小的時(shí)候貪玩不喜歡讀書，常聽(tīng)大人們講：“甘羅十二歲作宰相，周瑜七歲調(diào)令兵”。這句俗語(yǔ)成了教訓(xùn)不上進(jìn)孩子的口頭禪，對(duì)于這句至理名言也從未懷疑過(guò)，后來(lái)看了《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》對(duì)周瑜有所了解，周瑜出生在富豪之家，受過(guò)良好的教育，天資聰穎又逢?yáng)|漢末年戰(zhàn)亂，群雄蜂起，適者生存，時(shí)世造英雄，周瑜是當(dāng)之無(wú)愧的神童。但對(duì)甘羅十二歲就當(dāng)上宰相則心存疑慮，從甘羅的故事來(lái)看，他的確有超群的應(yīng)變能力和非凡的雄辯才能，十二歲的孩子，在現(xiàn)代，最聰明的也就能上科技大學(xué)少年班，蠢笨的還尿炕，甘羅在兩千多年前就拜為上卿也稱得上是神童。

偶然機(jī)會(huì)到了河南省的鄢陵縣，西出鄢陵縣城十余里，有一個(gè)極為普通的村落隱蔽在濃蔭綠柳之中，它深匿在豫中大平原的深處，仿佛一位村婦不經(jīng)意間遺落在田野間的一顆谷粒，它就是甘羅村，村東頭，兀立著幾株古柏，郁郁蔥蔥，如巨大的傘蓋，遮天蔽日，甚為壯觀，也正是這幾株虬枝橫亙的古柏，使這個(gè)小村顯得滄桑和古樸。

據(jù)《嘉靖鄢陵縣志·甘上卿墓》卷七載：“羅，下蔡人(今安徽省)，秦左丞相茂孫，年十二能請(qǐng)張?zhí)葡嘌?，?fù)請(qǐng)車五乘為唐報(bào)趙，說(shuō)趙得五城以廣河間，還報(bào)秦，乃封羅上卿?！备柿_十二為上卿的史實(shí)，司馬遷的《史記》中對(duì)甘羅是這樣描述的：“甘羅者，甘茂孫也，甘茂死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋?！?/p>

甘羅的祖父甘茂，原來(lái)是秦國(guó)的左丞相，聲名顯赫，后來(lái)卒于魏國(guó)，那麼作為政治家的后代，如果沒(méi)有土地，再不去經(jīng)商，那麼只有沿襲父輩的老路去當(dāng)門客，一來(lái)解決飯碗，二來(lái)有機(jī)會(huì)可以展示自己的才能。這樣甘羅父子便到秦國(guó)投奔了呂不韋，呂不韋當(dāng)然很高興，這父子二人畢竟是名門之后。

甘羅說(shuō)服張?zhí)迫パ鄧?guó)，這段故事史書有記載，但是細(xì)節(jié)可能是為了渲染甘羅而作了藝術(shù)夸張，混淆了史實(shí)與故事之間的區(qū)別;從事件本身發(fā)展的邏輯來(lái)看，張?zhí)撇豢赡懿恢馈翱怪疾蛔瘛钡慕Y(jié)果，呂不韋也知道張?zhí)频奶幘?，他們必須在張?zhí)坪侠聿〖倨陂g之內(nèi)想出一個(gè)萬(wàn)全之策，因此可以推斷，在這幾天內(nèi)呂不韋的相府經(jīng)常召開(kāi)會(huì)議研究對(duì)策，這個(gè)期間甘羅以門客的身份出現(xiàn)，他提出當(dāng)前的應(yīng)派人去趙國(guó)游說(shuō)，以消除趙國(guó)對(duì)張?zhí)频耐{，這個(gè)措施是很正確，也很明智，但如何說(shuō)服趙國(guó)呢？主要有兩個(gè)方案，一是說(shuō)服趙國(guó)讓張?zhí)瓢踩パ鄧?guó)，否則便兵戎相見(jiàn)，這是“先禮后兵”的策略;二如果趙國(guó)膽怯，那麼就向趙國(guó)索取五城以廣河間之地。河間之地位于燕趙兩國(guó)之間，地理位置對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)極其重要，是秦國(guó)戰(zhàn)略構(gòu)想的主要目的，作為條件秦國(guó)對(duì)燕國(guó)被攻占不干涉采取中立。這也就是甘羅“隨機(jī)應(yīng)變”的主要內(nèi)容。也就是說(shuō)甘羅在這個(gè)事件突發(fā)奇想，提醒了呂不韋，呂不韋又獨(dú)出心裁選派年僅十二歲的甘羅作為大使。

理由是：一、甘羅是名門之后;二、甘羅天資聰穎并且參與了整個(gè)研究過(guò)程，對(duì)外交細(xì)節(jié)了如指掌;三、派一名小孩出使趙國(guó)，可以名震諸侯，顯示秦國(guó)的強(qiáng)大，在政治上能達(dá)到震懾諸侯的目的，為統(tǒng)一六國(guó)先在精神上解除各國(guó)的武裝。

呂不韋所以能做出這驚人的舉措，也不是什麼新鮮事，只不過(guò)是故伎重演，歷史上他就把在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)的“異人”變成秦國(guó)的太子“子楚”，他把自己歌姬寵妾也變成了趙太后，這就是樊於期所說(shuō)的“納妾盜國(guó)”，他把秦王嬴政把玩於鼓掌之中，何況一介布衣三尺頑童的甘羅。在這場(chǎng)密謀策劃中，充分體現(xiàn)出呂不韋的商人氣質(zhì)和本色。

秦國(guó)“聯(lián)燕攻趙”外交策略，因?yàn)閺執(zhí)仆涎雍蛥尾粸榈木牟邉?，變成了“?lián)趙弱燕”，秦國(guó)在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中是贏家，而燕國(guó)成為了犧牲品，不僅損失土地城池，連自己的太子也當(dāng)成了人質(zhì)，因此燕國(guó)恨透了秦國(guó)，這也就為燕國(guó)太子丹派荊軻刺秦王埋下伏筆。秦國(guó)在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中是無(wú)本贏利，體現(xiàn)了“不戰(zhàn)而屈人之兵的謀略思想和“上兵伐謀”的外交策略。

這場(chǎng)外交活動(dòng)結(jié)束之后，甘羅為秦國(guó)立下大功，封為上卿，被世人傳為佳話，但是讓一個(gè)年僅十二歲的小孩與呂不韋這些老奸巨滑的成年人同朝為臣，的確是一件令人尷尬的事情，況且這件事內(nèi)幕一旦泄露，不僅各國(guó)諸侯會(huì)感到被秦國(guó)愚弄，而且還會(huì)為朝內(nèi)的新興的蔡澤集團(tuán)抓住把柄，這樣會(huì)大大削弱呂氏集團(tuán)在朝中力量和影響，無(wú)論從秦國(guó)的利益還是呂氏集團(tuán)的利益考慮，甘羅的存在都是一種潛在的威脅，也就是說(shuō)呂不韋現(xiàn)在要“卸磨殺驢”，甘羅必須在世界上消失，甘羅就像曇花一現(xiàn)，剛登上歷史舞臺(tái)演出了一場(chǎng)戲劇，馬上就要悄然離世了，這就是政治斗爭(zhēng)的殘酷性，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。

(二)甘羅之死有兩種說(shuō)法。

一，秦王殺害說(shuō)。這種說(shuō)法在鄢陵當(dāng)?shù)貜V泛流傳，甘羅出使趙國(guó)，初出茅廬便旗開(kāi)得勝，顯露出它具有超群的應(yīng)變能力和非凡的雄辯才能，他被封為上卿后，秦王把他招進(jìn)內(nèi)宮，陪娘娘賞花下棋，不讓出宮。在宮中他看透秦王殘暴猙獰的面孔，特別是在嫪?dú)笔录l(fā)生后，株連數(shù)千人，太后也被打入冷宮，許多直臣勸諫被殺，甘羅恨的咬牙切齒，決心不保昏王暴君，但他又被圈在宮中插翅難飛，每日里度日如年，于是就產(chǎn)生了輕生的念頭，準(zhǔn)備以身殉國(guó)。一天，甘羅正陪著娘娘下棋，忽報(bào)秦王回宮，甘羅心生一計(jì)，等到秦王走進(jìn)宮門時(shí)，就一下子抓住娘娘的腳，正好被秦王看到，秦王氣的暴跳如雷，怒不可遏拔劍便刺死了甘羅，一道劍光閃過(guò)，一代神童倒入血泊中。

這種說(shuō)法顯然是不可能的，只能說(shuō)明人們把甘羅的死歸罪于殘暴的秦王，以表達(dá)人們對(duì)這位神童英年早逝的惋惜。

二，無(wú)疾升天說(shuō)。這種說(shuō)法見(jiàn)于《東周列國(guó)志》的第一百四回，有詩(shī)云：甘羅早達(dá)子牙遲，遲早窮通各有時(shí);請(qǐng)看春花與秋菊，時(shí)來(lái)自發(fā)不愆期。燕國(guó)太子丹在秦，聞秦之背燕而與趙，如坐針氈，欲逃歸，又恐不得出關(guān)，乃求與甘羅為友，欲資其謀，為歸燕計(jì)。忽一夕，甘羅夢(mèng)紫衣吏持天符來(lái)，言：“奉上帝命，召歸天上?！彼鞜o(wú)疾而卒。高才不壽，惜哉！太子丹遂留於秦矣。

這種說(shuō)法是把甘羅的死托付於鬼神，為甘羅的死蒙上一層神秘的色彩，這是封建社會(huì)的作家面對(duì)一些難以解釋的現(xiàn)象，而經(jīng)常采取的寫作手法。

司馬遷在《史記》中沒(méi)有談甘羅是如何死的，這反映了司馬遷對(duì)史料的認(rèn)真鑒別和實(shí)事求是的嚴(yán)肅態(tài)度，但司馬遷在評(píng)價(jià)甘羅時(shí)說(shuō)：“甘羅年少，然出一奇計(jì)，聲稱后世。雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國(guó)之策士也，方秦之疆時(shí)，天下尤趨謀詐哉。”司馬遷的評(píng)價(jià)可以說(shuō)很公正客觀，他沒(méi)有正面說(shuō)秦國(guó)反復(fù)無(wú)常、背信棄義，但在字里行間卻有譴責(zé)之意。

通過(guò)對(duì)呂不韋政治生涯的分析，甘羅很有可能是被呂不韋暗害的，然而對(duì)于甘羅的墓葬也仍是一個(gè)謎。

據(jù)《鄢陵地名志》載：甘羅村，原名張灣，據(jù)傳甘羅靈柩從古蔡河上游沖下，至此擱淺，撈棺安葬于此，建墓筑廟，故以為村。甘羅在咸陽(yáng)官居上卿，死后應(yīng)葬在咸陽(yáng)附近，棺木怎麼會(huì)沖到鄢陵呢？對(duì)此有的學(xué)者對(duì)鄢陵的水系進(jìn)行過(guò)考察。

古時(shí)候的地貌不似今天這樣平坦，是丘陵起伏，溝壑縱橫，而現(xiàn)在甘羅村之西北的確有一條西北至東南走向的舊河道，在縣城的北部還有兩條較大的水系，因此他們確信甘羅死后漂棺到這里被村民義葬，并建廟祭奠這位早慧少年。我認(rèn)為這種撈棺說(shuō)法不可靠，試想如果甘羅葬在咸陽(yáng)，怎會(huì)被洪水沖走呢？一般的墓地都選在地勢(shì)比較高地方，假如遇到了百年不遇的洪水，棺木被沖進(jìn)河道，而位于河南許昌的鄢陵距離陜西咸陽(yáng)有千里之遙，這途中要經(jīng)過(guò)許多大小河流;經(jīng)過(guò)許多橋梁碼頭;要經(jīng)過(guò)數(shù)不清的急流險(xiǎn)灘;特別是泥沙的沖刷以及各種岸堤的碰撞，無(wú)論怎樣結(jié)實(shí)的棺木也會(huì)被無(wú)情的洪水摧毀。

因此我認(rèn)為甘羅死后，是其父親扶靈柩從水路乘船回到鄢陵，與他的祖父甘茂合葬在現(xiàn)甘羅村。因?yàn)楣糯钸\(yùn)發(fā)達(dá)，水運(yùn)曾經(jīng)主宰交通幾千年，只是火車、汽車等現(xiàn)代化交通工具的出現(xiàn)，漕運(yùn)才退出歷史舞臺(tái)，現(xiàn)在江南大運(yùn)河仍還保留著昔日漕運(yùn)的繁華，鄢陵縣古代有蔡河漕運(yùn)之利，甘羅的父親走水路將靈柩運(yùn)回去，與父親墓地安葬完全合乎清理。據(jù)《民國(guó)縣志》載：“甘羅墓不在鄢陵……甘茂得罪於秦，亡于齊，又使於楚，楚王欲置相于秦，范蜎認(rèn)為不可，故秦相卒向壽，而茂竟不復(fù)入秦，足于魏。鄢系魏地，此當(dāng)甘茂墓?！庇謸?jù)《嘉靖鄢陵志·古跡》中載有：“蔡河貫陳穎之槽?！泵鞔?，蔡河流經(jīng)鄢陵，其故道距甘羅村北一里左右，至今仍有古蔡河遺跡。又按：“蔡地雖近鄢。然羅少卿即仕秦，而墓乃在此，未詳?！弊鳛榈胤街?，古人恪守一方信史，擯棄了民間傳說(shuō)。另外，據(jù)明代嘉靖年間的都御史劉刃所作《甘祠古棗》一首詩(shī)中說(shuō)：“才猶未可輕年少，野史訛傳早相秦?！笨梢?jiàn)古人對(duì)甘羅神童也認(rèn)為是個(gè)謎。

至于為什麼撈棺說(shuō)流傳這樣廣泛，主要是因?yàn)槿藗儾辉敢饪吹剑柿_的父親為愛(ài)子送葬這一殘酷的事實(shí)，白發(fā)人送黑發(fā)人，在中國(guó)民間是一種感情上很殘酷，讓人難以接受的事情，所以便杜撰出撈棺漂流之說(shuō)，用以沖淡這種父親為子送葬的感情折磨，這也說(shuō)明了人們對(duì)甘羅的敬仰和愛(ài)戴。據(jù)說(shuō)甘羅廟規(guī)模很大可惜毀于1958年，只留下這株古柏，然而古柏不會(huì)說(shuō)話，它只能默默見(jiàn)證歷史變遷和世事滄桑。

這是一則神奇而雋永的故事，這是一個(gè)感人肺腑少年天才神童的故事，它對(duì)后世子孫是一種鞭策和聰明早慧的啟迪。人生在世沒(méi)有不勞而獲，只有不斷的努力，只有努力就有可能成功，不努力永遠(yuǎn)是零，沒(méi)有什麼人可以隨隨便便獲得成功。

昔日喧鬧的古蔡河早已經(jīng)干涸，只留下漫漶不清的舊河道，向人們昭示曾經(jīng)輝煌的歲月已經(jīng)漸漸流失?，F(xiàn)在的鄢陵縣已經(jīng)今非昔比，經(jīng)過(guò)全縣人民的艱苦努力，鄢陵縣已經(jīng)成為中原最大的花木種植縣。在距離甘羅村兩公里的地方新建一座《中原花卉博覽城》，置身于花卉城中，宛如掉進(jìn)花的海洋，在現(xiàn)代與古代時(shí)空變換之中，在艷麗花卉與千年漢柏之間，古老的鄢陵仿佛喝了一杯甘醇的美酒，渾身熱血沸騰張顯著生命的活力。

落花有意，流水無(wú)情，兩千多年的歷史長(zhǎng)河蕩滌了污泥濁水，大浪淘沙，神童甘羅盡管還有許多難解之謎，但他仍然像被洗滌后的美玉一樣晶瑩剔透，仍然像一壇老酒散發(fā)著誘人的醇香。