當(dāng)?shù)乩习傩者€能指出“龍隱谷”、“保王廟”、“養(yǎng)馬峽”和朱允炆中年出家為僧的“龍泉寺”。龍泉寺因朱允炆進(jìn)駐后更名為“廻龍寺”。

朱元璋駕崩后，22歲的朱允炆繼位，是為“建文帝”，但四年后他就被燕王朱棣趕走……

在川西北龍門山下，江油市西北邊界，有一座東北至西南走向，長(zhǎng)約21公里、寬約14公里的大山，海拔最高達(dá)2300米，巍峨險(xiǎn)峻、奇峰壘壘，風(fēng)景迷人，還盛產(chǎn)中藥材天麻、黨參及林副產(chǎn)品木耳、生漆等。她，古名大業(yè)山，后來改名為藏王寨山。

顧名思義，“藏王寨”就是這里曾隱藏過一位下野的封建帝王而得名。那么，他究竟是中國(guó)歷史上223位帝王中的哪一位，華夏之廣，他為什么偏偏要隱藏在這川北地區(qū)的萬(wàn)山叢林中？

近些年，筆者通過查閱古籍，實(shí)地采訪，確認(rèn)古時(shí)藏匿于江油市藏王寨山上的“王”，系明代建文年間(1399-1402年)當(dāng)過四年皇帝的明惠帝(又稱建文帝)朱允炆。

即位四年建文帝被四叔朱棣奪權(quán)

朱允炆，明代開國(guó)皇帝朱元璋的孫兒，其父皇太子朱標(biāo)是朱明王朝法定的第二代接班人，不幸英年早逝，朱元璋便將16歲的孫子朱允炆冊(cè)封為皇太孫(皇儲(chǔ))，六年后朱元璋駕崩，22歲的朱允炆繼承了皇位，稱惠帝，改年號(hào)為“建文”，受到了百姓和士大夫擁戴，但他在“削藩”中操之過急，上臺(tái)第一年先后削去五個(gè)親王的藩王爵位，廢為平民百姓，引起另外十余位親王的不安和憤怒。次年，他的四叔、燕王朱棣起兵反抗，歷時(shí)三年攻進(jìn)京城南京，奪取了王位，自封為明成祖，坐了四年龍椅的朱允炆被迫逃亡。

不過，關(guān)于建文帝下落，眾說紛紜，《明史》說：“有言建文帝為僧遁去”，“成祖疑惠帝亡海外”，說他出家當(dāng)了和尚或流亡外國(guó)了，也有史料記載說他逃去了云南、廣西、貴州、四川，莫衷一是。

首先，明成祖朱棣懷疑朱允炆“亡海外”之說應(yīng)予排除。朱棣登基的第四年(1405年)后，曾七次派遣“三保太監(jiān)”鄭和率船隊(duì)出使西洋，其中一個(gè)秘密任務(wù)就是引渡朱允炆，但他們的行蹤遍及今東南亞、印度洋30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，以及日本國(guó)，歷時(shí)29年，均未將朱允炆拿獲歸案。另外，云南是岷王朱楩的封地，朱楩是朱允炆在位時(shí)削爵的親王之一，又被明成祖朱棣給恢復(fù)了爵位，朱楩必然要擁護(hù)新君主捉拿共同的仇敵朱允炆。他絕不會(huì)流亡云南。再則，當(dāng)時(shí)的廣西、貴州系少數(shù)民族聚居地，地處邊陲，經(jīng)濟(jì)落后且時(shí)有叛亂，朱允炆若帶上7歲的太子朱文奎和一支不大不小的流亡隊(duì)伍去那里，從安全和經(jīng)濟(jì)方面都會(huì)站不住腳的。

四川江油是建文帝理想的避難地

由是，朱允炆逃亡的較好選擇便是四川。朱允炆登基的第一年，提拔了四川蜀王朱椿推薦的家庭教師方孝儒為翰林院侍講學(xué)士(皇帝的顧問、秘書)，又將方的得意門生牛景先欽點(diǎn)為御史(相當(dāng)監(jiān)察部長(zhǎng))。可見朱椿與朱允炆叔侄關(guān)系還不錯(cuò)。位于四川北部山區(qū)的龍州(今江油、平武一帶)是朱允炆的大舅、開國(guó)大將常玉春的長(zhǎng)子鄭國(guó)公常茂謫居地，常茂又是龍州土官趙貼堅(jiān)的女婿。《明史》還介紹，跟隨朱允炆出逃南京的還有他的二舅、常茂的大弟常昇兄弟、叔甥患難中相會(huì)龍州也是情理中的事。再是，西鄰龍州的茂州(今茂汶、松潘一帶)是大學(xué)士宋濂全家謫居地。宋是朱允炆父親的教師，朱允炆曾破例提拔宋的孫兒宋澤為翰林學(xué)士(中央機(jī)關(guān)高級(jí)文秘人員)，兩家三代關(guān)系密切。一旦龍州有什么風(fēng)吹草動(dòng)，朱允炆還可西進(jìn)茂州避難。

另外，朱椿至洪武十一年(1378年)被封為蜀王后，積極推行中央“各安其生”的總政策，提倡務(wù)實(shí)精神，嚴(yán)懲貪官，澄清吏治，改善與少數(shù)民族關(guān)系，經(jīng)過二十多年經(jīng)營(yíng)，“蜀人由此安業(yè)，日益殷富”(見《明史·蜀獻(xiàn)王列傳》)，為朱允炆的隱居提供了可靠的安全和經(jīng)濟(jì)保障，他們遠(yuǎn)離南京隱居深山，外人難知;若要去綿州(綿陽(yáng))、成都采購(gòu)高檔消費(fèi)品，騎馬也僅大半天或一天多時(shí)間，這確是一處理想的避難之地。

再有，明代小說家陸人龍編著的《型世言》第八回《失智終成智盟忠自得忠》說：“在成都市上遇著一個(gè)箍桶的，一見建文君，便扯住大哭，拜倒在地，迎他回家，一市驚怪。及到家，卻是一斗之室，不能容留，且因市上驚疑，勢(shì)難駐足，只得又往別縣。在江油時(shí)，借宿正覺禪寺……”時(shí)人記時(shí)事，作者又系數(shù)千里外的浙江杭州人，能知道川北邊遠(yuǎn)小縣江油、正覺禪寺，不是空穴來風(fēng)吧。

所以，《江油縣志·關(guān)隘志》(清光緒二十九年版)說：“藏王寨，在縣東北，綿亙二百余里，山勢(shì)險(xiǎn)峻。俗稱建文君居此，即明惠帝也。上有保王廟”。

近幾年，筆者三次去到藏王寨東北端文勝鄉(xiāng)蒲家溝一帶踏訪，當(dāng)?shù)乩习傩者€能指出“龍隱谷”、“保王廟”、“養(yǎng)馬峽”和朱允炆中年出家為僧的“龍泉寺”(可見《明史》說他“為僧遁去”還是猜中了)。龍泉寺因朱允炆進(jìn)駐后更名為“廻龍寺”。

去年4月下旬，在蒲家溝鄉(xiāng)政府招待所大門口，年近七旬的皮天文老先生指著左側(cè)半坡上一塊平地介紹說：“那就是朱允炆出家的廻龍寺所在地，1958年大煉鋼鐵時(shí)把廟子拆了的。現(xiàn)在有人準(zhǔn)備籌點(diǎn)錢重新修建。”

這樣看來，六百年前的建文帝朱允炆確實(shí)隱居在今江油市文勝鄉(xiāng)蒲家溝一帶。