第十名：宋真宗(趙恒)

主要表現：這是一個老實、溫和而又有點可愛的皇帝。宋真宗即位的第三年，遼國軍隊大舉南侵，北宋軍隊節節敗退，遼軍直逼北宋都城開封。

宋真宗

真宗無能，欲棄城逃跑，因宰相寇準力主抗戰，迫使真宗至澶淵(今河南濮陽)督陣，大敗遼軍。初戰告捷以后，真宗無心再戰，茍且言和，與遼草草簽訂了每年輸銀10萬兩、絹20萬匹的和約。為此，朝野上下一片唏噓。又有人給他說：寇準是個大賭棍，他是把皇上您當作一個大籌碼，賭在澶淵了。

為了平息朝野人士的憤怒情緒，達到鎮服四海，夸示外國的目的，同時也為了抹去被玩弄的羞愧，真宗采納了治國無方卻搗鬼有術的副宰相王欽若的建議，決定偽造“天書”以封禪泰山。

宋真宗對人造祥瑞是否以瞞得過朝野上下而內心十分不安。宰相王旦一向對封禪也不積極他那一關是否瞞得過呢？過了幾天，真宗請王旦喝酒，王旦與皇上相對而飲。王旦喝著皇家美酒，想到真宗對自己的器重，心里特別高興。

待到酒過三巡，菜過五味，真宗問道：“愛卿以為此酒如何？”“謝皇帝弘恩，此酒如同瓊漿玉液，甘美無比。”“那么，王愛卿，我送給你一壇，帶回去與妻子兒女共享吧。”王旦感到受寵若驚，連忙叩謝萬歲。

王旦回到家里，打開壇子一看，里面哪里是什么美酒，而是一壇價值連城的珍珠首飾。

富有政治經驗的王旦，馬上明白了皇帝的用意，從此以后，凡是真宗議封禪、搞天書祥瑞，他都積極參與，從而上演了一出人造“天書”而封禪泰山的鬧劇。

清高宗

第九名：清高宗(愛新覺羅-弘歷)

主要表現：乾隆皇帝在政治上基本算一個明君，但由于天下承平日久，不免表現出輕浮和自衿的習慣。

一是一生寫了大概10萬首的“詩”，可稱世界第一。但一首經典傳世的也沒有，我也有幸拜讀過一些，規規矩矩十分平常，特別差也不至于。如果他把糟蹋紙的精力濃縮一下，估計還有提高的余地;。

二是喜歡拍馬屁，比如大臣抄書，他的龍目總要御覽，喜歡條錯別字以炫耀水平，一些文臣也就故意寫錯點滿足皇上的表現欲;。

三是喜歡“完美”，給自己“十全老人”等無聊稱呼。但乾隆也有失敗的時候，在即位時為了表現自己的仁孝，預先宣稱自己做皇帝不會超過祖父的60年，但沒想到自己真的就活到80多，只有退位，雖然還是當家作主，但快感無疑要小很多吧？不然他有可以創造記錄了。

第八名：唐玄宗(李隆基)

主要表現：說的是天寶時期的他。主要成就，一是唱戲，梨園的建設他成就不小;二是自夸，封泰山是太宗沒做而他做了的;三是淫亂，典型的“扒灰”，要說皇帝風流也是正常的，但臟唐亂宋，唐朝顯得格外過分。

唐玄宗

還讓楊貴妃做安祿山的干媽，為他洗澡，引起后者的沖動，結果盛唐就在安史之亂中終結了。

第七名：隋煬帝(楊廣)

主要表現：如果說乾隆的做秀主要表現為浮華，那么隋煬帝的做秀則集中表現為“奢靡”，勞民傷財，代價也最大。

但僅僅是奢靡也不足以叫做秀高手。要說文才，他可是乾隆根本無法相提并論的，他對大臣說，您們不要不服氣，如果現在出題大家考皇帝，做皇帝的還是俺！這個話倒不過分。

但他的奢靡從文治到武功都太瘋狂，以至于自身不免。為了炫耀中國的富庶，召集各國蠻夷來狂歡，排場驚人，而且下館子不要錢，夠大方的。

第六名：魏文帝(曹丕)

主要表現：禪讓在儒家的字典里代表著上古圣賢政治，在仲尼門徒一廂情愿的夢想中，禪讓是儒家道統戰勝政統的標志。

魏文帝

最早對堯舜禪讓提出質疑的是魏文帝曹丕，他在接受漢獻帝“禪讓”后脫口而出了一句話：“舜禹受禪，我今方知。”

但是，對于漢獻帝的禪讓儀式，曹丕又是做的最認真投入的，堪稱后世篡位的典范。有文勸、有武逼，有推讓。華歆等做小人，自己做君子。不愧是才子，比后來晉篡魏演得好多了。

更絕的是，本來想殺弟弟曹植，但被曹植的《七步詩》弄的很被動，于是不殺了。甚至把老婆甄的香枕頭還贈給弟弟。但老婆喜歡小叔子，畢竟氣不過，后來把老婆給殺了。

第五名：梁武帝(蕭衍)

主要表現：他是當時著名的才子，書法、文采、棋藝都出眾，政治手段也好。

通過寫字下棋，把文化界籠絡住了;通過舍身佛寺，政府交納贖金，把佛教籠絡住了;通過每天加班，把官員引導好了;通過生活簡樸，把家庭教育好了。

梁武帝

其實這里面虛偽的成分很多，比如懷疑弟弟謀反，去搜查，看見弟弟家無數財寶，弟弟嚇壞了，但他看見弟弟沒有謀反的跡象，高興的說：阿六很會理財嘛！他不舍得懲罰犯法親屬，經常哭訴感化，但是他的子孫相互殺戮是最厲害的。老頭子在位四十七年，本來做秀十全十美，但最后畫蛇添足，招納侯景，把老命也做進去了。

第四名：新帝(王莽)

主要表現：在堯舜禹之后，“禪讓”的始作俑者應推西漢末年托古改制的王莽。王莽出任掌管軍政大權的大司馬時，王氏一門已先后有十人封侯，其中五侯更是權焰熏天，輪番出任可比擬攝政王的大司馬。“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，說的就是王家的炙手可熱。

作為王家侄輩的王莽所以能從“一門俊彥”中冒出來，靠的就是他非凡的做秀功夫。王莽的謙恭使他成為外戚中一朵亮麗的奇葩，以至獲得了大學者桓譚和宗室劉歆的推崇和擁戴。

王莽在經營權力多年以后，就不再滿足權臣的名分，開始步步緊逼，欲問漢鼎之輕重。他先毒殺了自己的女婿，那個還是孩子的平帝，立兩歲的宗室子弟為帝，并把他的名字改為孺子。立新帝使自己十六歲的女兒一躍而為太后，改新帝名字是在向天下表白，自己只是在效法周公。

周公當年輔政時，管、蔡二人就曾散布流言，誣周公企圖篡奪成王的的江山：“其將不利于孺子乎！”王莽此舉意在昭告天下，自己會像周公那樣盡心輔佐孺子，最后功成身退，還政于天子。

新帝

當翟義擁戴宗室劉信用武力向他提出抗議后，史載王莽聞之“惶懼不能食”，竟然“日抱孺子禱郊廟”，會群臣時還滿腹委屈：“昔成王年幼，周公攝政，而管、蔡挾祿父以畔，今翟義亦挾劉信而作亂。自古大圣猶懼此，況臣莽之斗筲！”并效法周公當年作《大誥》討伐管、蔡，也作《大誥》表明自己的正義和無私。

但他最后還是露出了狐貍尾巴。權力的持續浸染使他不再滿足于大司馬，不再滿足于攝政王和“九錫”的同天子儀禮，甚至連假皇帝和攝皇帝名號也不足以饜其心。公元25年，他終于背棄了自己對天下的莊重承諾，一日之間否定了自己半輩子的事業，廢漢建立了自己的新朝。“策命孺子為定安公，封以萬戶，地方百里;立漢祖宗之廟于其國，與周后并行其正朔、服色。”可笑的是，此時他仍然做秀成癖，走下金鑾殿，緊握孺子的手，老淚縱橫，泣不成聲地說：“昔周公攝位，終得復子明辟;今予獨迫皇天威命，不得如意！”并“哀嘆良久”。意思是說，我本想以周公為楷模，輔佐你到親政為止，無奈天命不可違，上天一定要我代漢而治天下，其奈何！其奈何！

第三名：漢光武帝(劉秀)主要表現：本來懷抱大志，但卻裝做喜歡種地經商;哥哥被人家殺了，還得笑著去拜見;下屬私通敵人，他下令把信箋燒毀;敵人投降，他一個人到敵營房去慰問，感動的人家熱淚盈眶。

第二名：漢昭烈帝(劉備)

劉備的江山是哭出來的。仁慈的名聲流傳天下，摔孩子，“不忍”奪同宗的荊州和西川，“勸”諸葛亮自己立為皇帝。

漢昭烈帝

從生到死，做的極其投入，自己已經不知道自己是不是真的了，后人也不知道。

第一名：帝舜(重華)

主要表現：舜的獨得之秘就是他的做秀功夫一流

舜所以被帝堯征辟用事，就在于他在德行和才能上都獲得了非比一般的社會聲譽。他在隱逸、孝行和才能上都下了一番功夫。他首先在孝上著力，不過這也得力于他全家的配合，他們甘當負面的配角，為了舜的政治崛起，落下千古罵名。

如果這一切都是真的話，那舜的“軍功章”上怎么著也有他父母和弟弟的一半。史載舜“父頑母囂弟傲”，他的父親、繼母和異母弟，為了殺害他，費盡了手段。這里有些讓人不明不白，舜家并沒有多少財產，舜在家庭里面的對手為什么屢屢要對他趕盡殺絕？

甚至更不可思議、不合情理的是，在舜已經做了帝堯的女婿之后，他的家人還在繼續進行對他的種種謀殺活動，在舜修谷倉時火燒谷倉，在舜穿井時落井下石，種種都志在殺之而后快。

雖說有后媽就有后爸，但舜的父親也未免太冷酷無情了吧。要說殺舜是他弟弟象為了獨得家產，但在舜貴為駙馬后，對于自私的象來說，攀附哥哥比殺害哥哥更能獲得利益。

帝舜

儒家的史書對此有一個解釋：象在這時候之所以還企圖謀殺舜，是為了兄終弟及，繼承舜的琴和兩個如花似玉的公主嫂子，自己做帝堯的駙馬。這種說法很牽強，因為殺害駙馬的政治風險太大了。

試想，舜的非正常死亡，最大的犯罪嫌疑人只能是象母子，因為之前他們就有種種對舜不善的惡名傳于外。象難道不明白，驕傲的兩位公主會跟殺夫仇人結婚嗎？

她們會放過殺夫之人嗎？以人心度人心，無論君子還是小人，規避危險是一樣的。因此，正史關于舜與其家人的恩怨，不是執掌政權的舜的創作，就是他們合演的雙簧。

但創作也好，雙簧也好，反正舜通過它獲得了孝子的美名，這才是最終目的。有了孝子美名后，舜就在歷山地面上轟轟烈烈地演繹起他的德與能。