在歷史的長河中，有許許多多的英雄人物留傳于世，也有許許多多的罪臣遺臭萬年，他們都是通過古人的記述來留傳的。但是地圖并不代表所描繪的疆域，言語并不代表所敘述的食物，公式并不客觀的展現(xiàn)客觀規(guī)律。所以古書、演藝并不能真實的反映所記述的客觀歷史事件，作者往往都會在其所著的書中參雜著自己的個人情感和理想報復：例如，《史記》中就參雜著司馬遷自己的感情和被迫害的感受，《三國志》的中就有作者對諸葛亮不符的評價，《三國演藝》中把一個屢敗屢戰(zhàn)的諸葛亮寫得出神入化，把主導赤壁之戰(zhàn)的周瑜為吳國大業(yè)立下赫赫大工的儒將寫成心胸狹窄的小人等等……是的，對一個歷史人物評價往往有很多爭議，正如現(xiàn)在的姚蜜和姚黑對姚明的評價一樣。

現(xiàn)在我就我的對秦檜的這個歷史的看法：我覺得他是被一個類似“秦黑”學者給妖化再加上中華民族故有的忠、孝、義的傳統(tǒng)思想的影響，使得秦檜這個歷史人物被定位為漢奸的形象。這是非常不符合科學歷史唯物主義觀點的：

在當時的歷史形勢看來當時秦檜提出的與金國的議和是非常符合南宋人民的意義：秦檜早年也是在北宋的汴京朝廷任官的，那是還是年輕氣盛，在金人未攻破汴京前，秦檜一直主張抗金，反對割地求和。在金人的威逼下，宋朝百官議立張邦昌為帝。秦檜竟站出來反對，立議狀要存趙氏。結(jié)果秦檜被金人俘虜北去。秦檜此舉，頗受人民贊揚?？梢哉f秦檜若不出站來立議狀要存趙氏，就不大可能會被虜走受苦受罪?；蛟S還會在偽齊政府里做大官享受榮華富貴?？梢哉f秦檜是個富貴不能移的好官。

秦檜到金國后，受到金元帥粘罕另眼看待。忍辱負重為徽宗寫乞和書，為主背負罵名完全是忠義之舉。其后他被金太宗完顏晟賜給左監(jiān)軍完顏昌。在金國期間并不無任何變節(jié)之舉。公元1130年完顏昌攻楚州時秦檜趁機逃回宋朝。秦檜說，他是殺了金人監(jiān)己者，棄舟而來。此說不信也罷，但說秦檜投靠金人并無任何根據(jù)，說是秦檜金朝派來的內(nèi)奸純屬無稽之談。從外處逃脫的例子自古有之，如西漢的張騫從西域匈奴手中逃回漢朝。宋朝也有很多人如辛棄疾、文天祥等等……這段經(jīng)歷可以說是秦檜人生歷史上的轉(zhuǎn)折點。

那為什么秦檜會改變自己一貫抗金的主張，轉(zhuǎn)而議和。我認為可以說是秦檜政治思想的成熟，他是認真考慮當時的各種情況才改變的，這個議和并不等同于投降，議和是完全出于漢族人的生死存亡而考慮的：

一、從形勢上看來：金國通過滅亡北宋國力空前強大，而南宋只不過是剛剛接過北宋的爛攤子，一切只不過是百廢待興。歷史上強大的漢朝、唐朝在建國之初面對匈奴、突厥的

虎視眈眈都采取和親等方式與其議和，避免大的沖突，然后安心治國，才出現(xiàn)漢朝的文景之治、武帝的強盛，唐朝的貞觀之治、開元盛世。二、從軍事戰(zhàn)略上看：漢族政權(quán)對北方游牧民族的斗爭雖取得過一些戰(zhàn)果，但在相當長的時期內(nèi)是被動的。因為游牧民族騎射、掠奪的游擊戰(zhàn)術(shù)在火槍完全投入戰(zhàn)場之前一直是先進的，不僅在中國是這樣，世界范圍內(nèi)也是先進的。被漢朝趕走的匈奴，唐朝趕走的突厥，以及阿拉伯，后來的蒙古都是因為這種游擊戰(zhàn)術(shù)才打下的強大的帝國。漢朝之所以趕走的匈奴，唐朝所以趕走的突厥，一為國力空前強大，二為其對手都是部落聯(lián)盟，沒有實際的同意政權(quán)，利用各個擊破、里間戰(zhàn)術(shù)將其擊敗。而金國不同，它是一個統(tǒng)一運用漢政權(quán)的管理國家而軍隊不失游牧民族游擊戰(zhàn)的強大國家。所以即便假設(shè)岳飛是一個軍事家，也無法在當時運用與其對抗。

三、從宋國政權(quán)上看：如果大舉北伐金，勢必需要一個非常厲害的軍事家如岳飛掌管負責軍權(quán)。但是從南宋前朝的歷史的教訓上看來，以前大不分的朝代更替都是以手握軍權(quán)的權(quán)臣來主導，宋朝皇帝的祖宗趙匡胤也是通過掌握軍權(quán)然后發(fā)動陳橋兵變黃袍加身的，那個時代聰明的皇帝都會知道沒有絕對的忠臣，只有絕對的權(quán)利，何況趙匡胤是以前后周皇帝的托孤的大臣。所以吸取了前朝的教訓趙匡胤才對軍權(quán)進行改革，才有杯酒釋兵權(quán)的故事。所以說當時政權(quán)內(nèi)部北伐的可能性是沒有的。再說如果把徽宗救會來，勢必會引起新的皇族權(quán)利斗爭，所以議和是唯一正確的方法。

所以說秦檜的議和決定是正確的，當時人們也對秦檜這些年來的努力艱苦的談判成果非常滿意。岳飛在《乞出師札子》上，寫到：“異時迎還太上皇、寧德皇后梓宮，奉迎天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕萬年，無北顧之憂，臣之志愿畢矣。然后乞身歸田里，此臣夙昔所自許者?！笨梢娫里w對議和也是非常認同的。如果秦檜是賣國賊，如果是賣國條約，那簽定這“賣國”協(xié)議也不會長達七年之久，那人民也不會歡欣喜悅了。除非所有的人民都是賣國賊了。

但是歷史是無情的，秦檜注定不能成為千古名相、人民眼中的英雄、宋國的一號功臣。轉(zhuǎn)年，金國突然發(fā)生政變。兀術(shù)政變成功撕毀和議，決計不放欽宗，以備萬一日后軍事失利，金人揚言要讓欽宗來做皇帝，和南方的高宗對立。讓欽宗“安坐汴京，其禮無有弟與兄爭”，金人對汴京的百姓說：“讓你們的舊主人來做這個江山?！必Ｐg(shù)把欽宗當一張王牌和宋高宗斗。金國也有主和派與主戰(zhàn)派。兀術(shù)就是主戰(zhàn)派，金國主戰(zhàn)派掌權(quán)后，金兵大舉分兵南下。戰(zhàn)爭也成就了岳飛。當時雙方國力都消耗的差不多了，雖然岳家軍

取得勝利，但其它的幾路宋軍皆敗。另外岳家軍也損失嚴重。宋國的政權(quán)也搖搖欲墜，秦檜也無力回天了。