三國時期的魏、蜀、吳鼎立引無數(shù)英雄豪杰競折腰。三國鼎立的前提就是要出現(xiàn)三個能一呼百應(yīng)的人物。三國時雖然人才輩出，但曹操、劉備、孫權(quán)三人憑借出色的才華脫穎而出，最終成就了各自的宏偉霸業(yè)。

而就在三國之前，項羽和劉邦進行楚漢相爭時，其實也可以形成三國鼎立。那時唯一能和項羽、劉邦相提并論的人便是韓信。他平魏滅趙，降燕伐齊，戰(zhàn)功赫赫，更重要的是，連項羽手下最為得力的悍將龍且在他面前都不堪一擊。

這時候，韓信因為平定了齊地，勢力強大到足以左右楚漢相爭的格局了。劉邦在不得已的情況下，趕緊分封他為齊王，而項羽也放下架子對他進行勸降。

但是，韓信小時候受盡了苦難，受過胯下之辱。當初在項羽麾下時得不到重用，是劉邦封他為大將軍，從此才有了一展才華的機會。滴水之恩當以涌泉相報，所以韓信婉言謝絕了項羽的招降。

這么看來項羽肯定沒戲了，但蒯徹的出現(xiàn)使事情似乎又有了轉(zhuǎn)機。

在蒯徹的暗示下，韓信馬上跟他約談了一番。兩人的對話從拉家常開始。

“臣最近在學習相術(shù)。”蒯徹話中有話。

“哦，都學到些什么呢？”韓信一聽，好奇地問。

“相人其實只有三招，從骨相上看貴賤，從氣色上看喜憂，從決斷上看成敗。”蒯徹果然胸有成竹。

“哦，那你幫我看看相吧。”韓信不知不覺已中套。

“大王要我說真話還是說假話？”蒯徹欲擒故縱。

“說實話，把假話留給別人去說吧。”韓信眉頭微蹙。

“我觀大王的相。如果單看面相，大王最多只能封個侯而已，而且還會有危險。而如果相大王的背，卻是高貴得無法形容。臣看了一輩子的相，還沒有看到過這樣的富貴相。”蒯徹不緊不慢地答。

“先生請詳說。”韓信喜憂參半。喜的是自己的背相居然這么好，憂的是為什么面相只能封侯，而且還會有危險。

這是蒯徹下的一個套，目的就是為了引韓信上鉤。果然，面對韓信的詢問，蒯徹可以順理成章地“亮劍”了：“您面相的命運就是您追隨劉邦的命運，而您背相的命運，才是本該選擇的命運。”

“那我該如何選擇自己的命運呢？”韓信此時就像小學生對老師一樣，用崇拜和渴望的眼神望著蒯徹。

蒯徹沒有再賣關(guān)子，開始發(fā)表長篇大論。考慮到廣大讀者的審美疲勞等問題，這里本著“取其精華，棄其糟粕”的原則，歸納他話中的四點主要意思。

第一，形勢判斷。現(xiàn)在楚漢之爭已有三年，劉邦和項羽互有勝負，如今對峙于廣武山之中，雙方都是強弩之末。天下百姓如今已怨聲載道，都想早點平息這場勞民傷財?shù)臓幎贰?/p>

第二，戰(zhàn)術(shù)分析。項羽和劉邦現(xiàn)在處于平衡狀態(tài)，大王您加入任何一方，天平都會發(fā)生致命的傾斜。這說明您現(xiàn)在的作用是舉足輕重的。然而，現(xiàn)在您不是熊掌和魚翅不可兼得的問題，而是明哲保身的問題，其實您的支持對別人重要，對自己卻一文不值，因為不管您支持誰，最終勝利的一方都不會放過您，因為到那時，您是勝利方最大的威脅，這樣一來，您想不死都難。

第三，最佳選擇。既然誰也不能支持，那就只能順應(yīng)形勢，選擇自立門戶這條路了。

第四，戰(zhàn)略部署。大王現(xiàn)在應(yīng)以齊地為中心，和項羽、劉邦來個三足鼎立，這樣便可立于不敗之地。如此一來，一是三分天下，鼎足而居后，誰也不敢輕舉妄動，如果劉邦、項羽其中一個輕易冒犯，您可聯(lián)合另一個對其進行軍事打擊。二是您擁有齊國這塊肥地，恩威并施，使燕、趙兩國都臣服于您，再勵精圖治，待時機成熟，這天下便是大王您一個人的天下了。

這便是蒯徹“三國論”的四大論點。應(yīng)該說他的理論的確很高，正如他名字一樣精練而透徹。

韓信聽后，沉默良久，才道：“漢王對我恩重如山，情深似海，叫我現(xiàn)在背叛他，我于心不忍啊！”

對此，蒯徹不再講理論，而是直接用現(xiàn)實生活中的例子來攻韓信的心。他舉的正是張耳和陳余反目成仇的事。兩人原本有飯同吃，有衣同穿，勝似親生兄弟，最終卻反目成仇，甚至到了都想置對方于死地的地步，這就是人的欲壑難填，這就是人的私心難測。

“您和漢王的情義比得上當年的張耳和陳余嗎？”蒯徹最后反問道。

韓信知道不如，但他還是不為所動，并重復了跟武涉說的話，告訴蒯徹在危急時刻劉邦寧可把自己的衣服給他穿，寧可自己沒得吃也要先給他吃，這種大恩大德無以回報啊！

蒯徹直切命脈地說：“此一時彼一時啊！您現(xiàn)在的功勞已經(jīng)震主了啊！歸附楚國，楚國人不會完全信任您；歸附漢國，漢王會因為您的存在而驚恐。在這種情況下您已無安身之處了。”

蒯徹再次重申自己的主張：只有自立門戶才能成就一方霸業(yè)，亦可免去將來的血光之災。

這下韓信無言以對了，這是權(quán)的誘惑，赤裸裸的權(quán)的誘惑。韓信惶惑了、苦惱了，猶豫了，最后只好說：“先生先去休息吧，讓我再考慮考慮。”

其實，無論人的一生是貧賤還是富貴，都逃脫不了一定的生命規(guī)律。韓信是用兵如神的神人，但同時也是有血有肉的凡人，因此人生的規(guī)律，他同樣難以超越。

韓信考慮了幾天，最終道義戰(zhàn)勝欲望。他認為自己當個侯就已經(jīng)足夠了，因此選擇了沉默是金。

對此，蒯徹選擇了“沉默是驚”，他對韓信進行了最后的勸說：“拘小節(jié)者難成大事，成大事者不拘小節(jié)。天予不取，反受其咎；時至不行，反受其殃。機不可失，時不再來！”

對此，韓信只回了一句：“我心已屬，唯漢獨尊；我意已決，請勿復言。”

對蒯徹來說，他這次獻計既是為韓信好，也是為自己好。如果韓信聽從了他的計謀，進行一次超級豪賭，那么不管成功失敗，他都能一夜之間千古留名。人生能有幾回搏，人生能有幾回賭呢？而從事后諸葛亮的角度來看，韓信正是因為不采納他的建議，最終落得個“狡兔死，獵狗烹”的下場。悲也，嘆也！

而權(quán)力賭徒蒯徹眼看勸不動韓信，知道韓營之大，已無自己的容身之處，于是選擇了卷起鋪蓋走人。為了讓自己走得“風雨無阻”，他還使用了“假癲不癡”之計，把自己弄成瘋癲之人，從此歸隱山林，云深不知處。

不成功便成仁，不成仁便成仙，蒯徹果然是一代世外高人。