大家好，今為大家講述一位三國(guó)人物——司馬微。不少三國(guó)迷認(rèn)為司馬微就是騙子祖師爺，只因司馬微說(shuō)了一句：臥龍鳳雛，得其一可安天下。而劉備皆得為何還不能安天下，成為被后人認(rèn)為是騙子祖師爺，貽笑千年。那么事實(shí)真如此嗎？讓我們重新認(rèn)識(shí)一下這位水鏡先生——司馬微。

司馬徽，字德操，潁川陽(yáng)翟(今河南禹州)人。東漢末年著名名士，精通經(jīng)學(xué)。有“水鏡”之稱。司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽(yáng)的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關(guān)系甚密。司馬徽視龐德公為兄長(zhǎng)，被龐德公稱為“水鏡”。漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，并受到到司馬徽的賞識(shí)，諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等人，都曾經(jīng)求學(xué)于這位學(xué)問(wèn)家。

依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。劉備懷著求才之心，希望能得到司馬徽的指點(diǎn)，司馬徽謙虛表示：“我不過(guò)是個(gè)儒生俗士，哪懂什么時(shí)務(wù)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，這里的俊杰有臥龍、鳳雛兩人?！眲鋯?wèn)：“誰(shuí)是臥龍，誰(shuí)是鳳雛？”司馬徽答說(shuō)：“臥龍諸葛孔明，鳳雛是龐士元(龐統(tǒng))。”

孔明出山前，劉備會(huì)見司馬微說(shuō)的這段話：徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也?！北娊糟等??；障码A相辭欲行，玄德留之不住?；粘鲩T仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也！”水鏡先生早已明言：臥龍鳳雛，得其一可安天下。為何又言：臥龍雖得其主，不得其時(shí)也。

這樣說(shuō)，我們來(lái)理解一下：

一、得其一可安天下，關(guān)鍵就在這“得其一”，如果“得其一”，則兩人中任何一人都會(huì)按會(huì)按其制定的既定方針有條不紊地穩(wěn)步推進(jìn)，比如諸葛亮的“隆中對(duì)”，他就會(huì)在確保荊州無(wú)虞的情況下，有針對(duì)性的制定取川計(jì)劃，穩(wěn)步推進(jìn)，奪取西川，然后“以待天時(shí)之變，以一上將起荊州之兵，直驅(qū)宛洛”，而劉備也“領(lǐng)益州之兵，出斜谷，直取長(zhǎng)安”，兩路夾擊，曹魏安得不滅度，漢室安得不興？

然而，在得到龐統(tǒng)后，兩大軍師謀臣，產(chǎn)生歧義。龐統(tǒng)急于立功，在張松被殺，取川事機(jī)敗露之時(shí)，不聽諸葛亮良言相勸，貪功冒進(jìn)，終至陣亡落鳳坡，而此時(shí)孤軍深入的劉備“進(jìn)無(wú)援兵，退必潰敗”，若退回荊州，則短期無(wú)法再次制定取川計(jì)劃，在這種情況下，諸葛亮匆忙帶上張飛、趙云前去救駕，只留下關(guān)羽父子鎮(zhèn)守荊州，而高傲的關(guān)羽最終大意失荊州，張飛、劉備、黃忠又相繼為報(bào)仇而死，更是賠上了蜀國(guó)的全部軍事力量，元?dú)獯髠?，而后主劉禪年幼，全國(guó)政事、軍事盡由諸葛亮一人勞神，終于一代英材倒下，蜀漢再也無(wú)力回天。

換言之，如果劉備只得到龐統(tǒng)，龐統(tǒng)也必定會(huì)拿出一套切實(shí)可行的的戰(zhàn)略方針，逐步推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)的偉業(yè)。所以說(shuō)，臥龍鳳雛只能得其一，得二必生變故，反欲速則不達(dá)也！

二、再說(shuō)“臥龍雖得其主，不得其時(shí)也”，司馬微老先生早已指出，諸葛亮在劉備手下雖能得到充分施展其才華和抱負(fù)，但終究難以吞下“占據(jù)天時(shí)”的曹操和“占據(jù)江東已歷三世，獨(dú)得地利”的孫權(quán)，而最多也只能與之分庭抗禮，形成三足鼎立的局面。

所以說(shuō)，劉備雖然同時(shí)得到了“得其一可安天下”的兩個(gè)人材，反而不好，也是其只能三分之一天下的主要原因之一。