唐玄宗李隆基與其貴妃楊玉環(huán)的纏綿哀怨故事，幾乎無(wú)人不曉。《楊太真外傳》、《開元天寶遺事》等若干野史筆記資料，甚至于把他倆說成是一段可歌可泣的“生死戀情”，這無(wú)疑帶有不少演義的成分，應(yīng)該不足證信。關(guān)于他倆的真實(shí)戀情，《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》、《資治通鑒》卷215—216中所記則大抵不虛。那么，楊玉環(huán)究竟憑啥征服唐玄宗，讓“三千寵愛在一身”呢？難道僅僅是后人所說的“姿色冠代”、“色壓六宮”？

楊玉環(huán)確實(shí)是美艷絕倫、雍容華貴。但如果說她單純憑姿色讓唐玄宗對(duì)其迷戀得幾近專一，似乎難圓其說。且不論唐玄宗“后宮佳麗三千人”(實(shí)際遠(yuǎn)不止這數(shù)，最多時(shí)達(dá)八千人)，其中應(yīng)該可找出幾個(gè)貌可比楊玉環(huán)而較之更為年輕清純的美少女。就是楊玉環(huán)引薦的那三個(gè)自家姐姐，論姿色風(fēng)韻與楊玉環(huán)也是難分伯仲。再說楊玉環(huán)還有“狐臭”之疾，靠常年泡溫泉、洗藥浴掩飾。

楊玉環(huán)征服唐玄宗的“法寶”有三：

一是天生麗質(zhì)，而且挺有女人味，符合唐代崇尚的豐腴肥碩審美標(biāo)準(zhǔn);二是興趣相投，其藝術(shù)天賦讓唐玄宗感到“知音”難得;三是迎合有度，有時(shí)甚至是“欲擒故縱”。

《新唐書》上說楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺”，“善歌舞，曉音律。”可見，這楊玉環(huán)不光是有張漂亮的臉蛋，豐艷的肌態(tài)，還是個(gè)藝術(shù)天才。她不僅歌喉甜美，舞姿優(yōu)雅，又通曉音律，彈得一手好琵琶，擅長(zhǎng)擊磬。當(dāng)年諸王、郡主及宮中姐妹都拜她為師，自稱“琵琶弟子”。唐玄宗畢生嗜好歌舞，而且應(yīng)該是歷代帝王中音樂天賦最高的一個(gè)。他能作曲并演奏多種樂器，其中尤偏愛傳自西域的羯鼓。他曾選拔數(shù)百名一等樂工，在宮中設(shè)梨園加以培訓(xùn)，有時(shí)自己親自教授法曲，這便是有名的“皇家梨園弟子”。

藝術(shù)上的趣味相投，應(yīng)該是唐玄宗迷戀楊玉環(huán)的一個(gè)重要因素。《新唐書》又說楊玉環(huán)是“智算警穎，迎意輒悟。”楊玉環(huán)的確是天性聰慧，善于揣摩唐玄宗的心理，懂得如何迎合。野史上說某日唐玄宗與親王下棋，并令賀懷智獨(dú)奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀戰(zhàn)，眼看皇帝要輸，便將懷里的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局，唐玄宗因此十分高興。當(dāng)然，這可能是一個(gè)演義罷了。

《新唐書》、《資治通鑒》中則記載了楊玉環(huán)與唐玄宗之間的兩次重大沖突，似乎可認(rèn)為是楊玉環(huán)使的“欲擒故縱”之計(jì)。當(dāng)皇帝的整天介聽膩了阿諛奉承話，而楊玉環(huán)卻在皇帝面前耍性子。天寶五年，她竟對(duì)玄宗出言不遜，皇帝一怒之下令其回她哥哥家中。這天，唐玄宗悶悶不樂，午膳也不用，見誰(shuí)都不滿意，還用鞭打人。高力士試探著奏請(qǐng)把貴妃院中備用物品送給楊玉環(huán)，玄宗便賜御膳給貴妃。到晚間，高力士就跪奏請(qǐng)接回貴妃，于是打開宮中禁門迎回楊玉環(huán)。從此，楊玉環(huán)愈加受到寵愛，其他嬪妃則受冷落。

四年后的天寶九年，楊玉環(huán)故伎重演，再度觸怒玄宗被送回楊家。左右相勸說“貴妃有違圣意，但陛下為何不讓她死在宮中，讓她在宮外丟陛下的人呢？”玄宗聽后很后悔，即派宦官給楊玉環(huán)賜御膳。于是，楊玉環(huán)便痛哭流涕地對(duì)宦官說：“前次得罪陛下，陛下仁慈讓我重返宮中;這次離宮恐怕再也見不到陛下了，這頭發(fā)是父母所給，把它獻(xiàn)給陛下以表誠(chéng)心”。說罷就剪下一撮頭發(fā)讓人呈獻(xiàn)玄宗。玄宗見后立馬派高力士把楊玉環(huán)召回宮中，并從此更加寵愛。

楊玉環(huán)就是憑借如此三大“法寶”，徹底征服了唐玄宗。玄宗與她是“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎是形影不離。玄宗在宮中稱楊玉環(huán)“娘子”，待她的禮儀規(guī)格等同于皇后。宮中專為這位貴妃織棉刺繡及鑄造、雕刻金玉器物的工匠，大致有一千人。楊玉環(huán)的父母、叔伯、兄弟、姐妹一一得到玄宗的封賞，她的三個(gè)姐姐被分別冊(cè)封為韓國(guó)、虢國(guó)、秦國(guó)夫人，可隨便出入宮廷。