燒餅歌對(duì)于預(yù)言采取了一問一答的形式，其中成功的預(yù)測(cè)到靖難之役，明成祖奪得天下的是以下這幾句。面對(duì)朱元璋對(duì)于明朝氣運(yùn)的提問，劉基回答道“我朝大明一統(tǒng)世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”朱元璋又問道：“朕今都城竹堅(jiān)守密，何防之有？”劉基回答道：“臣見都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，只恐燕子飛來。”隨后劉基又做了下面這首歌：

劉伯溫《燒餅歌》部分內(nèi)容

此城御駕盡親征，一院山河永樂平，

禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。

北方胡虜殘生命，御駕親征得太平，

失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。

國(guó)壓瑞云七載長(zhǎng)，胡人不敢害賢良，

相送金龍復(fù)故舊，靈明日月振邊疆。

對(duì)于朱元璋身后之事，劉基首先預(yù)言道：明代雖然是一統(tǒng)天下，但是仍然需要日夜提防警惕，大明朝在南方的氣運(yùn)將會(huì)衰落，北方將會(huì)重新成為龍興之地，這便是預(yù)言王朝的國(guó)都將會(huì)遷移到北方。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”，意思是說：太子標(biāo)雖然是嫡出，可是文星卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。

其中的“文星”，實(shí)指后來的建文帝，而他當(dāng)皇帝后會(huì)遇到很多麻煩。也即是說，雖然我朝大明一統(tǒng)世界，南北已平，國(guó)事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應(yīng)該慎防以后子孫手足相殘，兄弟內(nèi)斗。還有也要防國(guó)土內(nèi)封侯王爺各據(jù)一方，且北方勢(shì)力將強(qiáng)大，南方之王室，將會(huì)被北方侯爺消滅。

在后面提到詩(shī)中，還見到了朱棣的年號(hào)永樂，而朱棣的靖難之役宣告成功，自己也登上了皇位，年號(hào)永樂。“禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)”則提到了朱棣的一個(gè)重要的謀臣姚廣孝，他曾經(jīng)是一個(gè)和尚，在靖難之役中立下了汗馬功勞。再后面的四句詩(shī)分別又預(yù)測(cè)了朱棣即位之后，幾次親征蒙古的活動(dòng)和明代中期的一些事情。其實(shí)對(duì)于靖難之役不僅燒餅歌做出了一個(gè)大膽的預(yù)測(cè)，我國(guó)另外的比較著名的兩個(gè)預(yù)言《推背圖》和《梅花詩(shī)》也有比較精彩的著筆，關(guān)于“靖難之役”一事，《推背圖》在其第28象中做出了這樣一個(gè)預(yù)言。其讖曰：“草頭火腳，宮闕灰飛，家中有鳥，郊外有尼”;頌曰：“羽滿高飛日，爭(zhēng)妍有李花，真龍游四海，方外是吾家”。關(guān)于這一條清代著名的大才子金圣嘆批注道：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發(fā)出亡”，這顯然也是預(yù)測(cè)了朱棣奪權(quán)的信號(hào)。

在南宋卲雍所傳下來的《梅花詩(shī)》中，第四首專門預(yù)言明朝史事，其曰：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非”。“英雄起布衣”系指明朝開國(guó)皇帝朱元璋出身貧寒卻建立了一番千秋的功業(yè);而“飛來燕子尋常事”，而燕子就是指“燕王”，這句話即指燕王朱棣起兵南下廢掉建文帝，篡奪政權(quán)后又遷都于北平，也就是現(xiàn)在的北京。

后來在明太祖朱元璋死后，他的孫子建文帝朱允文即位，此后藩王勢(shì)力日益膨脹。為了解除這種尾大不掉的情況，建文帝采納謀臣的建議采取一系列削藩措施，這些措施嚴(yán)重威脅藩王利益，坐鎮(zhèn)北平的燕王朱棣起兵反抗，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，當(dāng)天宮廷之中發(fā)生大火，建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。

第二年，改元永樂，改北平為北京。1421年，北京城全部主體工程建成，朱棣正式遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。

盡管后人對(duì)于《燒餅歌》雖然見仁見智，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，既不可完全相信它，但又無法懷疑它否定它，中國(guó)后來歷史中所發(fā)生的許多事情確實(shí)又和《燒餅歌》有吻合之處，《燒餅歌》的真相到底如何，我們已經(jīng)不得而知了，在這里我們只能是姑妄言之了。