先交代下少康中興發(fā)生的背景：夏朝第三任皇帝姒太康游田百日而不歸引起民眾的不滿，有窮氏首領(lǐng)后羿利用民眾的這種情緒廢黜了太康的帝位，篡奪了政權(quán)，這就是太康失國的由來。太康之后，其弟仲康被族人擁立為帝，實(shí)為傀儡，仲康死后其子姒相繼位。姒相被后羿追殺至帝丘，后羿被他的相寒浞殺死并取代，姒相最終在寒浞的兒子澆攻破其所在都城后自刎。姒少康作為姒相的遺腹子(當(dāng)時(shí)還未出生)與其母親得以逃生，逃到其母親娘家的有仍氏部落并在那里長大，并且得到了教育與栽培。

姒少康成人以后，做了有仍氏部落的牧正，寒浞在得到他長大成人的消息后派自己的兒子澆去追殺他，不得已姒少康逃到了有虞氏部落，并憑借自己的才能做了庖正，后來又娶得了部落首領(lǐng)的兩個(gè)女兒為妻，獲得了士兵和領(lǐng)地。

姒少康籌謀復(fù)國，他首先與夏朝遺臣伯靡取得聯(lián)系商量對(duì)策，又收撫整編斟灌氏、斟尋氏逃散的族人，逐漸組建、發(fā)展自己的力量。寒浞的武裝力量一直都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于姒少康的，但是姒少康運(yùn)用計(jì)謀逐步擊潰了寒浞的勢(shì)力，以少勝多以弱峙強(qiáng)，奪回了夏朝的政權(quán)。

姒少康當(dāng)上皇帝之后勤于政事勵(lì)精圖治體桖百姓，使得天下安穩(wěn)，他得到了大臣及百姓的擁護(hù)，讓文化得以發(fā)展，讓夏朝得以強(qiáng)大，真正讓夏朝失國百年后得以回歸并繁榮昌盛起來。

少康中興意義

少康中興是指夏王朝的第六代天子少康在位的一段時(shí)期，大約發(fā)生在夏代前期。中興的意思是指國家由衰退而復(fù)興。那么，少康中興在歷史上具有怎樣的意義呢？

祖先建立的夏朝根基還未穩(wěn)固，太康尋歡作樂，對(duì)朝政不聞不問，王權(quán)的穩(wěn)固統(tǒng)治岌岌可危，仲康與相又相繼遭到韓浞的刺殺而亡。夏王朝由夏禹到啟，開創(chuàng)了我國古代王朝王位世襲的制度。但是，仲康與相遭到刺殺，王位世襲的制度遭到威脅。慶幸的是，少康是夏王相的遺腹子，在兵荒馬亂中安然出生，為夏王朝的發(fā)展帶來了一線生機(jī)。少康自幼歷經(jīng)苦難，銘記國恨家仇，臥薪嘗膽，擁有著成為一名君主的強(qiáng)烈使命感。少康的故事真實(shí)地反映了軍事民主制度向國家過渡時(shí)期部族間斗爭的情形。

少康在伯靡的輔佐下，以有鬲國為基地，滅韓浞。此后，少康乘勝追擊，率軍伐戈國，以弱勝強(qiáng)，光復(fù)夏政。從此，夏王朝進(jìn)入由“治”及“盛”之局面，形成“中興”形勢(shì)。

少康之所以能光復(fù)夏朝，離不開廣大百姓的支持與信任。少康在當(dāng)政時(shí)期，廣施德政，體恤百姓，得到了夏后氏遺民的擁護(hù)。“少康中興”的歷史意義在于，使得后世帝王從專注于富國強(qiáng)兵，以軍力奪取天下的治國之道，轉(zhuǎn)移注意力到聚集百姓的民心上來，為后世的“德政”、“仁政”思想埋下種子，對(duì)我國古代封建集權(quán)統(tǒng)治有著舉足輕重的作用。

少康中興的故事

少康中興的故事要追溯到距今四千年前的夏朝前期。這是一個(gè)關(guān)于夏朝第六代天子“少康”的故事。

從夏朝第二代天子太康起，天子無心朝政，朝綱廢弛，百姓民不聊生。有窮氏后羿乘機(jī)而起，篡奪了朝政，史稱“太康失國”。后羿在位八年，他的夏朝天子之位難以得到各諸侯的信服，飽受爭議。后羿將王位還給仲康，但以有窮國不納貢為交換條件。

然而，后羿被自己的妻子和好心收留的寒國君主伯明的堂侄韓浞一同設(shè)計(jì)謀劃，殺后烹之。從此，寒浞代夏，對(duì)夏國的勢(shì)力乘勝追擊。夏王仲康、相都死在韓浞的刺殺下。

而相的遺腹子少康成為了夏唯一的希望。少康在母親的國家有仍氏封地誕生，自小發(fā)憤圖強(qiáng)，長大后作了有仍氏的牧正。為報(bào)國恨家仇，他開始謀劃復(fù)國。少康與逃亡的夏臣伯靡商討計(jì)策，聚集夏國族人，集聚軍事力量。少康派下臣女艾在澆處做間諜，將自己的兒子季杼派往誘殺豷，以弱勝強(qiáng)。寒浞的勢(shì)力節(jié)節(jié)敗退，自殺未遂，最終被伯靡凌遲處死。少康大獲全勝，夏朝光復(fù)。夏朝的天子之位再次回到了姒氏后人姒少康手中。

自小深知底層百姓疾苦的少康，在位期間，勤政愛民，廣施德政，體恤民事，得到了百姓的擁護(hù)，曾經(jīng)危在旦夕的夏朝得以復(fù)興，出現(xiàn)了“中興”之勢(shì)，一步步走向繁盛。這就是少康中興故事的來源。