提到三國(guó)中蜀漢帝國(guó)的滅亡，很多人將責(zé)任推在了扶不起的阿斗身上。甚至有激進(jìn)的觀點(diǎn)表示，如果諸葛亮真的取代了劉禪的王位，說(shuō)不定就一統(tǒng)中原，恢復(fù)漢室了。如果再將問(wèn)題直接點(diǎn)，在劉備去世后，諸葛亮為什么不稱(chēng)帝呢？

在回答為什么不稱(chēng)帝這個(gè)問(wèn)題之前，先討論下諸葛亮能不能稱(chēng)帝。在劉備白帝城托孤時(shí)，諸葛亮和李嚴(yán)一起成為顧命大臣。盡管劉備也考慮到諸葛亮的權(quán)力過(guò)大問(wèn)題，但是出于北伐中原這樣的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，也只有諸葛亮能統(tǒng)帥，劉備還是將軍權(quán)交給了諸葛亮。在劉備嫡系相繼隕落，益州本土派支持諸葛亮的前提下，孔明又是軍政大權(quán)在手，所以是完全有能力和條件取代劉禪稱(chēng)帝的。

由此，諸葛亮最終沒(méi)有稱(chēng)帝，不是沒(méi)有能力和條件稱(chēng)帝，而是自己不想稱(chēng)帝。那么，他為什么不想呢？

首先，是出于劉備的恩情。在古代，非常講究“士為知己者死，女為悅己者容”。想當(dāng)年，劉備的三顧茅廬，誠(chéng)意相邀，可謂伯樂(lè)之于千里馬。面對(duì)劉備的知遇之恩，諸葛亮的內(nèi)心自然是萬(wàn)分感激。即便在劉備死后，一想到在劉備面前發(fā)的毒誓，諸葛亮又怎么會(huì)造反篡位呢？

其次，作為東漢末年的傳統(tǒng)文人，諸葛亮的內(nèi)心仍然將漢室作為正統(tǒng)的。盡管他在一定程度上默許或者支持了劉備的稱(chēng)王稱(chēng)帝，那也是劉備是漢高祖劉邦的后代，也勉強(qiáng)承德上漢朝天下的正統(tǒng)。而諸葛亮一生那么多次討伐中原，痛恨篡奪漢家的曹魏也是原因之一。所以，作為堅(jiān)持正統(tǒng)的漢朝知識(shí)分子，諸葛亮連別人篡位都痛恨不已，更何況自己取代劉禪稱(chēng)帝呢？

最后，稱(chēng)帝實(shí)在太累了。在諸葛亮做丞相的時(shí)間里，他事必親躬的風(fēng)格導(dǎo)致其實(shí)在太操勞了，而且，很多事情他也不愿意讓手底下的人去做。比如有魏延、趙云這樣的將領(lǐng)，諸葛亮就沒(méi)有好好利用。如果諸葛亮稱(chēng)帝的話，那么除了國(guó)君要做的事情，丞相、軍事的工作還是需要做，說(shuō)不定壽命還得大減。

總而言之，后世將諸葛亮的形象渲染的太過(guò)高大上了。如果諸葛亮的手下像趙匡胤一樣黃袍加身的話，說(shuō)不定后人又將其描繪成曹操一樣的亂臣賊子了。對(duì)于劉備和諸葛亮之間的實(shí)際關(guān)系，也不會(huì)像《三國(guó)演義》彰顯的那么如魚(yú)得水。所以，即便諸葛亮真的萌發(fā)了取代劉禪稱(chēng)帝的念頭，也沒(méi)什么好奇怪的。畢竟，他的權(quán)力已經(jīng)威脅到阿斗的帝位了。而在封建王朝的集權(quán)制度下，絕對(duì)權(quán)力是很難共享的。(原文來(lái)自情懷歷史的頭條號(hào))