一位無能的昏君，上至誤國亡國，下使百姓民不聊生;而一位賢良的明君則上可興盛國家，下可使黎民百姓耕者有其田。若說起唐太宗李世民，這可是中國帝王史上有名的明君。他有高瞻遠矚的長遠目光，亦是文韜武略的文武全才。在他的諸位兄弟中，是真正的佼佼者，當他被兄弟們猜疑嫉妒，百般為難時，他爆發(fā)了，展示了自己真正的實力，他發(fā)動了“玄武門之變”，成為李唐江山的第二位主人，開創(chuàng)了赫赫有名的“貞觀之治”，成就了李唐帝國的穩(wěn)固和威嚴，是名副其實的龐大李氏帝國真正的鑄造者。

這樣一位有勇有謀，名垂青史，讓后人紀念崇拜，模仿學習的“賢良明君”，中國歷史上最濃墨重彩的一位，卻死的很是讓人無奈可笑。在他五十二歲時，因為耽迷于仙家法術(shù)，又寵溺方士術(shù)士，一心想要得道成仙，長生不老，好永遠享用自己用一生打拼下的大好江山，于是他服食了所謂的“仙家妙藥”，一命嗚呼，暴斃身亡，斷送了自己性命，也將自己苦心經(jīng)營二十三年的“貞觀王朝”斷送了。可悲可嘆，一位明察秋毫，用人唯賢的開明君王自此隕落，成為了歷史上第一個被“長生不老藥”毒死的君王。

當他真的成為了皇帝，坐上了自己夢寐以求渴望已久的皇位，他便時時刻刻用隋朝滅亡的教訓來警示自己，勤于納言，任人唯賢，于民休養(yǎng)生息，于臣各司其職，他深刻的知道：人民，就是江河里的水;君王，便是水里的一艘船。人民的水可以載起這艘他們愛戴的君王的舟，也可以傾覆這艘讓他們不滿的君王的舟。若使民怨，必覆之，若使民愛，必載之。

正是這樣的時時警醒，才使得他廣納諫言，任用賢臣，使得魏征這種諫言時絲毫不知回轉(zhuǎn)委婉的大臣也能得到重用，因此他獲得了魏征的忠心，在整頓官吏任用、提高政府辦事效率等方面多次獲得絕佳的意見。他也對出身貧寒，卻極富有才能的貧寒子弟照顧有加，大力提拔真正有才學的人，不論出身，對例如馬周等出身低微卻有真才實學的人才來說，這是一個多么好的入仕機會。

因此李世民得到了不少真正有才之人，極大地完善了政府各個部門的構(gòu)成，優(yōu)化配比，為貞觀王超的繁榮做出了巨大的貢獻。正是因為他本人的高瞻遠矚，以及卓遠的見識，因此使得李唐江山日漸繁榮昌盛，成就了“萬國來朝”的盛世。使得唐文化的影響經(jīng)久不衰。

但再賢明的君王，掌權(quán)的久了，經(jīng)受了帝王權(quán)術(shù)的考驗，難免不會變得迷失本心。

在他統(tǒng)治的晚期，逐漸進入了一種自我的狀態(tài)，不在詢問大臣們治國之道，也厭煩了臣下的進諫，迷信道術(shù)，迷信天象，本人則開始了奢靡的享受生活，建宮殿，興土木，助長了社會風氣的腐朽。他開始懷疑自己的臣下對自己不忠，四處打探臣下們的動靜，在他的懷疑和不斷試探的手段下，一干功臣元老心力交瘁，告老還鄉(xiāng)的有之，被迫害的亦有之，一時間人心惶惶，許多人成為了他四處剪出威脅行動的犧牲品，平白無故的被扣上了反叛罪名，家破人亡，身首異處。

更具有諷刺意味的是，李世民開始懼怕死亡，留念起世間的榮華富貴，他開始求仙問道，大肆搜求仙家法藥。貞觀二十一年，他又一次患病了，本是很微小的病，在他看來卻是自己命不久矣的征兆，他慌亂極了，病好之后便加緊了尋訪仙藥的進程，次年，大臣為其獻上一位天竺僧人，自稱擁有助人超脫輪回之苦的本領(lǐng)。因為輕信這位僧人的謊言，不但賞給他數(shù)不盡的財寶、錦衣、玉食，還給了他大量珍貴的藥材，滿足他的一切需求。

而這位不靠譜的僧人卻煉出來了一顆致命的“毒藥”，服食了這顆名義上的仙藥后，一帶君王駕鶴歸西，這并不是他想要的“羽化登仙”，但人已經(jīng)死了，后悔還有什么用？僅僅做了二十多年的皇帝，年僅五十二歲的他，就這樣去了，斷送了自己的性命，斷送了大唐錦繡繁華的江山，也斷送了著名的“貞觀之治”，留下人世間的一切，長眠昭陵，在黑暗中與孤獨作伴。

一代賢良帝王，為萬世稱贊，開大唐盛世，卻因為晚年時的糊涂，為自己輝煌的人生抹了黑，留給后世無盡唏噓。