阿合馬，回回人，元代時期人士。曾身居元代宰相之位，非常受元世祖的信任，被元世祖所重用。在歷史上，阿合馬是個有名的理財能手，以出色的理財能力而出名，運用了推行專賣制度等理財手段，在理財方面做出了非常大的成就。

阿合馬在元代當官時期，主要掌管財政，對財政的管理制度進行了改革，運用了不少極為有效的手段來增加財政收入，比如清理戶口、推行專賣制度、發(fā)行交鈔等，避免了元代財政入不敷出情況的發(fā)生，對戰(zhàn)爭的順利進行起到了很大的作用，也因此受到了元世祖的信任和重用。

阿合馬的理財思與當時的傳統(tǒng)思想截然不同，也因此，阿合馬在職期間受到了元代儒官們的排斥，但不能因此就不肯定阿合馬的理財思想和措施，他所擁有的理財思想和手段都值得后人學習。

阿合馬提倡加強對稅收的管理，整頓和增加國家的稅收。他把鹽稅作為整頓的重點對象，增加對鹽稅的收取以及嚴重打擊偷漏鹽稅的行為，大大增加了稅收方面的收入。阿合馬還提出將鐵礦等礦產(chǎn)的采治等進行官方壟斷，該措施不僅是平衡了財政的收入支出，同時也減輕了民眾的負擔。

阿合馬建議推行一種新的審計手段——“經(jīng)理”制度，由朝廷派遣官員前往全國各地清算錢谷，以此來避免地方官員的貪污。除了推行新的審計手段，阿合馬還發(fā)行了紙幣，推動了全國的貿(mào)易交流和經(jīng)濟發(fā)展。

除了這些措施之外，阿合馬推出了不少有利方案，使得他在理財方面作出了很大的貢獻。

阿合馬輔佐三朝皇帝

阿合馬憑借其出色的理財能力和手段使元代國家的財政收入大大增加，穩(wěn)定了財政收支的平衡，因此得到了元世祖忽必烈的信任和重用。最后他因自身貪污斂財?shù)葠盒斜蝗撕现\刺殺，后又被忽必烈下令斬尸。從中可以看出，阿合馬并沒有傳言中那般輔佐三朝皇帝，他活著時只輔佐了元世祖忽必烈一個皇帝。

阿合馬在元世祖忽必烈時期曾擔任宰相這一要職，頗受元世祖的寵信。在朝當官時期，阿合馬被命令主管財政，憑借他自身的理財思想和能力，他成功地在國家財政方面作出了相當大的成績。他推行官方壟斷，把那些鐵礦、銅器等礦產(chǎn)的開采和煉治歸為朝廷公有，由朝廷壟斷，這減輕了元代百姓身上的負擔。他還極為注重鹽稅，出于鹽稅收入占據(jù)比重較大這個原因，阿合馬增加了鹽稅的收取以及嚴厲打擊私鹽的販賣。

除了這些措施之外，阿合馬還提倡清理戶口來增加賦稅人數(shù)以達到財政收入的增加;推行官俸制度，減少了朝廷官員勒索百姓現(xiàn)象的發(fā)生;發(fā)行紙幣，推行新的審計制度等等。總而言之，阿合馬在輔佐元世祖忽必烈期間提出了不少有利于財政的策略，在國家財政方面作出了杰出貢獻。

然而在職期間，阿合馬也做了不少劣行，貪污受賄，私占百姓的良田導致樹敵眾多，民怨漫天，最終也為自己的惡行而付出了代價。

誰暗殺了阿合馬

阿合馬作為一個以理財能力而有名的歷史人物，除了他的成就外，他最后的結(jié)局也是被世人所關注的對象。據(jù)歷史研究發(fā)現(xiàn)，阿合馬最終是被一個名為王著的千戶和被稱為高和尚的妖僧兩人合謀刺殺而死的。

阿合馬在當官初期充分發(fā)揮自身的理財能力，實行了不少有利于國家財政的理財措施，增加了不少財政收入，促使國家財政收支平衡穩(wěn)定，同時使得統(tǒng)一戰(zhàn)爭順利進行，沒有資金方面的后顧之憂。遺憾的是阿合馬在愈發(fā)受到忽必烈的重用和信任時卻成為了貪官佞臣。仗著忽必烈的信任，濫用權力為自己謀求利益，拉攏貪官污吏，無故占據(jù)百姓良田，導致百姓對他怨恨之極。他還因此得罪了太子真金和眾多儒臣，在朝中樹敵頗多。然而因為忽必烈對阿合馬的寵信，真金他們并不能對阿合馬做些什么。

之后，有個名叫王著的千戶，相當看不慣阿合馬所做的那些壞事，因此，在忽必烈和真金外出之時，與一個被稱為高和尚的妖僧合作計劃誘殺阿合馬。阿合馬因被王著用銅錘砸碎頭部而立即斃命。

然而這還不是阿合馬最后的結(jié)局。在阿合馬死后，了解到他種種惡行的忽必烈下令斬戮他的尸體，并且任憑狗啃吃他的肉。阿合馬悲慘的下場并沒有得來眾人的同情或憐憫，官員們和百姓反而一起拍手稱快，可以看出，阿合馬所做的惡行時多令人嫌惡。