至此，如果我們僅僅對(duì)雍正帝對(duì)其兄弟的迫害感興趣，而忘記書寫他對(duì)兄弟的友愛之情的話，就不能說(shuō)是公正的。不得不說(shuō)，八阿哥和九阿哥對(duì)于他們自己的悲劇，應(yīng)當(dāng)負(fù)有與雍正帝同樣的甚至大于他的責(zé)任。他們執(zhí)著于滿洲時(shí)代的樸素的家族制度，認(rèn)為父子兄弟應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致、憂樂(lè)同享，像君臣這樣的做派和形式主義背離了滿洲的國(guó)粹。

當(dāng)然，這種思想與雍正帝的信念水火不容，他已經(jīng)完全變成中國(guó)式的獨(dú)裁君主，并以漢族的統(tǒng)治技巧使?jié)M族人得到安泰。但是，如果說(shuō)兄弟之中有與皇帝的思想產(chǎn)生共鳴并以身示范，為使雍正帝成為獨(dú)裁君主而盡力示好之人的話，雍正帝也必然會(huì)心存感謝。十三阿哥怡親王正是如此。

十三阿哥怡親王小雍正帝八歲。雍正帝與同母弟十四阿哥水火不容，卻將十三阿哥視為心腹知己。從眾多兄弟中脫穎而出的怡親王行事謹(jǐn)慎正直，忠誠(chéng)地侍奉著雍正帝。他身兼九職，勤勤懇懇地工作，尤其對(duì)肅清相當(dāng)于財(cái)政部的戶部綱紀(jì)用力最深。某次，雍正帝對(duì)大臣十分驕傲地說(shuō)：自怡親王總理戶部以來(lái)，一直被稱為“伏魔殿”的戶部面貌煥然一新，再無(wú)被賄賂誘惑之官員。若不信服，且試之。

朕雖信用爾等大臣而任用之，但若與怡親王相比，似鴻毛與泰山。(即使[將爾等百千聚集一處，朕倚賴未必如王一人也。]當(dāng)宮崎市定引用的內(nèi)容與中文史料的原文有所出入時(shí)，引文中的中括號(hào)標(biāo)記完全符合中文史料的內(nèi)容，后文不再特別說(shuō)明。——譯者注)怡親王于雍正八年去世。

雍正帝失望過(guò)度，飲食不進(jìn)，寢不聊寐。怡親王事朕誠(chéng)敬忠愛之心八年有如一日，自古以來(lái)無(wú)此公忠體國(guó)之賢王。前怡親王避朕名諱將上一字改為“允”，今著改回原“胤”字。雍正帝命令禮部在祭文中寫作“胤祥”。這包含著從臣子升格再次回到兄弟關(guān)系的意思。

即使是獨(dú)裁君主，還是希望有兄弟親情的。但有權(quán)利再次成為君主兄弟的只能是如怡親王一般八年如一日，任勞任怨，比臣子更加盡心竭力的兄弟。只有完全成為臣子的兄弟，獨(dú)裁君主才會(huì)將其視為兄弟。兄弟不是天生的，是天子賦予的地位。這正是獨(dú)裁政治之下的君主家庭生活的特色。