孔四貞是清初定南王孔有德之女，被孝莊太后收為養(yǎng)女，封和碩格格，是清朝唯一一個(gè)漢人公主。傳說(shuō)死后葬在今北京公主墳，該地乃因此得名。

曾是張獻(xiàn)忠部將、先叛而后忠的李定國(guó)率明朝殘軍攻破了桂林城，孔有德被挫骨揚(yáng)灰，連一點(diǎn)血肉殘塊都找不到，全家除了孔四貞逃走外，全部被明軍所殺。到了后來(lái)，孔四貞被孔有德的部將送到北京，孔有德夫婦的慘死，令孝莊皇太后深為感觸，她收養(yǎng)了尚未成年的孔四貞，并認(rèn)之為義女，封和碩公主。

孫延齡是孔四貞的丈夫，“四貞年十六，太后為擇佳婿，四貞自陳有夫，蓋有德存日已許配孫偏將之子延齡矣。因下詔求得之，奉太后命為夫婦，賜第東華門外。”孫延齡雖然地位比四貞低，但他畢竟是有德親自選定的女婿，又身體健美，通曉音律，長(zhǎng)于擊刺，并和亡父孫龍一樣效忠孔家。所以，他和孔四貞的結(jié)合并不是不適當(dāng)?shù)模菍O、孔的婚姻顯然并不和諧，并且這種不和諧的婚姻關(guān)系甚至影響到二人今后的命運(yùn)。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，從來(lái)都是妻以夫貴，而孔四貞未嫁之時(shí)是孔有德之女，顯赫功臣的遺裔;更由于皇太后恩寵，視郡主食俸。而孫延齡不過是定南王藩下偏將孫龍之子。從某種意義上說(shuō)，孔四貞是孫延齡的主子，而“四貞美而不賢，自以太后養(yǎng)女，又掌藩府事，視延齡蔑如也。延齡機(jī)知深狙，以太后故，貌為恭敬，以順其意，四貞喜，出入宮掖，日譽(yù)其能，由是太后亦善視之，寵賚優(yōu)渥，亞于親王。四貞不知延齡奸愚之也，謂其和柔易制，事益專決，延齡因愈不平，思所以?shī)Z其權(quán)矣。”夫妻間政治地位的不平等，不能形成傳統(tǒng)的夫唱婦隨的關(guān)系，因而產(chǎn)生夫妻間權(quán)勢(shì)的明爭(zhēng)暗奪。

孔四貞無(wú)論是和碩格格還是郡主，其俸祿都比作為額附或是一品官員的孫延齡要高得多，而一品夫人則是依附于其夫，地位較低，不管從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，清廷此舉都是揚(yáng)孫延齡抑孔四貞，難怪孔四貞心生不滿。

但孔四貞仗著有太后撐腰，是不會(huì)把孫延齡放在眼里的。現(xiàn)存桂林伏波山下的一口大鐘，是在康熙八年為奉祀定南王孔有德而鑄造的，鐘上面把孔四貞的爵銜姓名刻在孫延齡等人的前面，則是孔四貞欲超出孫延齡之上，實(shí)現(xiàn)其“格格”權(quán)威的明證。

又據(jù)昭連《嘯亭雜錄》云：“十五年，軍士念故將軍缐國(guó)安舊恩，欲奉缐三公子為主，于是鼓噪而立缐公子。軍士謂市德于缐公子，而缐公子約束軍士頗嚴(yán)，軍士復(fù)鼓噪囚缐公子而迎延齡。時(shí)延齡夫婦逃匿小民孫七家，軍士跡至，以二輿從，延齡疑其逐之，不匿且加誅，懼不敢出。孔氏曰：‘出亦死，不出亦死。’乃匿延齡別處，而自出見軍士云：‘而曹殺我夫婦易耳，獨(dú)不念先定南乎？’軍士環(huán)列叩首，具陳所以奉迎之意。孔氏察其無(wú)他，呼延齡出，延齡不敢坐輿，請(qǐng)以一輿舁其婦，而挽輿以行。既入府，延齡慚不能視事，謂孔氏曰：‘吾之復(fù)得生也，以卿故。軍士念定南威德，以貴重卿，卿其握權(quán)視事，吾愿為閑人矣。’孔氏遂戎服繡帕首蟒衣，日擊鼓升堂理軍務(wù)，軍士頗服。”

由此可見，孔四貞果然有將門虎女之風(fēng)，而孫延齡也未免太窩囊了，也難怪當(dāng)初孔四貞?yīng)氄栖姼畷r(shí)出什么麻煩，而孫延齡主管則引起了軍士嘩變。不過這倒正合清廷節(jié)制、消弱定南王藩下部隊(duì)的心意，只是孔四貞在二十五年之后又再次遭到家破人亡的不幸。