禹，姓姒名禹，是中國古代傳說時代中，能與堯、舜齊名的賢君，夏后氏的首領(lǐng)，同時也是夏朝的開國皇帝，傳說他是人文始祖黃帝曾孫的兒子，顓頊的孫子，母親是有辛氏部落的女兒，名為女志，禹小時候跟著他的父親鯀來到中原地區(qū)，當時的皇帝是堯，而那個時候中原地帶洪水泛濫，各處的百姓都經(jīng)常受到洪水的沖擊，鯀被堯封為崇后，奉堯的命令開始治理水患，經(jīng)過近九年的努力卻并沒有成功。

后來堯又封禹為司空，并令他繼續(xù)治水，在接到堯的命令后，他立刻與益、后稷一起召集百姓前來幫忙，充分總結(jié)出父親失敗的經(jīng)驗之后，他對治水方法進行了改革，對抗洪水的辦法由原來的截堵改為了疏通，在治水期間，他帶領(lǐng)百姓從西向東各處走動勘測地貌，為了治水，禹不怕苦不怕累，費盡腦筋，經(jīng)過十三年的努力后，他終于成功將中原各處的水患引入了大海，徹底消除了影響各地百姓數(shù)年的洪水災害，人們?yōu)榱烁兄x他，對他的稱號也變成了“大禹”，意思就是“偉大的禹”。

在他治水期間，堯?qū)⑺牡畚粋鹘o了舜，后來舜退位，又將王位禪讓給了禹，然而在舜去世之后，禹又將帝位還給了舜的兒子商均，并隱居起來，不過天下的諸侯卻都只承認他的王位，紛紛去找他，于是，在各處諸侯的集體擁戴下，禹正式登基為皇，夏朝，由此建立。

大禹神話園地點環(huán)境介紹

大禹神話園是以大禹神話故事為主線，將神話中的故事用雕塑的形式重現(xiàn)情節(jié)的觀景園，在武漢漢陽晴川閣跟長江大橋中間的長江江灘上。大禹神話園的面積約2400平方米，有四個部分組成，分別是上區(qū)、中區(qū)、下區(qū)和中國洪水文化展示館。

大禹神話園

大禹神話園的上區(qū)是從漢陽橋頭的北側(cè)開始，一直到大禹祭祀臺的南側(cè)。主要有玉面人像，雙龍門，“應龍畫河海”雕以及鯀治理洪水時的相關(guān)故事的透雕。

大禹神話園的中區(qū)是從祭祀臺到圓形九鼎廣場，并以其為中心，它的組成部分有銅雕、圓雕和高浮雕三種雕塑組成。銅雕有：大禹生、“搏殺相柳”、九尾狐說親、禹閱九鼎(大禹在繼承了帝位之后，將天下劃分為了九大州，在神話園中分別用九個動物即：龜、鱷、豬、羊、虎、熊、象和犀牛，將九個鷹鼎托起，這樣來代替九大州)。圓雕主要所表現(xiàn)的故事時間是大禹治水時期三過家門而不入的情形。高浮雕則是大禹在北方治理洪水的傳說系列。這些雕塑都是可謂是珍貴的玩意兒，尤其是大禹在北方治理洪水傳說系列的高浮雕是目前我國國內(nèi)最大的高浮雕。

大禹神話園的下區(qū)則是從大禹的祭祀臺北面到晴川閣景區(qū)外墻圍的江灘邊兒上。在大禹神話園的下區(qū)主要是用鏈式浮雕來表現(xiàn)大禹在南方治理洪水的一些點滴。還有一個印章藍田石刻和一根六米高的鎮(zhèn)江柱。

中國洪水文化展示館則是在漢陽的洗馬長街，地面是有青石板鋪成，展廳的大概面積有800平方米。

大禹和九尾狐有怎樣的聯(lián)系

九尾狐是古代神話傳說中的四腳怪獸，渾身上下長著紅色的絨毛，變化多端，且善于蠱惑人心。但是白色的九尾狐被涂山氏認為自己的祖先，并且涂山氏部落的圖騰便是九尾狐。

九尾狐像

在涂山一直都流傳著一首歌謠，歌謠中的意思是誰若是看見了白色的九尾狐，誰便可以成為國王;誰若是娶了涂山氏的女兒，誰的家族就會變得越來越興旺，子孫后代更是繁茂。

據(jù)說大禹的父親鯀因為治理洪水而死去，大禹便繼承了父親治理洪水的遺志，專心致志的治水，整天到處奔走操勞，不敢有一絲絲的松懈，在不知不覺的忙碌中，大禹很快就到了三十歲，但因為洪水還沒有治理好，所以他即使到了三十歲，也沒有想過娶妻成家。直到有一天，他到了涂山，一只白色的九尾狐出現(xiàn)在了他的面前，將涂山氏女嬌介紹給了大禹，并在事前說服大禹可以公私兼顧娶了涂山氏女嬌，因為涂山氏當時在東夷非常的強大，可以在日后大禹在爭奪帝位的時候可以幫助他，并且涂山氏女嬌本身就賢淑，娶回去必然也會成為一個賢妻良母，對于一個男人而言，一個賢內(nèi)助相當于走向成功的加速器。

在大禹見到了涂山氏女嬌后，被涂山氏女嬌的美貌給深深的吸引住了，而涂山氏女嬌也被大禹的魁梧英俊和他的人格品質(zhì)所吸引，兩人一見鐘情，牽起了手，說著許多情話，白色九尾狐見自己這個媒人算是牽紅線成功了，所以高興的在大禹和涂山氏女嬌之間蹦來蹦去，此傳說被人稱之為“九尾狐說親”。

大禹為什么治水意義分析

相傳，在上古賢帝堯還是部落首領(lǐng)的時候，黃河就一直都洪水泛濫，洪水將人們居住生活的地方都給淹沒了，人們經(jīng)常被迫只能在樹上或是在山頂山呆著，搞得民不聊生。

大禹雕像

作為部落的領(lǐng)袖，堯下定決心要想辦法治理洪水，替人們消除這項自然災害。于是堯就召集了當時各個部落的首領(lǐng)來商議治理黃河洪水這件事情，最后各個部落的領(lǐng)袖推選了鯀(是大禹的父親)來領(lǐng)導著治理洪水。鯀便利用前人發(fā)明的筑堤防水發(fā)，來抵御洪水對于人們家園的破壞。但此時洪水的程度要遠比前人發(fā)明筑堤防水時候要更加迅猛，于是剛建好的堤壩第二天就被洪水沖垮了，有的還沒建好就被沖沒了。

修堤壩的泥土就這樣隨著洪水把下游的河道都給堵塞了，導致原本不發(fā)洪水的地方，也開始發(fā)洪水。鯀用這種方法治了整整九年的水，根本就沒有一點兒功效。到了舜即位的時候，因為鯀沒有治理好洪水而殺掉了鯀。舜又效仿堯，召集了各個部落的人再次推選人去治理洪水，大禹也算是子承父業(yè)，繼承了他父親的遺志，被各個部落推選為治理洪水之人。相傳，大禹治水還有一個原因是想要通過治理好洪水來得到舜的帝位，然后替自己的父親報仇。大禹總結(jié)了他父親鯀治理洪水失敗的原因，將經(jīng)驗教訓都總結(jié)了出來，耗時十三年終于將黃河洪水泛濫問題給解決了。

夏朝第一位帝王大禹的資料

大禹，歷史上也叫作禹，他是鯀的兒子。他是夏朝的第一位帝王，他得位于舜，傳位給伯益，有說法是傳位給兒子啟，自此以后，禪位制就被繼承制取代，公天下變成家天下。夏啟得位后每年都會祭拜大禹，這個習俗一直延續(xù)到后世，后來的帝王在登基的時候都會祭拜大禹。

大禹雕像

大禹是治水德天下，之所以這樣說，是因為大禹得到舜的賞識，得到天下諸侯和百姓的擁戴是治理好黃河水患。上古時期，黃河水經(jīng)常泛濫，危及天下百姓，每當洪水季節(jié)，到處都是災民，舜命禹和他的父親治理黃河水患，他的父親在此過程中犯錯被舜賜死，禹并沒有怨恨之心，仍然堅持治水，歷經(jīng)十三年，最終疏通黃河河道，將水引入東海。其間留下“三顧家門而不入”的故事，他治理黃河水采用疏通之法，一直延用到今天。

大禹即位后，得知有些諸侯對他不滿，于是召集各位諸侯首領(lǐng)集聚在涂山，身穿祭祀服飾，檢討自己的過失。最終他的德行令諸侯心服口服，并恭敬地送上貢品，其中最珍貴的是青銅器。青銅器越來越多，大禹想到以前黃帝鑄造青銅器記錄功德的故事，于是把進貢的青銅器鑄成九個大鼎，九鼎代表九州，九州是大禹在治理黃河水時，勘察各地山川河流、人文風貌后劃分的九個地區(qū)，九鼎集中代表九州統(tǒng)一，九鼎也成為皇權(quán)的象征。

大禹的父親鯀治水成功了嗎

大禹是我國夏朝的首位帝王，因治水有功，舜禪讓帝位給大禹，有說法是舜把帝王之位傳給兒子，但當時的諸侯國都不擁護舜之子，而擁戴禹。大禹的父親是鯀，歷史記載鯀也是負責治理黃河水患，但是最終以失敗告終，被鯀賜死。

大禹雕塑

鯀是黃帝的后代，被堯封地在崇地，所以也被叫做崇伯鯀、崇伯。上古時候，人們都是依黃河而居，每年到黃河發(fā)大水的季節(jié)，都會害死很多人，當時的帝王舜找人去治理，眾人推薦鯀，可見鯀是很有才能的人。鯀接受舜的命令去治理黃河，由于沒有經(jīng)驗，他采用障水法，意思就是在岸邊修建河堤，剛開始還有成效，后來洪水越來越猛，不斷涌向修高的河堤，最后堤壩倒塌，水勢更猛，淹死更多的人，更多的莊稼被毀。

鯀的障水法給自己帶了殺身之禍，被舜賜死，鯀的兒子大禹繼續(xù)治水，有鯀的失敗在先，禹采用和父親相反的治水之法——疏導之法，歷時十三年，終于治理好黃河水患，禹也因此成為帝王，治水之功有鯀的一部分，成就帝王也有鯀的原因。

關(guān)于鯀的身世，除了是出生貴族以外，還有豐富的色彩神話，傳說鯀是天上的神，偷偷跑到人間，走的時候還帶著天庭的寶物，鯀治水的時候就是靠寶物幫忙，就在快要成功的時候，被天庭發(fā)現(xiàn)，天庭派火神到人間殺死鯀，還收走了寶物。這也是治水失敗的原因。