武則天稱(chēng)帝原因有哪些？

公元690年，中國(guó)歷史上第一位，也是唯一一位正統(tǒng)的女皇帝武則天正式登基為皇。中國(guó)向來(lái)都是男尊女卑，那么，武則天稱(chēng)帝原因是什么呢？

武則天圖片

首先，貞觀末年的時(shí)候，充斥著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。當(dāng)初，李淵借助的便是農(nóng)民起義的力量推翻了隋朝，繼而建立了唐朝。在唐初的時(shí)候，為了鞏固封建政權(quán)和加強(qiáng)對(duì)于農(nóng)民階級(jí)的統(tǒng)治，采取了一系列的改革措施來(lái)緩和階級(jí)矛盾和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，從而形成了“貞觀之治”的局面。

這是一個(gè)新興的朝代，它調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展。但是，他依然是一個(gè)封建王朝，隨著唐朝政權(quán)的鞏固，封建剝削階級(jí)的腐朽性也就開(kāi)始暴露出來(lái)。階級(jí)矛盾變得變得越來(lái)越尖銳，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾也日益加劇。

然后，唐高宗與武則天的婚姻也是武則天稱(chēng)帝的原因之一。在武則天十四歲的時(shí)候便成了唐太宗的才人。之后，唐太宗病逝，武則天在長(zhǎng)安感業(yè)寺落發(fā)為尼。五年之后，武則天被唐高宗封為昭儀，后立為皇后。而武則天成為皇后，這是其稱(chēng)帝的重要條件。她有著出色的政治活動(dòng)的能力，宮廷內(nèi)外的閱歷也讓其積累了一定的社會(huì)政治活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。

最后，是武則天稱(chēng)帝的社會(huì)條件——庶族地主階級(jí)的支持。在唐高宗即位之后，實(shí)行的依然是唐太宗制定的抑制士族，扶植庶族的方針。武則天本身便出身與庶族寒門(mén)，她創(chuàng)立“自舉”、“武舉”、“試官”等制度，給庶族地主提供了大量進(jìn)入士族和參與政權(quán)的機(jī)會(huì);她重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，給庶族地主帶去了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，繼而得到了庶族地主階級(jí)的支持。

在他們的支持之下，武則天擊敗了那些野心家和李唐宗室的武裝反抗，成功地成為女皇帝。

武則天稱(chēng)帝跟佛教是否有關(guān)

在唐太宗駕崩之后，身為太宗妃嬪的武則天和其他的妃子一樣去了感業(yè)寺吃齋念佛，也因此有了“武則天稱(chēng)帝跟佛教有關(guān)”的說(shuō)法。那么武則天與佛教之間有著怎么樣的關(guān)系呢？是不是真的就如這個(gè)說(shuō)法一樣她的稱(chēng)帝跟佛教有關(guān)呢？

范冰冰版武則天劇照

武則天的父親名叫武士彟，因?yàn)樵谔瞥▏?guó)的時(shí)候有功便被封為了太原郡公、應(yīng)國(guó)公、工部尚書(shū)等職。武則天的母親楊氏出身士族高門(mén)，是一個(gè)頗有文化的人，也是一各虔誠(chéng)的佛教徒，因此，武則天從小便受到母親信仰的影響，信奉佛教。

在唐朝的時(shí)候，佛教在社會(huì)上已經(jīng)有著廣泛的影響了。但是唐初的時(shí)候?qū)嵭械氖浅绲酪址鸬恼撸簿鸵鹆四切┥岬牟粷M。而這不滿便成了武則天可以利用的社會(huì)力量。

公元688年4月，武則天暗示武承嗣等人偽造所謂的“瑞石”，而這“瑞石”上鐫刻的便是“圣母臨人，永昌帝業(yè)”。他們宣稱(chēng)這“瑞石”乃是從洛水中撈起來(lái)的，在呈交給武則天之后，武則天將其稱(chēng)為“天授經(jīng)圖”，將洛水神封為“顯圣侯”，將自己封為“圣母神皇”。

公元688年6月，從汜水撈上了所謂的刻有《廣武銘》的“瑞石”，而銘文所暗示的便是武則天是“化佛空中來(lái)”，當(dāng)取李唐為女主。也就是向人們昭示，武則天應(yīng)當(dāng)稱(chēng)為當(dāng)今的天子，這是佛祖的意思。

這兩塊“瑞石”的出現(xiàn)讓百姓對(duì)武則天稱(chēng)帝是佛祖的意思而深信不疑，也讓武則天在公元690年順利稱(chēng)帝。

武則天稱(chēng)帝改國(guó)號(hào)為什么

在中國(guó)的歷史上，有著很多的國(guó)號(hào)，就像武則天是李治皇后時(shí)候的國(guó)號(hào)為唐一樣，這代表著天下的歸屬。在武則天稱(chēng)帝之后，便改了國(guó)號(hào)為周。但是為什么武則天稱(chēng)帝改國(guó)號(hào)為周，而不是沿用唐的國(guó)號(hào)呢？

武則天圖片

周朝，早在先秦的時(shí)候便已經(jīng)存在過(guò)了。在中國(guó)的歷史上，商朝之后便是周朝。“華夏”的創(chuàng)造者便是周朝，也是“華夏”最初的指代。整個(gè)周朝一共經(jīng)歷了三十代三十七個(gè)皇帝，但是周朝確切的建國(guó)之年一直無(wú)法確認(rèn)，也因此不能斷定周朝在歷史上存在的時(shí)期一共有多久。

周朝是中國(guó)歷史上第三個(gè)世襲奴隸制王朝，也是最后一個(gè)。它分為西周和東周。西周是周武王姬發(fā)創(chuàng)建的，東周就是所謂的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。之后，秦王嬴政結(jié)束了分裂割據(jù)的局面，建立起一個(gè)中央集權(quán)國(guó)家，也就是秦朝，周朝也就這樣滅亡了。

在秦朝之后經(jīng)歷了漢朝、三國(guó)、十六國(guó)、南北朝、隋朝之后才是李淵創(chuàng)建的唐朝，在隔了這么多的朝代之后，武則天稱(chēng)帝卻將國(guó)號(hào)改為了周朝，這似乎有些不太合理。然而，事實(shí)上，這是有根可尋的。

據(jù)史書(shū)記載，武氏便是出自于姬姓，改國(guó)號(hào)為周，有著尊崇周顯示根本的意思。再加上對(duì)于那個(gè)時(shí)候的人們來(lái)說(shuō)，之后周朝和漢朝可以稱(chēng)為太平盛世，將改國(guó)號(hào)為周是武則天為了表明自己承周律治盛業(yè)的治國(guó)方略和政治抱負(fù)。而武則天女人的身份要是加上周王的后裔的身份，就為其打造了一個(gè)完美的政治背景，會(huì)減少很多的阻礙。

武則天稱(chēng)帝后叫什么

在長(zhǎng)達(dá)53年的后宮生活之后，武則天最終站在了最高點(diǎn)——?dú)v史上唯一正統(tǒng)的女皇帝。那么，武則天稱(chēng)帝后叫什么呢？

范冰冰版武則天劇照

公元690年9月，67歲的武則天在大家的請(qǐng)求之下，身著帝王的兗冕服飾登上了則天樓，也就是正式登基為帝了。她自稱(chēng)為“圣神皇帝”，將國(guó)號(hào)改為周，定年號(hào)為“天授”，李旦仍為繼承人，賜姓武氏。

在李治之后，所有唐朝前期的皇帝都是她的直系子孫。而且那時(shí)候的儒家正統(tǒng)觀念還沒(méi)有完全占據(jù)統(tǒng)治的地位，因此對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)都是相對(duì)來(lái)說(shuō)也是比較積極和正面的。

但是，隨著時(shí)間的流逝，對(duì)武則天稱(chēng)帝的批判也就越來(lái)越多了。在司馬光主編的《資治通鑒》里就對(duì)武則天進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判。南宋的時(shí)候，程朱理學(xué)開(kāi)始在中國(guó)的思想上占據(jù)主導(dǎo)地位，重男輕女的輿論也就決定了其對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)。在明末清初的時(shí)候，著名的思想家王夫之便將武則天評(píng)論為“鬼神之所不容，臣民之所共怨”，

而這并不能否認(rèn)武則天的功績(jī)。她善于治國(guó)，首創(chuàng)“殿試”制度;她重視人才，知人善用。她重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣，在她執(zhí)政期間，政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善，使得文化復(fù)興，百姓生活富裕，社會(huì)呈現(xiàn)出“貞觀遺風(fēng)”的現(xiàn)象，為之后唐玄宗開(kāi)創(chuàng)“開(kāi)元之治”建立了長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。就這方面來(lái)說(shuō)，武則天為中國(guó)的社會(huì)，中國(guó)的歷史是做出了巨大的貢獻(xiàn)的。

武則天稱(chēng)帝時(shí)已經(jīng)有多少歲了

在李治稱(chēng)為唐朝的皇帝之后，武則天先是成了李治的昭儀，后成了李治的皇后。在李治駕崩之后更是登基為帝，那么武則天稱(chēng)帝時(shí)多少歲呢？

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武則天出生于公元624年，在十四歲的時(shí)候便被唐太宗招入宮中成為五品才人，賜號(hào)“武媚”。但是武則天并沒(méi)有得到唐太宗的寵愛(ài)，十二年的時(shí)間里一直是一個(gè)才人。在唐太宗病重的時(shí)候，武則天和李治有了感情。在唐太宗去世之后，武則天同那些沒(méi)有子女的妃嬪一同進(jìn)入了長(zhǎng)安的感業(yè)寺為尼。

公元650年，李治在唐太宗的周年忌日到感業(yè)寺進(jìn)鄉(xiāng)，與武則天相遇。公元651年，因?yàn)闊o(wú)子而失寵的王皇后知道李治喜歡武則天，便主動(dòng)向李治請(qǐng)求要將武則天納入宮中。本就有意的李治立即應(yīng)允。公元652年，武則天再度入宮，成為李治的昭儀，之后成為李治的皇后。

公元660年10月，李治風(fēng)疾發(fā)作，不能再處理國(guó)家大事，便讓武則天處理朝政，之后有了“二圣臨朝”。公元667年，李治久病不愈，命太子李弘監(jiān)國(guó)。公元675年，李治的病情更加嚴(yán)重。李弘病逝，立李賢為太子，后因謀逆被廢。之后李顯成為太子。公元683年12月，李治駕崩，李顯即位。之后，民間開(kāi)始出現(xiàn)“武則天乃是彌勒佛化身下凡，應(yīng)作為天下主人”的說(shuō)法。

公元690年，武則天稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周，建立周武王朝。這一年，武則天67歲。

武則天稱(chēng)帝的歷史背景是什么

公元690年，武則天自立為皇，開(kāi)創(chuàng)周武王朝。那么武則天稱(chēng)帝的歷史背景是什么呢？

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有人說(shuō)“唐有胡氣”。隋唐的皇族基本都是北周的重臣或是北周重臣的后代，李淵的祖先李虎便來(lái)自于北周八柱國(guó)之一。

鮮卑族以狩獵畜牧為生，最早的時(shí)候居住在漠北。他們的生活習(xí)性便造成了鮮卑族的男性經(jīng)常數(shù)天或者數(shù)月都在外面，而家中則是由婦女主持著家政和與外面聯(lián)絡(luò)，漸漸地也就能夠獨(dú)擋一面，養(yǎng)成了發(fā)號(hào)施令的習(xí)慣。

北魏的孝文帝開(kāi)始便大力的提倡漢文化，但是對(duì)于鮮卑族來(lái)說(shuō)作用不大，他們的民風(fēng)民俗依然保留了不少。曾有文明太皇太后馮氏臨朝稱(chēng)制長(zhǎng)達(dá)25年之久的先例;隋朝的獨(dú)孤皇后也終身干政，對(duì)隋朝的政治生活影響甚大;唐高祖李淵的妃嬪張婕妤等更是屢屢干政，被說(shuō)是“胡氣”。

唐朝的風(fēng)氣非常地開(kāi)放。唐朝的婦女積極地參加社交和經(jīng)商之類(lèi)的活動(dòng)，公主宗女更是自己開(kāi)府立戶聚集賢能，引薦才士。更有民間女子陳碩真組織起義，自立為皇。當(dāng)時(shí)的北方少數(shù)民族繼承父業(yè)的時(shí)候就有將其姬侍一并繼承的習(xí)慣，李治將武則天納為自己的昭儀，而武則天又是其父的妾室，這也是“胡氣”的表現(xiàn)。

在這樣的歷史背景之下，加上當(dāng)時(shí)唐朝所面臨的種種政治等因素，中國(guó)歷史上唯一正統(tǒng)的女皇帝就這樣誕生了。