聶耳是個(gè)非常有名的音樂(lè)家。但是人們對(duì)于聶耳還是會(huì)有些疑問(wèn)。譬如聶耳是哪里人、聶耳到底是誰(shuí)、聶耳除了音樂(lè)家以外還有沒(méi)有別的身份等等。先來(lái)說(shuō)一下聶耳是哪里人吧。聶耳出生在云南昆明，但他并不是云南昆明人，而是云南玉溪人。因?yàn)槁櫠母改付际窃颇嫌裣耍裕櫠某錾夭⒉皇锹櫠募炈诘亍Ｋ裕P(guān)于聶耳是哪里人這個(gè)問(wèn)題的答案，需要注意一下。至于聶耳是誰(shuí)，聶耳是我國(guó)的音樂(lè)家，也是革命家。他原來(lái)并不叫聶耳這個(gè)名字，他的原名是聶守信。聶耳是他在工作的時(shí)候，他的總經(jīng)理因?yàn)樗亩淠軌蛞磺耙缓蟮膭?dòng)而給他取得別名，他也因此把原來(lái)的聶守信改成了現(xiàn)在我們知道的聶耳。聶耳是我們現(xiàn)在的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》作曲的人，除此之外，聶耳還有很多作品，如《圓舞曲》、《饑寒交迫之歌》等等。他也同樣是個(gè)革命家。聶耳曾加入過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，為中國(guó)革命作出過(guò)貢獻(xiàn)。但是很多人都不知道聶耳還是個(gè)革命家，最為人所知的便是音樂(lè)家聶耳了。在1935年的7月17日，聶耳便去世了，去世時(shí)年僅23歲。關(guān)于聶耳的死因，至今沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法，官方的說(shuō)法是聶耳在日本游泳時(shí)溺水身亡。但是正值青春年少的聶耳，怎么會(huì)溺水呢？里面的條條道道，就不得而知了。

聶耳從1932年開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，是中國(guó)著名的音樂(lè)家，而我們最為熟悉的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的作曲者就是他。那么，我們就來(lái)看看聶耳與國(guó)歌是因何結(jié)緣的吧？20世紀(jì)30年代中期，日本占領(lǐng)了中國(guó)東北，繼而把目標(biāo)轉(zhuǎn)向了華北地區(qū)。但是，仍然沉溺在紙醉金迷中的中國(guó)反動(dòng)腐朽勢(shì)力卻絲毫沒(méi)有察覺(jué)，到處都是“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我愛(ài)你”等等這些萎靡喪志的淫歌艷曲。面對(duì)這種這會(huì)現(xiàn)狀，共產(chǎn)黨員作家田漢深知不能再繼續(xù)這樣“唱靡靡之音“下去，否則”人們將會(huì)成為亡國(guó)奴”。于是，田漢找到了聶耳，與聶耳商議要?jiǎng)?chuàng)作一首新的歌曲，來(lái)戰(zhàn)勝“桃花江是美人窩”，以此來(lái)激起中國(guó)人民群眾的士氣。兩人一起研究了《國(guó)際歌》、《馬賽曲》和《船夫曲》等歌曲，認(rèn)為這些歌曲富有氣勢(shì)，可以拿來(lái)借鑒。1935年初，田漢改編了電影《風(fēng)云兒女》，并著手寫(xiě)了一首名為《義勇軍進(jìn)行曲》的主題歌曲。但是，他還沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)下《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞，就發(fā)現(xiàn)國(guó)民黨特務(wù)已來(lái)逮捕他，倉(cāng)促間，田漢只能在一張小小的香煙包裝紙上寫(xiě)下歌詞，都沒(méi)來(lái)得及送出便被國(guó)民黨特務(wù)抓緊了監(jiān)獄。

之后，夏衍拿到了田漢留下的劇本，并在劇本里發(fā)現(xiàn)了那張寫(xiě)著歌詞的香煙襯紙。聶耳來(lái)找夏衍的時(shí)候，聽(tīng)到田漢被抓前在香煙紙上寫(xiě)下了歌詞之后，動(dòng)提出：“作曲交給我，我干！”于是，聶耳便帶著滿腔的激憤，在短短兩天時(shí)間里譜寫(xiě)了初稿。之后，為躲避國(guó)民黨的追捕，聶耳來(lái)到了日本。在日本，聶耳看到軍國(guó)主義分子在磨刀霍霍，大肆鼓噪著“擴(kuò)大在支那利益”，更是激發(fā)了聶耳創(chuàng)作靈感，迅速的完成了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌曲定稿，也就是現(xiàn)在的國(guó)歌。所以，聶耳與國(guó)歌因田漢而結(jié)緣。

“聶耳是什么家？”“聶耳是中國(guó)音樂(lè)家。”我想，大家都會(huì)這么回答。這個(gè)答案沒(méi)錯(cuò)。但并不完全。我們最為熟知的聶耳便是音樂(lè)家這個(gè)身份。他創(chuàng)作了一首首著名的歌曲，其中就有我們現(xiàn)在中華人民共和國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，但是，除此之外，聶耳還有另外一重身份。聶耳在1928年便秘密加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，參加了示威游行等活動(dòng)。1928年11月，聶耳瞞著家里人報(bào)名參加了滇系軍閥范石生所招收的“學(xué)生軍”，并秘密離開(kāi)昆明在湖南的郴州接受“學(xué)生軍”的新兵訓(xùn)練。年底離開(kāi)新兵隊(duì)擔(dān)任特務(wù)連的上士文書(shū)。1929年部隊(duì)解散，聶耳流落廣州。5月回到昆明省立第一師范，插入原班繼續(xù)學(xué)習(xí)。在昆明發(fā)生大爆炸后，聶耳積極參與中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的青年救濟(jì)團(tuán)的各項(xiàng)針對(duì)反動(dòng)派的斗爭(zhēng)。1933年，聶耳在共產(chǎn)黨員田漢的介紹下，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年，在田漢被國(guó)民黨逮捕之后，根據(jù)田漢留下的歌詞為《義勇軍進(jìn)行曲》作曲。我們所熟知的音樂(lè)家聶耳，并不僅僅是個(gè)簡(jiǎn)單的音樂(lè)家而已，他還有著滿腔的愛(ài)國(guó)情懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一份子，為中國(guó)革命付出了所有他能做到的事，盡了他自己的一份力。郭沫若在聶耳去世后稱其為“人民音樂(lè)家”，稱“他是天才的音樂(lè)家，又是革命者”。所以，“聶耳是什么家？”并不只有一個(gè)答案，他不僅是個(gè)音樂(lè)家，也是個(gè)革命家。

聶耳出生在云南昆明，父母均是云南玉溪人，之后聶耳又在上海待過(guò)幾年，所以，聶耳故居一共有三處。分別是玉溪聶耳故居、昆明聶耳故居和上海聶耳故居。下面我們就來(lái)具體看看這三處聶耳故居。玉溪聶耳故居：位于云南省玉溪市紅塔區(qū)中心城區(qū)的北門街口，建于清末，由聶耳的曾祖父聶連登傳給聶耳的父親聶鴻儀。玉溪聶耳故居為一樓一底木結(jié)構(gòu)建筑，在聶耳初中畢業(yè)后，曾跟著母親回到玉溪，就是住在玉溪故居，并在大約半個(gè)月的時(shí)間里，在這里復(fù)習(xí)功課。1984年9月，聶耳在玉溪的故居被玉溪市人民政府公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并在1992年3月，將其修復(fù)一新，并建造了聶耳塑像，設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，正式對(duì)外開(kāi)放。

位于甬道街上的73、74號(hào)。公元1902年，聶耳的父親聶鴻儀來(lái)到昆明行醫(yī)，在當(dāng)時(shí)的云貴總督府前的官道上租用了一間鋪面，之后將這租來(lái)的鋪面以“成春堂”的名字開(kāi)業(yè)，主賣中藥。1912年，聶耳就是在這“成春堂”里出生的，聶耳的童年時(shí)代差不多也是在這間中藥鋪中度過(guò)的。在新中國(guó)成立之后，聶耳的三哥等人來(lái)到原為云貴總督府前的官道的甬道街，尋找聶耳和父親曾經(jīng)居住的房子，最終確認(rèn)為是甬道街73、74號(hào)。1986年7月，盤(pán)龍區(qū)人民政府將甬道街之73、74號(hào)的臨街鋪面以“聶耳故居”命名，并列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2003年昆明聶耳故居升級(jí)為省級(jí)文物保護(hù)單位。在聶耳18歲時(shí)，便離開(kāi)了昆明，出外求學(xué)。在求學(xué)的時(shí)間里，他曾在上海待過(guò)一段時(shí)間。他在上海的公平路185弄86號(hào)租了一間小屋居住，時(shí)間不到一年。然而，聶耳在上海的故居在2014年6月16日的上午因火災(zāi)而消失殆盡。