人物傳記是對人物的典型生平和精神等進行系統(tǒng)記述、介紹的一個文學形式，是人物資料的有效記錄形式，對歷史研究具有非常重要的意義。而關(guān)于明代著名科學家、政治家徐光啟的傳記對于對徐光啟著作的研究也具有十分重要的意義，《徐光啟傳》是《罪惟錄》的一個重要組成部分，那么《徐光啟傳》的內(nèi)容是什么，《罪惟錄》又是一部什么樣的著作呢？《罪惟錄》的作者是查繼佐，他是于1601年在浙江海寧出生的，1633年也就是崇禎六年得時候考上了舉人。查繼佐考上舉人后在南明魯王手下主事，明朝滅亡后，就不再為官了。后來就在杭州的鐵冶嶺專心寫作，又被稱為敬修先生。

《罪惟錄》是查繼佐在1644年開始編著，經(jīng)歷29年于1672年(康熙十一年)完成的。《罪惟錄》分為紀、志、傳三種文體，一共一百零二卷?！蹲镂╀洝返木幹步?jīng)歷了很多磨難，查繼佐曾在1662年的時候受莊氏史獄事件的牽連而被捕入獄，后來被人救出后繼續(xù)寫著?！蹲镂╀洝穼懲旰笠膊桓覀鞑?，慶幸的是《罪惟錄》的原稿被秘密的保存了下來，直到1936年由涵芬樓影印出來，從而被世人所知。《徐光啟傳》是《罪惟錄》卷十一下《經(jīng)濟諸臣列傳》中的一部分，主要概括了徐光啟的政治及學術(shù)成就。因為查繼佐在撰寫《罪惟錄》的時候，夾帶著很多的故國之思，所以對于徐光啟的戰(zhàn)略思想和高尚風格都寫得非常詳細、生動。

徐光啟是我國明朝嘉靖年間的禮部尚書，一生致力于數(shù)學、歷法，水利等方面的研究，而且他也是我國明朝時期促進中西方文化交流的重要人物，他為我國在明朝時期中西方文化的交流以及數(shù)學天文等方面的進步做出了巨大的貢獻。徐光啟一生在各個方面具體有哪些成就和貢獻呢？我們一起來了解一下。明朝時期對編制歷法出現(xiàn)落后的局面，徐光啟作為禮部尚書義不容辭的進行了歷法編正工作，他編撰了《崇禎歷書》一書，為明朝的歷法作出了巨大貢獻，第一次向明朝人民介紹了圓形地球的概念，同時引進了經(jīng)度和緯度的知識。除了天文方面他在數(shù)學方面也做出了一定的貢獻，他提出了數(shù)學在日常生活中的十個應用方面，包括天文，水利，音樂，兵法，軍事，工程，會計和建筑測量等方面，同時負責翻譯了數(shù)學巨作《幾何原本》。

除此之外他在農(nóng)學方面也做出了巨大的貢獻，起初由于受到魏忠賢的迫害而到海上居住，在此期間他研究了許多農(nóng)業(yè)資料，同時開始進行農(nóng)業(yè)研究，后來魏忠賢倒臺他將他多年的研究結(jié)果甘薯帶回國家造福了人民，他在農(nóng)學方面的貢獻還有編撰了《農(nóng)政全書》。徐光啟在軍事方面也有著巨大的貢獻，他提出了重要的軍事思想，為明朝在衛(wèi)國和練兵方面做出了一定貢獻。同時徐光啟還是一位著名的書法家，他的很多書法作品流傳至今。

明朝時期我國領(lǐng)土達到了最大，同時也逐漸開始了與西方國家的文化交流。在明朝時中西方文化交流領(lǐng)域有一個人做出了巨大的貢獻，這個人就是明朝時期崇禎年間的禮部尚書徐光啟，同時他也是我國歷史上著名的科學家和政治家。歷史上記載的徐光啟促進了中西方的文化交流同時將西方的一些先進思想帶入了中國，在中西方文化傳播中有著至關(guān)重要的作用。那么徐光啟為明朝時期中西方文化傳播到底做出了哪些貢獻呢？他是怎樣促進中西方文化交流的呢？

我們都知道明朝是一個對外開放的朝代，在明朝時期徐光啟作為禮部尚書，很好地促進了明朝時期中西方的文化交流，在天文方面他將西方的經(jīng)度和緯度概念引進中國，同時他還將地球是圓的的理論帶入明朝。徐光啟之所以能接受西方國家的先進的理論和知識和他是天主教徒有一定的關(guān)系。徐光啟是一名虔誠的天主教徒，所以他和西方國家的交流比普通人更多，正因為如此他才逐漸了解到了西方文化。徐光啟雖然是秀才出身但他并不是一位老學究，對于西方的先進文化他能夠接受并將這種文化傳播給明朝的人民。徐光啟主要促進了中西方文化在天文學，數(shù)學和農(nóng)業(yè)等方面的交流。在天文學方面他引進了經(jīng)度和緯度的概念。在數(shù)學方面他引進了幾何知識和應用數(shù)學的概念。在農(nóng)業(yè)方面他引進了新的農(nóng)作物甘薯。

天主教是我國公派神學基督徒的三大教派分支之一，天主教第一次傳入我國是在明朝末年由羅馬教會傳入。我國明朝時期最著名的天主教徒，就是崇禎年間禮部尚書徐光啟，徐光啟是上海人，所以他是上海市最早的一位天主教徒。那么一個明朝封建國家的大臣為什么會成為天主教徒呢？徐光啟成為天主教徒與一位意大利傳教士有很大的關(guān)系。徐光啟之所以成為天主教徒主要受到了意大利傳教士利瑪竇的影響。利瑪竇是中國天主教的開拓者，他是一位著名的西方學者，他在明朝萬歷年間來到中國。利瑪竇來到中國以后和身為禮部尚書的徐光啟結(jié)識，兩個人無話不談成為了摯友，利瑪竇將天主教的思想灌輸給徐光啟，徐光啟深受感悟也做了天主教徒，所以意大利傳教士利瑪竇是徐光啟作為天主教徒的引路人，也正是因為遇到了利瑪竇徐光啟才成為了天主教徒。徐光啟在自己成為天主教徒之后還將天主教的思想傳播給了人民，奠定了天主教在中國的基礎(chǔ)。天主教在明朝萬歷年間傳入中國之后徐光啟就成為了天主教徒，所以徐光啟可以算的上是我國歷史上的第一位天主教徒。而徐光啟之所以成為天主教徒和他在萬歷年間遇到意大利傳教士利瑪竇是有很大關(guān)系的，正是因為利瑪竇的指導作用才讓徐光啟成為了天主教徒。