第一種說(shuō)法認(rèn)為弘歷是浙江海寧陳閣老的兒子。雍正為皇子時(shí)，與陳家交好，兩家往來(lái)密切。皇子妃與陳家夫人同日生產(chǎn)，雍正聽(tīng)后，連忙叫陳家將孩子抱來(lái)看看。當(dāng)孩子重新回到陳氏懷里時(shí)，已經(jīng)不是自己的孩子了，兒子變成了女兒。陳氏極為驚恐，卻攝于皇家威勢(shì)不敢聲張。后來(lái)雍正繼位后，對(duì)陳家極為優(yōu)待就源于此。不過(guò)這種說(shuō)法其實(shí)并不成立，一般換子之事，多為迫切需要一個(gè)兒子。但是當(dāng)時(shí)雍正并不是生不出兒子，因此換子的前提條件就不成立。再加上當(dāng)時(shí)正值奪嫡之際，若是在這個(gè)時(shí)候敢混淆皇家血脈，簡(jiǎn)直是找死。

第二種說(shuō)法是說(shuō)弘歷的生父是雍正朝的大臣楊林。雍正繼位以后，以公主偷換入宮的，而楊林因悲憤交加成為瘋子浪跡江湖。弘歷即位后，知道了自己的身世，遂多次南下尋找生父。經(jīng)再三奔波，四處打探，終于在五臺(tái)山見(jiàn)到已出家的父親，父子得以團(tuán)圓。這個(gè)更是漏洞百出，問(wèn)題明顯。連時(shí)間都對(duì)不上，如何能信。

第三種說(shuō)法，是說(shuō)弘歷是雍正與皇太后的使喚丫頭在承德避暑山莊時(shí)的私生子。因?yàn)樯硎赖唾v，弘歷生后不久，母親就被秘密處死。

第四種說(shuō)法，是說(shuō)弘歷是由熱河的山莊丑女在草棚子所生。《清乾隆帝的出生》中記載了遜清遺老冒鶴亭的講述：乾隆生母李佳氏，蓋漢人也。凡清宮人之隸漢籍者，必加‘佳’字，其例甚多。雍正在潛邸時(shí)，從獵木蘭，射得一鹿，即宰而飲其血。鹿血奇熱，功能壯陽(yáng)，而秋狩日子不攜妃從，一時(shí)躁急不克自持，適行宮有漢宮女，奇丑，遂召而幸之。次日即返京，幾忘此一段故事焉。

去時(shí)為冬初，翌歲重來(lái)，則秋中也，腹中一塊肉已將墮地矣。康熙偶見(jiàn)此女，頗為震怒，蓋以行宮森嚴(yán)，比制大內(nèi)，種玉何人，必得嚴(yán)究，詰問(wèn)之下，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時(shí)，而李女已屆坐褥，勢(shì)不能任其污褻宮殿，乃指一馬廄令入。此馬廄蓋草舍，傾斜不堪，而臨御中國(guó)六十年、為上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟誕生于此焉。這種書(shū)法，其實(shí)帶點(diǎn)傳說(shuō)性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是民間流傳的笑談。若乾隆出身真如此低賤，根本不可能獲得康熙喜愛(ài)，也不可能登上高位。