在三國(guó)時(shí)期，每個(gè)英雄獨(dú)有自己獨(dú)特的風(fēng)格。劉備和曹操就好像是兩個(gè)人格的對(duì)立。曹操被人們稱為梟雄，其文采和軍事才能被后人所認(rèn)可。而劉備憑借仁德之心廣納人才，也有自己的一片天地。那么二人誰(shuí)更值得后人推崇呢？曹操與劉備煮酒論英雄，讓劉備講講天下英雄是誰(shuí)？在劉備羅列了一大堆人名之時(shí)，曹操對(duì)劉備說(shuō)，天下英雄唯使君與操耳，曹操這話倒是沒(méi)有錯(cuò)，看三國(guó)后臺(tái)的發(fā)展就知道了，但問(wèn)題來(lái)了，真要把曹操和劉備拿來(lái)對(duì)比，看看誰(shuí)是真正英雄？誰(shuí)更值得推崇呢？

劉備和曹操就好像是兩個(gè)人格的對(duì)立

曹操是個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物，我討厭“有爭(zhēng)議”三個(gè)字，這是某些所謂的歷史學(xué)家在政治動(dòng)機(jī)下玩的把戲，戲曲里的曹操總是白臉，奸雄，不是好人。

后來(lái)就有人為曹操翻案，肯定曹操的歷史地位，拿曹操與劉備一比，總是把劉備比下去，理由很明朗：一是曹操的業(yè)績(jī)大;第二，也是最重要的，曹操是建安七子的首領(lǐng)，是文學(xué)家，是詩(shī)人，曹操留給了我們幾首可供搖頭晃腦的上品古詩(shī)。

劉備呢？屁詩(shī)沒(méi)有。用某某人的話講，孫權(quán)也好，劉備也好，攜手聯(lián)軍，兩心相照，一把火燒得曹操倉(cāng)皇北逃，但“月明星稀，烏鵲南飛”之類的詩(shī)，卻一句也做不出，這種世俗勢(shì)利的比較方式不知蒙昧了多少善良的心靈和單純的眼睛。

當(dāng)然了，如果你的爸爸留給你幾篇著作(有版費(fèi)收)、幾件古董，甚至黃白之物、房產(chǎn)別墅，顯然要比留給您“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”之類的家訓(xùn)要實(shí)惠的多。

當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“對(duì)酒當(dāng)歌”來(lái)得親近，當(dāng)那些文人墨客吟詠著“月明星稀，烏鵲南飛”的時(shí)候，他們?cè)缫呀?jīng)忘了，當(dāng)年曹孟德是怎么殺掉禰衡、孔融和楊修之徒的。

現(xiàn)在，讓我們拋開那些臭詩(shī)(其實(shí)曹詩(shī)的確不錯(cuò)，只是被屎人烘臭了)，來(lái)認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)比一下曹操和劉備。陳壽三國(guó)志武帝紀(jì)記載，曹操的父親在徐州遇害，他認(rèn)定是陶謙干的，就像小布什認(rèn)定911是拉燈干的，遂出兵徐州，“所過(guò)多所殘戮?！绷_貫中據(jù)此在三國(guó)演義中寫：所過(guò)之處，雞犬不留，陳壽寫三國(guó)志小心翼翼，這里還是忍不住下筆重了點(diǎn)，可見當(dāng)時(shí)曹操屠殺徐州的無(wú)辜百姓應(yīng)不在少數(shù)，恐怕至少有幾千人，要知道，當(dāng)時(shí)全國(guó)的人口總數(shù)才一千多萬(wàn)。曹操是“建安七子”之一

時(shí)間過(guò)去了一千多年，那幾千具白骨早已無(wú)影無(wú)蹤，而曹操寫的詩(shī)卻流傳了下來(lái)，還有誰(shuí)會(huì)去考證那些冤死的平頭百姓，那是多么無(wú)聊的事啊，但我們卻經(jīng)常要念念“老馬伏櫪，志在千里”，如果你還會(huì)念“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，就有文學(xué)女青年投來(lái)愛慕的眼光了。

前不久有報(bào)紙報(bào)道，意大利前總理叫啥名字來(lái)的，因?yàn)槭畮啄昵暗囊蛔谥\殺案而被判處終身監(jiān)禁，我們的曹阿瞞同志濫殺了幾千無(wú)辜，卻可以因?yàn)樗恼螛I(yè)績(jī)和文學(xué)成就而免于歷史批判，而這種觀點(diǎn)，恰恰是出于現(xiàn)代人--肯定是現(xiàn)代人了，讀讀近代史就知道了。

論謀略，論文學(xué)，劉備確實(shí)不如曹操，陳壽在先主傳里這樣寫道：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。

及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竟利，且以避害云爾。

我以為陳壽對(duì)曹操、劉備和孫權(quán)三個(gè)人的評(píng)價(jià)當(dāng)中，對(duì)劉備的評(píng)價(jià)寫得最適當(dāng)，曹操早年沒(méi)有殺劉備，還有關(guān)羽，是有很多想法的，并不能簡(jiǎn)單地理解為識(shí)英雄，惜英雄。周瑜不也勸孫權(quán)除掉劉關(guān)張嗎，像劉備這種人，其實(shí)曹操、孫權(quán)都不能容下他，只是時(shí)機(jī)未到，不好動(dòng)手而已，因?yàn)楹髞?lái)也讓劉備給跑了，所以就托為美辭。劉備最具人權(quán)思想，難能可貴曹操、孫權(quán)、劉備，各占天時(shí)、地利、人和，劉備最可憐，沒(méi)有資金，沒(méi)有根據(jù)地，背著一個(gè)劉豫州的空銜頭被人追著跑，經(jīng)常跑都來(lái)不及，連妻子也丟棄了。但劉備有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，每到一處，他的第一件事就是厚樹恩德，廣收人心。

在對(duì)待百姓、平民、士大夫、兵卒的態(tài)度上，應(yīng)該講，在三個(gè)人當(dāng)中，劉備最具人權(quán)思想，難能可貴，僅憑這一條，我把劉備放在曹操之上，羅貫中未必一定要把蜀漢樹為正統(tǒng)，但顯然他對(duì)劉備的仁心是極為推崇的。

儒家的經(jīng)典思想就是仁愛，而劉備的作風(fēng)很好的詮釋了這一點(diǎn)。劉備雖各項(xiàng)才能都不是很出色，但是正是憑借著這仁德的作風(fēng)吸引了一批人才在自己的身邊，替自己闖出了一片天地。而仁愛不論何時(shí)，都是值得我們推崇的。