世人受《三國演義》的影響，看待三國時(shí)期的人物都多有偏頗。劉禪是三國時(shí)期的蜀漢后主，在演義之中，他的形象是庸碌無為的懦弱君主，一生毫無建樹，亡國后還在洛陽安逸渡日，對(duì)于蜀國毫不懷念。他一直作為歷史的反面教材，口口相傳于世人之間。

然而劉禪真的如此無用嗎？他17歲登基為帝，在帝位42年，是三國時(shí)期為帝最久的，就是在中國的封建王朝里，他作皇帝的時(shí)間也是排的上數(shù)的。在和平時(shí)期做一個(gè)皇帝都不容易，更不必說是動(dòng)蕩的三國年代。《三國志》記載諸葛亮曾多次夸獎(jiǎng)劉禪聰穎智慧，且他在《與杜微書》中也稱贊劉禪天資仁敏。諸葛亮自是不必說違心之話，而劉備也不是不會(huì)識(shí)人之人，他們倆都是有名的政治家，蜀漢政權(quán)就是他們兩人一手建立起來的。所以劉禪不會(huì)是愚笨之人。

劉備去世之后，雖說劉禪繼承了帝位，但是蜀國的實(shí)際權(quán)力還是掌握在諸葛亮的手上。君臣相較，國必傷之。劉禪對(duì)諸葛亮的處處相讓，不和他爭(zhēng)辯高低，不是他懦弱，反之說明了他心志的堅(jiān)忍。

樂不思蜀，是劉禪被后人批判的最主要的原因。蜀國原本就是三國之間最弱的一個(gè)國家，蜀國的國力是年年在后退，亡國是遲早的事，所以他向魏國投降。沒有一個(gè)在金字塔頂峰做過國君的人會(huì)愿意去做人家的臣子，但如果他不降，蜀國會(huì)受到更大的傷害。司馬昭設(shè)了一場(chǎng)鴻門宴，若他不說樂不思蜀，不做出這樣的行為，那些蜀漢舊臣們必會(huì)遭到司馬昭的截殺。說他愚笨，倒不如說他是大智若愚。

劉禪在位多少年

劉禪，劉備的兒子，劉備建立蜀漢的時(shí)候被立為太子，在劉備去世后繼承了父親的皇位，成為了蜀漢的第二個(gè)皇帝。劉禪在公元223年繼位，到公元263年投降于曹魏，在位41年，是三國時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。

劉禪在公元223年5月成為了蜀漢的皇帝，改年號(hào)為“建興”。劉禪繼承皇位的時(shí)候才十七歲，沒有什么作為，主要的政權(quán)全部在諸葛亮的手上，依靠諸葛亮來治理國家。幾次派兵北征去攻打魏國都以失敗告終。在諸葛亮死后，他又讓蔣琬和費(fèi)祎來輔佐他，他們遵循諸葛亮生前所制定好的方針，對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)，對(duì)外也不輕易動(dòng)兵，這樣的方法曾經(jīng)有一段時(shí)間讓蜀國維持著平定的局面。之后，姜維執(zhí)政，多次出兵攻打魏國都是無功而返，但卻消耗了蜀國的兵力。

劉禪在位的后期，宦官黃皓開始干預(yù)朝政，私自勾結(jié)黨羽，肆無忌憚地在朝廷上作威作福，連姜維也因?yàn)楹ε率軤窟B而自請(qǐng)離開京城到沓中去種脈來躲避禍害。于是，蜀國的基業(yè)也開始動(dòng)搖了。

公元263年，魏國的軍隊(duì)兵分三路決定進(jìn)宮蜀國，劉禪派諸葛瞻去抵抗魏軍，諸葛瞻在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死，魏軍逐漸逼近成都。劉禪一聽魏軍逼近，十分慌張，召集大臣進(jìn)行商議。有人建議讓劉禪逃跑，但是情況復(fù)雜，能否站穩(wěn)并不一定。譙周極力建議劉禪選擇投降，劉禪竟然采取了譙周的建議，選擇投降于魏國。最終蜀國徹底地滅亡了。

劉禪是真傻還是假傻

?劉禪其實(shí)并不昏庸，也不傻。在面對(duì)司馬昭提問是否思念蜀國的時(shí)候，如果說思念故國，恐怕會(huì)惹來殺頭的禍害。人又不是草木，怎么可能沒有感情，劉禪在蜀地生活了大半輩子，即使他再薄情，對(duì)蜀地總歸有一些感情，所以在司馬昭面前著實(shí)演了一場(chǎng)戲。

歷代的中國人，多少都有故鄉(xiāng)的情懷，尤其是中國人對(duì)于傳宗接代是非常重視的，劉禪這樣做是想保全劉氏的血脈，使得哪天能夠東山再起。所以他選擇了忍耐，但是忍讓卻不代表是無能，如果當(dāng)時(shí)劉禪為了一時(shí)之氣，就回答說思念故國，那他的下場(chǎng)可想而知，可能他的族人也因此受到牽連。

至于蜀漢的滅亡也不能把全部的責(zé)任都?xì)w結(jié)在劉禪一人，蜀漢的滅亡諸葛亮還是要負(fù)很大的責(zé)任的。首先，諸葛亮和之后的姜維為了完成興復(fù)漢室，多次派兵北征，大大地消耗了兵力和財(cái)力，使得征討的地區(qū)人心渙散，民怨沸騰。其次，諸葛亮選擇采取強(qiáng)硬嚴(yán)格的法制的措施，在壓制一些矛盾的同時(shí)又產(chǎn)生了新的矛盾。最后，諸葛亮在處理新舊階層的方式上也嚴(yán)重侵犯了舊權(quán)貴的利益，使得舊權(quán)貴對(duì)新入主的階層非常痛恨。劉禪投降魏國并不是沒有好處的，至少能讓蜀漢的百姓少受一次災(zāi)難。當(dāng)然，那些極力抵抗的君主會(huì)受到后人的敬仰，自己獲得了一世英名，但是對(duì)百姓更多的是災(zāi)難。所以，劉禪愿意背負(fù)昏君的罵名來保衛(wèi)百姓的安危，怎能說是昏君的做法呢？