出嫁從夫，古代女子無(wú)法選擇自己的丈夫，連皇后、公主都是如此。

嫁給陳叔寶這樣的男人，是沈婺華一生唯一的錯(cuò)誤。

她是一個(gè)德容出眾，品行端莊的好女子，史稱(chēng)沈婺華“性端靜，寡嗜欲。聰敏強(qiáng)記，涉獵經(jīng)史，工書(shū)翰”。

別的皇后說(shuō)德容出眾，可能是一句套話(huà)，沈婺華不是，她是真的沒(méi)有缺點(diǎn)，起碼在民間看來(lái)是如此。

陳叔寶雖然身為太子，但是其皇位卻來(lái)得十分不易。陳宣帝的次子--即陳叔寶的弟弟陳叔陵一直有篡位之心，謀劃刺殺陳叔寶。宣帝崩后，陳叔寶在宣帝靈柩前大哭，叔陵趁機(jī)用磨好的刀砍擊叔寶，擊中頸部，但沒(méi)有造成致命傷害，叔寶在左右的護(hù)衛(wèi)下逃出，派大將蕭摩訶討伐叔陵。最后叔陵被殺。

受過(guò)點(diǎn)磨難，應(yīng)該懂得感恩，然而陳叔寶不會(huì)。不但不感恩，而且繼續(xù)放蕩成性。

這樣的男人，原本就應(yīng)該和張麗華這種嫵媚奸猾的女人在一起廝混，可命運(yùn)偏偏給他安排一個(gè)沈婺華。

沈婺華出身很高貴，父親是儀同三司望蔡貞憲侯沈君理，母親是陳武帝陳霸先之女會(huì)稽公主。沈氏的母親很早就過(guò)世了，小小年齡的她常常因思念母親而哭泣，家里的人和外面的人都被她感動(dòng)了，覺(jué)得她是一個(gè)不平凡的女子。說(shuō)明她非常善良，內(nèi)心非常柔軟。

提到沈婺華，就不能不提一段關(guān)于觀(guān)音的小典故，佛經(jīng)中，釋迦牟尼稱(chēng)觀(guān)世音為“善男子”，而非“善女子”，可見(jiàn)觀(guān)世音原本是男身，并非女身。《華嚴(yán)經(jīng)》載：“見(jiàn)巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀(guān)自在(觀(guān)世音)，與諸大菩薩圍繞說(shuō)經(jīng)”，勇猛丈夫自然是指男性。《太平廣記》與《法苑珠林》也說(shuō)觀(guān)世音是男性。然而，唐朝以后的觀(guān)世音像大多是女身;如今民間所見(jiàn)的觀(guān)音像和觀(guān)音畫(huà)幾乎全是女身。

這位女觀(guān)音，女菩薩，就是陳叔寶的皇后沈婺華。

沈婺華從小沉浸于書(shū)中，性格非常恬靜，她是很安靜沒(méi)有什么欲望的人。嫁給陳叔寶的時(shí)候，父親去世了，為了守孝她跟陳叔寶分房睡，生性放蕩的陳叔寶哪里受得了這個(gè)，很快就移情別戀了，后宮有一個(gè)叫張麗華的，是陳叔寶從寵妃那發(fā)現(xiàn)的，非常機(jī)巧，喜愛(ài)獻(xiàn)媚，對(duì)他的要求百依百順，陳叔寶迷她迷不得了。

后宮的事務(wù)不叫沈氏打理，倒叫張妃打理，一時(shí)間張妃很得意。沈皇后并不以為意，繼續(xù)沉浸在書(shū)中。

由于她不會(huì)撒嬌，不肯獻(xiàn)媚，且“居處儉約，衣服無(wú)錦繡之飾”，陳叔寶越看她越不順眼，很想廢掉她，立張妃為后。

放蕩的陳叔寶哪里知道，這才是積累福德的做法，而他如此揮霍福氣，用不了多久就能揮霍掉幾輩子修來(lái)的皇帝命。

妃子失寵，一般都憤懣難消，有人會(huì)借酒澆愁，有人會(huì)由愛(ài)生恨，唯有沈婺華，波瀾不驚，面容恬淡，沒(méi)有絲毫怨氣，反而更加平靜，西紗窗前，剪燭光影下，映著她越發(fā)超然的皎潔的面龐，她每日“唯尋閱圖史、誦佛經(jīng)為事”(《陳書(shū)》)，博覽群書(shū)，潛心向佛，修身養(yǎng)性。

陳叔寶在位期間，正值隋文帝開(kāi)皇年間。隋文帝躍躍欲試，準(zhǔn)備滅了陳國(guó)，情勢(shì)如此危機(jī)，他還是日日跟張妃游山玩水，樂(lè)不思蜀。

沈婺華并不干涉他寵誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，但對(duì)于他對(duì)國(guó)事的荒疏，她是忍無(wú)可忍。眼看著丈夫沉溺酒色，朝政日益荒蕪，官員腐敗，民不聊生，沈婺華多次上書(shū)諫諍，結(jié)果愈加觸怒了陳叔寶。陳叔寶一度想廢黜沈婺華，改立張貴妃為皇后，但后因隋兵壓境未施行。

隋文帝開(kāi)皇九年(己酉，公元589年)，隋軍攻入建康臺(tái)城。陳后主驚慌失措，想要躲藏，大臣袁憲嚴(yán)肅的說(shuō)道：“隋軍進(jìn)入皇宮后，必不會(huì)對(duì)陛下有所侵侮。”但陳后主不聽(tīng)，還是躲入井中，結(jié)果被隋軍士兵發(fā)現(xiàn)。至此，立國(guó)三十三年的南陳滅亡。南陳亡后，沈氏與陳叔寶一同被隋軍擄往長(zhǎng)安。

隋文帝仁壽四年(甲子，公元604年)，陳后主去世，沈氏不計(jì)前嫌，為他賦哀辭，其文甚酸切。隋煬帝對(duì)沈后的才學(xué)很賞識(shí)，也感動(dòng)于她的賢惠，每次出外巡幸，均命她隨行。

隋煬帝被殺后，沈婺華在一片混亂中自廣陵(今江蘇揚(yáng)州)過(guò)江，后因感嘆身世無(wú)常，命運(yùn)多舛，“于毗陵(今江蘇常州)天靜寺為尼，名觀(guān)音”(《南史》)。

唐朝武德四年(621)，隋末起義領(lǐng)袖吳帝李子通因兵源短缺，抓了一千多名毗陵老人、孩子和婦女服兵役，以抗拒唐軍。于是有人跑到天靜寺，求觀(guān)音解救這些百姓。沈婺華不忍讓他們拜拜送死，巧設(shè)妙計(jì)，扮演“天神”，放走了百姓。百姓很感激她，將她的畫(huà)像畫(huà)下來(lái)，當(dāng)神仙一樣供奉著。

這次事件后，沈婺華覺(jué)得李子通的兵馬不會(huì)放過(guò)她，于是偷偷跑到山東白云庵修行。沈婺華于貞觀(guān)初年去世。她去世后，白云庵被稱(chēng)為“天下第一大庵”。

她見(jiàn)證了兩個(gè)王朝的滅亡，受到了兩位皇帝的禮遇，一生波瀾起伏，但沈婺華始終淡定應(yīng)對(duì)，處變不驚。唐朝貞觀(guān)初年，沈婺華功成圓寂，與世長(zhǎng)辭。

她的一生，只悲不涼，愛(ài)不傾城、恨不徹骨，似一朵蓮花，高貴、端莊、恬淡，你來(lái)或不來(lái)，我都在這里，與塵世同寂，與時(shí)光一起老。

這樣的福氣，陳叔寶沒(méi)有，張麗華也不會(huì)有。

千秋萬(wàn)代，芳名永存。(原文來(lái)自靜說(shuō)歷史的頭條號(hào))