàn)，婁昭君夜里生孩子，還是龍鳳胎，傍邊的人看情況危急，請(qǐng)求趕快告訴高歡，婁氏聽到后說，大王統(tǒng)兵在外，怎么可以因?yàn)槲叶p離部隊(duì)。生死都是命，讓他來干什么！

二、見識(shí)過人，不嫉妒。據(jù)《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“神武(高歡)逼于茹茹，欲娶其女而未決。后曰：‘國家大計(jì)，愿不疑也。’及茹茹公主至，后避正室處之。神武愧而拜謝焉，曰：‘彼將有覺，愿絕勿顧。’”

就是說，高歡被北方部落柔然所困，欲通過聯(lián)姻改善關(guān)系，礙于婁氏而決定不下。婁昭君說，這是國家大計(jì)，不要因?yàn)槲叶q豫。高歡拜謝，婁氏說，公主會(huì)知道的，你要堅(jiān)決一點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)，北魏王朝已經(jīng)名存實(shí)亡。繼北魏長廣王元曄以后，又經(jīng)歷了前廢帝節(jié)閔帝元恭，后廢帝安定王元朗，這些都是擺設(shè)，天下實(shí)際上在爾朱氏手中。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“時(shí)(爾朱)世隆、度律、彥伯共執(zhí)朝政，(爾朱)天光據(jù)關(guān)右，兆據(jù)并州。(爾朱)仲遠(yuǎn)據(jù)東郡，各擁兵為暴，天下苦之。”

就是說，當(dāng)時(shí)，北魏王朝由爾朱世隆、度律、彥伯共同執(zhí)政，爾朱天光在關(guān)右，爾朱兆在并州，爾朱仲遠(yuǎn)在東郡，百姓苦不堪言。

這個(gè)時(shí)候，高歡一直在尋找脫離爾朱兆的機(jī)會(huì)，不久，機(jī)會(huì)還真來了。當(dāng)初，軍閥葛榮被爾朱氏打敗，其部曲二十多萬人流入并州、肆州，為契丹人所欺凌，這些人不堪忍受，大小反抗二十六次，有一半人被殺，仍然不太平，爾朱兆為此很傷腦筋，問計(jì)于高歡。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“兆患之，問計(jì)于神武。神武曰：‘六鎮(zhèn)反殘，不可盡殺，宜選素腹心者，私使統(tǒng)焉，若有犯者，罪其帥，則所罪者寡。’兆曰：‘善！誰可行也？’賀拔允時(shí)在坐，請(qǐng)神武。神武拳毆之，折其一齒，曰：‘生平天柱(爾朱榮)時(shí)，奴輩伏處分如鷹犬。今日天下安置在王，而阿鞠泥敢誣下罔上，請(qǐng)殺之。’兆以神武為誠，遂以委焉。”

就是說，爾朱兆就這件事問計(jì)于高歡，高歡說，殺人不能解決問題，大王您可以選一個(gè)心腹過去，對(duì)那些造反的，只要將其領(lǐng)頭的殺掉就可以了。爾朱兆說，誰可以擔(dān)當(dāng)此任呢？有個(gè)叫賀拔允的提議高歡。高歡聽到此話，便揮起一拳，將這個(gè)人的門牙打掉一顆，說你這個(gè)奴才，一切都聽大王的，哪有你說話的份兒，請(qǐng)大王殺掉這小子。高歡還是很會(huì)演戲，當(dāng)然還有一個(gè)配合的賀拔允，只是苦頭吃的不小，損失一顆牙齒。

高歡終于脫離爾朱兆，這下可謂龍入大海虎歸深山。沒過多久，高歡又以并、肆二州連年霜旱為由，請(qǐng)前往山東就食，進(jìn)一步向內(nèi)地靠近，爾朱兆又同意了。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫慕容紹宗的人看得很清楚，對(duì)爾朱兆說，不可以放走高歡。這個(gè)人雄才大略，又手握重兵，放走后果不堪設(shè)想。爾朱兆說：“香火重誓，何所慮邪？”就是說我與高歡是結(jié)拜兄弟，不必多慮。慕容紹宗說：“親兄弟尚難信，何論香火！”就是說親兄弟都靠不住，何況這種拜把子的玩意兒。但是爾朱兆還是讓高歡前往山東，大約是太行山以東地區(qū)。

公元531年，即北魏節(jié)閔帝元恭普泰元年，這一年是高歡成就霸業(yè)的一年：

二月，高歡軍至信都(今天山東定陶、河北中山一帶)。這個(gè)月里，爾朱度律廢北魏元曄而立節(jié)閔帝。

三月，北魏封高歡為渤海王，召高歡入京，高歡不往。

四月，北魏又加授高歡東道大行臺(tái)、第一鎮(zhèn)人酋長。東道就是今天河北及山東一部分。所以后來，北齊建都鄴(今河北臨漳)是有道理的。

六月，高歡部下信都人李元忠、高乾破殷州，殺爾朱羽生，由此高歡與爾朱氏決裂，所謂“今日反決矣！”

十月，高歡立北魏章武王元融的兒子渤海太守元朗為皇帝，即廢帝中興主，抗衡爾朱兆。

公元532年，即北魏出帝孝武帝元修永熙元年，這一年，高歡擊敗爾朱兆，攻入洛陽，確立自己的霸業(yè)。這一年：

正月，高歡攻陷鄴城，據(jù)之，河北諸強(qiáng)紛紛歸附。

閏三月，高歡在洹水(今安陽)大敗爾朱兆。

四月，高歡攻入洛陽，殺爾朱世隆、爾朱彥伯。高歡廢節(jié)閔帝及中興主，立孝武帝。

公元533年，即永熙二年，正月，高歡攻入爾朱兆困守的晉中，爾朱兆自縊身亡。

當(dāng)初高歡為抗衡爾朱兆而擁立孝武帝，現(xiàn)在爾朱兆死了，北魏孝武帝與高歡之間開始有矛盾。當(dāng)時(shí)北魏的這些官員眼里只有高歡，沒有孝武帝，甚至孝武帝任命一個(gè)叫任祥的人擔(dān)任宰相，這個(gè)人竟棄宰相而不做投奔高歡。孝武帝與高歡的矛盾越來越深，后來連發(fā)往京城的糧船也不再開往洛陽，而是直接開往鄴城。

北魏孝武帝與高歡最后兵戎相見，高歡擊敗孝武帝。北魏天平元年七月，魏孝武帝敗走長安，九月，高歡立清河王世子元善見為帝，是為東魏孝靜帝。自此，北魏分為在長安的西魏，在鄴城的東魏。東魏后來演變?yōu)楸饼R王朝。

高歡發(fā)達(dá)以后，樓昭君還是一樣的儉樸。據(jù)《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“后高明嚴(yán)斷，雅遵儉約，往來外舍，侍從不過十人。性寬厚，不嫉妒，神武姬侍，咸加恩待。”

就是說，婁昭君做事高明，行為果斷，節(jié)儉，侍從不過十人。性情寬厚，不嫉妒。

東魏武定四年九月，高歡在與征伐西魏途中遇疾。十一月，班師回朝。據(jù)《北史卷六 齊本紀(jì)上第六(高歡)》：

“是時(shí)，西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金《敕勒》歌，神武自和之，哀感流涕。”

就是說，當(dāng)時(shí)都說高歡中箭，高歡聽說后，勉強(qiáng)起來接見眾人。高歡深感自己生命走到了盡頭，英雄暮年，懷念家鄉(xiāng)，與鮮卑大將斛律金合唱《敕勒歌》：

“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”

東魏武定五年正月，高歡死于晉陽，時(shí)年五十二歲。

高歡死了以后，婁昭君續(xù)寫著高家的歷史。高歡死，婁昭君的長子高澄嗣位。高澄在一次意外事件中，被做飯的廚師刺殺，樓昭君的二兒子高洋嗣位，高洋于公元550年受魏禪，成為北齊皇帝，后來北齊陸續(xù)又有三位皇帝。在所有的這些皇位的交接過程中，我們都能看到太后婁昭君的影子，應(yīng)該說都是在這個(gè)女人參與決策下完成的。據(jù)《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“文襄(婁氏長子高澄)嗣位，進(jìn)為太妃。文宣(婁氏次子高洋)將受魏禪，后固執(zhí)不許，帝(高洋)所以中止。天保初，尊為皇太后，宮曰宣訓(xùn)。濟(jì)南(廢帝高殷)即位，尊為太皇太后。尚書令楊愔等受遺詔輔政，疏忌諸王。太皇太后密與孝昭(婁氏第六子高演)及諸大將定策誅之，下令廢立。孝昭即位，(婁氏)復(fù)為皇太后。孝昭帝崩，太后又下詔立武成帝(婁氏之子高湛)。”

就是說，高歡死后，婁氏的大兒子高澄嗣位;高澄死，二兒子高洋嗣位，高洋受魏禪讓成為北齊皇帝;高洋死，他兒子高殷即位，由于高殷懦弱，在太后的主持下，廢高殷，由高演的同母弟婁氏的兒子高演即皇帝位;高演死，又是在婁太后的主持下，于北齊皇建二年，即公元561年，由高演的同母弟高湛即皇帝位。

高演即位后一年，即北齊武成帝大寧二年，夏四月，皇太后婁昭君死。時(shí)年六十二歲。

婁太后何以被稱為“九龍之母”？當(dāng)時(shí)有句童謠。《北齊書卷九 列傳第一(神武婁后)》：

“太后凡孕六男二女，皆感夢(mèng)：孕文襄則夢(mèng)一斷龍;孕文宣則夢(mèng)大龍，首尾屬天地，張口動(dòng)目，勢(shì)狀驚人;夢(mèng)孝昭則夢(mèng)蠕龍于地;孕武成則夢(mèng)龍?jiān)∮诤?孕魏二后并夢(mèng)月入懷;孕襄城、博陵二王夢(mèng)鼠入衣下。后未崩，有童謠曰‘九龍母死不作孝’。”

就是說，婁昭君懷六男二女時(shí)，都有夢(mèng)感：懷大兒子高澄時(shí)，夢(mèng)一斷龍;懷二兒子高洋時(shí)，夢(mèng)一大龍，首尾天地，形態(tài)生動(dòng)，樣子驚人;懷兒子孝昭皇帝高演，夢(mèng)一龍?jiān)诘厣先鋭?dòng);懷兒子武成皇帝高湛，夢(mèng)一龍?jiān)∮诖蠛?懷兩個(gè)女兒，后來都貴為皇后，均夢(mèng)有月亮入懷;懷襄城、博陵兩個(gè)兒子(都是親王)，夢(mèng)有鼠入衣服下。婁昭君在世的時(shí)候，有童謠稱，“九龍母死不作孝”。

這個(gè)女人生產(chǎn)能力很強(qiáng)，為高歡生下八個(gè)子女，六男二女，其中還有一對(duì)是龍鳳胎。這六男二女，包括四個(gè)皇帝、兩個(gè)親王、兩個(gè)皇后，加上自己的丈夫高歡，婁昭君可謂九龍之母。