早年的諸葛亮隱居隆中，過(guò)著“躬耕隴畝”的田園生活。由于他深諳睡眠養(yǎng)生之道，總是一覺(jué)睡去，不管“窗外日遲遲”。劉備三顧相請(qǐng)時(shí)，不巧碰上他“晝寢未醒”。

諸葛亮醒后吟詩(shī)一首，其中就有“草堂春睡足”之句，可見(jiàn)他原是十分重視睡眠養(yǎng)生，原來(lái)的身體素質(zhì)還是不錯(cuò)的。

人的一生有1/3時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的，充足而良好的睡眠，是人體最基本最重要的一條養(yǎng)生之道。人體通過(guò)睡足，大腦獲得充分休息，疲勞得以消除，精神和體力得到恢復(fù)，有利于提高工作和學(xué)習(xí)效率。充足酣熟的睡眠，還有益于體內(nèi)蛋白質(zhì)的合成、信息的記憶儲(chǔ)存。此外，睡眠時(shí)呼吸減弱、心率減慢、血壓和體溫下降等生理變化，有助于五臟六腑功能的調(diào)和、健康，從而延年益壽。

但諸葛亮的壽命并不長(zhǎng)，只活了54歲，為何？簡(jiǎn)言之，是因出來(lái)輔助劉備打江山，長(zhǎng)期勞累過(guò)度，積勞成疾，終因心肺衰竭而殞。尤其劉備死后，為扶助其遺孤(后主劉禪)，常“夙興夜寢，事必躬親，而每天食不足升”，為國(guó)家利益而放棄了個(gè)人的睡眠養(yǎng)生、飲食保健和勞逸結(jié)合所造成的。

與諸葛亮同時(shí)期的曹操，除了是一位政治家、軍事家，也是詩(shī)人、養(yǎng)生家。他從來(lái)自信自己是當(dāng)英雄的料，在《三國(guó)演義》與劉備“煮酒論英雄”一回中說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”

并對(duì)備說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”縱觀曹操戎馬生涯，既愛(ài)才又忌賢，既有斬殺無(wú)辜之不義，亦有滅十七路諸侯、統(tǒng)一北方的雄才大略，還有樂(lè)觀、豪爽等許多可取的養(yǎng)生觀點(diǎn)。毛澤東生前很欣賞曹操53歲時(shí)寫(xiě)的《龜雖壽》一詩(shī)：“神龜雖壽，猶有竟時(shí);騰蛇承霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”

曹操該詩(shī)的意思是：“神龜”雖長(zhǎng)命，但終有一死;“騰蛇”能騰云駕霧，也終化為塵土。千里馬雖老伏于馬棚內(nèi)，但其志向仍在馳騁沙場(chǎng);英雄雖已年邁，還須繼續(xù)奮斗。人壽的長(zhǎng)短，不單純由先天因素決定;后天注重養(yǎng)生保健、樂(lè)觀處世和肢體鍛煉，是可延年益壽的。曹操一生積極樂(lè)觀，享年65歲，這在東漢末年那個(gè)亂世年代，也算是高壽了，這與其養(yǎng)生觀是分不開(kāi)的。