趙構(gòu)留給后人的歷史之謎實(shí)在是太多了。

且不說(shuō)其他，就說(shuō)他擅殺岳飛，直到今天，仍然是一個(gè)令人費(fèi)解的歷史之謎。

據(jù)《宋史·岳飛列傳》記載，岳飛(公元1103年—1142年)出生于北宋相州湯陰(今河南湯陽(yáng)縣)一戶農(nóng)民家庭。許多史書上說(shuō)岳飛家是佃農(nóng)，但從他的父親岳和“能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之”這一情況看，他家的經(jīng)濟(jì)狀況還很不錯(cuò)，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，其家庭成分即使不是地主，至少也應(yīng)該算是富農(nóng)，絕對(duì)不會(huì)是靠給別人耕地賣苦力養(yǎng)家糊口的佃農(nóng)。

相傳，岳飛出生時(shí)，有一只大禽“飛鳴室上”，所以，岳飛的字“鵬舉”就是這么得來(lái)的。有道是：自古英雄多磨難。就在岳飛出生還未滿月時(shí)，他家那里因黃河決堤發(fā)生水災(zāi)，洪水到來(lái)時(shí)，正在坐月子的母親姚氏緊緊抱著他坐到一口大甕中，最后被洪水沖到岸上僥幸活了下來(lái)。

岳飛年少時(shí)很有志氣和抱負(fù)，平時(shí)雖沉默寡言，但卻非常喜愛(ài)學(xué)習(xí)，尤其喜歡研讀《左氏春秋》和孫武兵法。同時(shí)，小小年紀(jì)也練就了一身好武功，還未到弱冠之年，就能“挽弓三百斤，弩八石，”射箭能左右開(kāi)弓。另外，從他所寫的《登池州翠微亭詩(shī)》、《小重山》(“昨夜寒蛩不住鳴”)以及那首著名的《滿江紅》等詩(shī)詞看，可以說(shuō)，岳飛的詩(shī)文俱佳，文學(xué)功底也很深厚。這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明岳飛從小就受過(guò)良好的教育，能夠培養(yǎng)出這樣的人，顯然絕對(duì)不可能是一個(gè)佃農(nóng)家庭在經(jīng)濟(jì)上有能力承受的。

由于生在一個(gè)特殊的年代，岳飛19歲就投軍抗遼，據(jù)說(shuō)，為了激勵(lì)自己的兒子保國(guó)安民，其母姚氏曾在他的背上刺了精忠報(bào)國(guó)四個(gè)大字。

關(guān)于岳飛的具體生平事跡等情況，我們將在專門的篇章中論述，這里，只簡(jiǎn)要談一談岳飛被殺之謎。

從史書上看，宋南渡后的“中興四將”中，劉光世出身將門，其父官拜節(jié)度使，可以算是“高干子弟”;張俊和韓世忠雖都是行伍出身，但靖康年間就追隨趙構(gòu)，在平定“苗劉兵變”中又都立有大功，對(duì)趙構(gòu)算是有救命之恩，感情自然非同一般;只有岳飛，算是資歷最淺的一位。而且，就像當(dāng)年狄青一樣，岳飛最先也是從一個(gè)普通士兵開(kāi)始做起的，一個(gè)武將，又沒(méi)有任何可以依靠的政治背景，但在短短幾年間，他的戰(zhàn)功和威名就已超越其他諸將，在宋朝這樣一個(gè)崇文抑武的朝代，最后竟然能升為太尉及樞密副使，也就相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家軍委副主席或國(guó)防部副部長(zhǎng)這樣的高官，可想而知，岳飛該是多么的優(yōu)秀和杰出！

所以，歷史學(xué)家王曾瑜先生稱贊岳飛是南宋出類拔萃的名將，在中國(guó)古代軍事史上占有相當(dāng)?shù)牡匚弧６崕r先生在其《宋朝十講——一個(gè)值得反思的王朝》一書中則認(rèn)為，岳飛的出生乃是“歷史上帝的安排”。

然而，降生在南宋這樣一個(gè)最特殊的歷史時(shí)代，可以說(shuō)，既是岳飛的幸運(yùn)，也是他的不幸。

所謂幸運(yùn)，乃是因?yàn)闇婧M流，方顯出英雄本色。如果不是生活在南宋這樣一個(gè)中國(guó)最懦弱而又戰(zhàn)亂頻仍的朝代，而是生活在天下承平年間，岳飛很可能就會(huì)英雄無(wú)用武之地，像一匹千里馬老死于馬廄之中。顯然，時(shí)勢(shì)造英雄，也正是由于像南宋這樣的亂世，才給岳飛提供了充分展示自己杰出軍事才能和拳拳報(bào)國(guó)之心的政治與軍事舞臺(tái)，才成就了他的不世之功，千古英名。

但是，話說(shuō)回來(lái)，岳飛又是不幸的，他的不幸就在于他其實(shí)不該降生于偃武修文、對(duì)武將一直猜忌防范乃至無(wú)端陷害的宋朝，即使不得已而生在宋朝，也千不該萬(wàn)不該生活在宋高宗趙構(gòu)的時(shí)代。

不妨試想一下，如果岳飛出生在漢武帝時(shí)代，以他卓越的軍事才能和精忠報(bào)國(guó)之心，他的功勛一定會(huì)比衛(wèi)青、霍去病還要卓著;如果他出生在唐代安史之亂年間，以他的英勇善戰(zhàn)和非凡武略，絕對(duì)不會(huì)比郭子儀遜色;而如果生在“無(wú)敵盛唐”，如果公元751年，指揮唐軍與阿拉伯人在塔拉斯河交戰(zhàn)的大將不是高仙芝，而是岳飛的話，那么，相信疆場(chǎng)彎弓立締構(gòu)功的岳飛一定會(huì)扭轉(zhuǎn)敗局，戰(zhàn)敗濟(jì)雅德率領(lǐng)的阿拉伯大軍，從而改寫歷史，改變這個(gè)中華文明開(kāi)始全面走向萎縮的歷史分野……可是，就因?yàn)樯钤谒纬钤谒胃咦谮w構(gòu)統(tǒng)治的時(shí)代，對(duì)岳飛來(lái)說(shuō)，這本身就是個(gè)悲劇，可謂生不逢時(shí)，生錯(cuò)了時(shí)代。

古人有言：“天下安，注意相;天下危，注意將。”宋靖康、建炎之際，天下安危之機(jī)也，勇略忠義如韓世忠而為將，是天以資宋之興復(fù)也，方兀術(shù)渡江，惟世忠與之對(duì)陣，以閑暇示之。及劉豫廢，中原人心動(dòng)搖，世忠請(qǐng)乘時(shí)進(jìn)兵，此機(jī)何可失也？高宗惟奸檜之言是聽(tīng)，使世宗不得盡展其才，和議成而宋事去矣。……昔漢文帝思頗、枚于前代，未有世宗而不善用，惜哉！

的確，治平思良相，治亂思良將，乃是普通常識(shí)。靖康、建炎年間，宋朝的國(guó)勢(shì)真的可謂命懸一線，岌岌可危，在這種時(shí)刻，能夠出現(xiàn)像韓世忠、岳飛這樣的良將，真的“是天以資宋之興復(fù)也”，也就是說(shuō)，是老天爺一時(shí)動(dòng)了惻隱之心，存心要幫助南宋，普度趙構(gòu)及南宋百姓，才讓韓世忠、岳飛這樣的良將降生在這個(gè)多災(zāi)多難的特殊時(shí)代的，可是，不知道趙構(gòu)是怎么想的，竟然對(duì)“歷史上帝的安排”送給他的這兩位良將一棄一殺？

史載，韓世忠“暮年退居行都，口不言兵，部曲舊將，不與相見(jiàn)，”因?yàn)樘^(guò)寒心，晚年已經(jīng)完全不問(wèn)世事，形同出家，而岳飛則被趙構(gòu)與秦檜以“其事體莫須有”之罪名殘酷地殺害了。

據(jù)說(shuō)，岳飛初被監(jiān)押時(shí)，悲憤交加，萬(wàn)念俱灰，窮兇極惡的獄卒對(duì)他惡語(yǔ)相向，喝令他倚墻而立，“岳飛叉手立正”，曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云出生入死的大將此時(shí)只有“悚然聽(tīng)命”。在他臨死前，獄方得令，遣大力軍士入囚室，謊稱請(qǐng)?jiān)里w沐浴，將其擁入密室之中，“拉肋”即用拳腳及鈍器猛擊他的肋部，活活將岳飛折磨而死(也有賜毒酒害死岳飛之說(shuō))。