趙云的完美走到了今天，已加入了諸多現(xiàn)代人的詮釋，成為“大眾明星”和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、默默無聞的、歷史上的趙云，而是偏離中的超越。

網(wǎng)絡(luò)時代的趙云，已不僅僅屬于三國，屬于某些英雄的傳說，更多時候，也是一種文化現(xiàn)象和大眾心態(tài)的體現(xiàn)。在一次網(wǎng)上“最喜歡的三國人物”投票活動中，趙云在十幾位英雄中占37%，遙遙領(lǐng)先;在一些三國游戲論壇中，他的歷史、文化、情感……一切都被炒得沸沸揚揚，眾說紛紜……

然而走出了網(wǎng)絡(luò)與游戲文化的趙云，除了完美，似乎是一片寂寞。

《蜀書·趙云傳》的寥寥數(shù)語，留給后人的只有種種傳說和猜測;自建國以來，專題論述趙云的史評著作只有兩篇;評書《三國志》《趙子龍》的津津樂道者絕大多數(shù)是中老年人;就連歷史劇的編導們似乎也只對“大英雄”題材的古裝片垂青----秦始皇，諸葛亮，曹操，岳飛……子龍非大英雄乎？最重要的原因還在于，他不是統(tǒng)治階級的杰出代表，他沒有逆轉(zhuǎn)乾坤的歷史地位。他那口耳相頌的孤膽英雄形象，是屬于人民的。

如今，網(wǎng)絡(luò)與游戲文化幾乎成了新生代文化層的專利。而趙云，在人們的眾說紛紜中越來越透明，同時也越來越迷離;猜測得再多，也不過是個影子。“趙云”成了一種代號，一個觀念雜合體，一個意識的產(chǎn)物。

他的精神內(nèi)涵是隨著一千八百年的歷史走到今天的，必然帶著種種歷史的痕跡。傳統(tǒng)評書以及學術(shù)研究中的趙云，形象和品格大多已經(jīng)定位----忠義、神勇、膽氣、德才……并日趨完美。而網(wǎng)絡(luò)使文化進入了一個顛覆與重構(gòu)的年代。情感、個性成為大眾文藝最廣闊的切入空間----這個空間自覺不自覺地在傳統(tǒng)民間英雄趙云的世界中擴展。

種種猜測、想象、藝術(shù)創(chuàng)作的延伸，打碎了趙云那種藝術(shù)真實的完美(說到藝術(shù)真實，必然不排除虛構(gòu))，使他介于一種人生“真實”的完美與遺憾之間。他的人性也不斷“內(nèi)化”，逐漸豐滿。

趙云的完美走到了今天，已加入了諸多現(xiàn)代人的詮釋，成為“大眾明星”和"第一男神"。這時他早已不是那個純粹的、歷史上的趙云，而是偏離中的超越。(這不是針對某一觀念節(jié)點，而是從總體趨勢上來說的。)這是新文化的價值重現(xiàn)，某種程度上也是價值錯位。

趙云“完美”的顛峰始于八十年代。長篇評書《趙子龍》使趙云變得有血有肉---由于時代所限，仍然只是在政治、軍事斗爭中濃墨重彩。藝術(shù)賦予他完美，而又導致新文化打碎并重新尋找另一個方向。