白彥虎殺嫂

也許“武松殺嫂”的故事我們曾經聽過，也認為武松這種做法有情有義，是值得贊賞的。但是白彥虎殺嫂的故事也許很多人不知道，白彥虎在陜甘寧地區戰敗之后，為了帶領殘部存活下來，逃避清兵的追殺，便率部挺近新疆內部意圖前往中亞與境外反清勢力回合。

白彥虎殺嫂

在路途過程中，由于當地生態環境極其惡劣，隊伍中傷殘病員人數居多，士兵大多士氣低落。到了新疆與吐魯番之間的駐地時，正準備安營扎寨起火做飯。但是由于路途艱辛，白彥虎的親嫂開始埋怨這種苦行僧般的生活，埋怨白彥虎不知道要將其帶往何處，一邊生活做飯一邊發牢騷。

白彥虎聽聞之后盛怒之下殺了親嫂。這件事在軍中引起巨大震動，之前其兄已經在行進的路程中中彈身亡，這次又親手殺了自己的親嫂白彥虎殺嫂之后好幾天沒有吃喝。他的目的不是真的因為親嫂的抱怨，而是為了穩住軍心。

在當時的氣候條件下，最重要的是就是生存，但是要生存就要有堅強的求生的信念和欲望。他親嫂的舉動無疑是對軍心的擾亂，甚至比當時惡劣的氣候條件更殘酷。

最終穩定了軍心，讓所有人都視死如歸，堅定求生的欲望，不至于落得全軍覆沒的下場。從道德倫理來講，白彥虎這種行為是違背倫理道德的，應該譴責，但是在當時的環境條件下，必須要作出能夠穩住軍心的姿態，否則他最終也不可能活著出去，所以應該客觀來看待白彥虎殺嫂這件事情。

白彥虎要掘黃帝陵

黃帝陵號稱中華第一陵，是中華民族始祖軒轅的陵寢，可以說是中華民族的象征，歷史上黃帝陵也受過多次損毀。但是白彥虎要掘黃帝陵這個歷史事件是不是真的呢？還是歷史捏造的呢？

白彥虎

白彥虎是清末陜甘回民之亂的首領之一，他的主要活動范圍在陜西地區，他也是一個備受爭議的人物。說他備受爭議是在于一方面他作為作為回族首領反清的起義，反對民族壓迫的舉動確實值得我們尊敬，同時他帶領殘部穿過新疆出境，歷盡艱難險阻這種頑強不屈的意志也值得我們學習。

其實，他備受爭議其中一個原因就是歷史記載白彥虎要掘黃帝陵，黃帝陵是中華民族的象征，當然不允許褻瀆。那么事實究竟是怎樣呢？通過研究我們會發現，祭祀黃帝陵是從民國開始興盛的，原因是孫中山為了推行三民主義，追求民族平等，之前并不重視對黃帝陵的祭祀。

我們可以發現白彥虎要掘黃帝陵的說法是從清朝開始傳下來的，那時候都沒有黃帝陵的概念，而且作為滿族的清王朝也不會將黃帝陵作為民族的象征。所以我們思考過我們會發現，這個說法其實是為了迎合當時鎮壓回民起義的借口。

歷史上確實是有白彥虎掘墓的記載，但是掘的不是黃帝陵，滿清貴族和蒙古王公的陵墓，所以說白彥虎要掘黃帝陵的說法實際上是禁不住推敲的，可以說是純屬胡說，只是當政捏造出來抹黑的借口。

如何評價白彥虎

在辛亥革命時期，孫中山對于白彥虎給予了很高的評價，說他是反清斗士，是民族英雄。李維漢也評價白彥虎是百折不回的民族英雄，是西北解放運動的領袖。但是也有人評價他是殺人狂魔，中華民族的叛徒。我們暫且不評價誰對誰錯。

白彥虎

如何評價白彥虎我們需要站在不同的歷史時期和背景下來評價。在當時，白彥虎作為回民的領袖之一，在西北反清起義，一路上殺害了上百萬漢族同胞，并且帶領殘部和阿古柏政權合作，在當時是應該受到唾罵和討伐。

但是我們還應該看到，他作為殘部回民移民的首領，在遷移過程中表現出的正義頑強不屈的氣節，總是站在最前頭，在最困難的時候一直是作為這個民族靈魂人物帶領大家來到俄羅斯，并且憑借其出色的外交能力與當地民族和平相處，他的事跡深深感動了中亞各民族人民，也得到他們的大力支持。

單從這里來看，白彥虎確實這這個民族的延續做出了巨大的貢獻。

評價一個歷史人物并不是單純的看一方面，如何評價白彥虎我們需要用發展的歷史觀來看待。他確實在年輕時犯下過錯誤，屠殺漢族村民，與敵對政權合作，但是我們不能否定其一生的功績，他也當之無愧是堅強不屈的民族英雄和反封建斗爭的勇士。