女皇武則天除了給世人留下“無字碑”之謎之外，還讓后人們對她的出生地爭論不休。在一些比較權威的歷史文獻中，對她的出生地記載各不相同。而后人們因為對女皇帝的崇拜，都爭相將女皇與自己的家鄉掛上鉤，所以，關于武則天出生地的爭論始終沒有停息過。經專家們的研究總結，其出生地有以下三種說法。

第一，陜西長安說。此說主要是根據武則天的出生時間和她出生時其父武士彟任職的地方推斷而來。因此，我們要先來了解一下武則天的出生時間和武士彟的履歷。

但是歷史文獻上并沒有記載武則天的出生時間，只有她的死亡時間和去世時的年齡，所以，我們可以據此推斷她的出生時間。在《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》上都明確記載了武則天死于神龍元年，即公元705年;但是這3部書所記載的武則天的年齡卻略有出入。其中，《舊唐書》為83歲，《新唐書》為81歲，而《資治通鑒》卻是82歲。我們用“年齡逆推法”得出女皇帝出生的時間，分別是公元622年、623年、624年。而據史料記載說武士彟在唐武德四年(621)娶楊氏(武則天的母親)，而武則天是楊氏所生的二女兒，因此，按時間來推算的話，武則天不可能早于唐武德六年(623)出生。目前，得到學術界一致認可的武則天出生時間是唐武德七年(624)，即武則天享年81歲。不過81歲有虛歲和周歲之分，所以武則天可能是生于唐武德六年(623)或唐武德七年(624)。

我們再來看看武士彟在唐武德六年和唐武德七年的任職情況。據史料記載，武士彟從武德三年(620)至武德八年(625)在長安任工部尚書;武德八年(625)赴揚州任長史;武德九年(626)赴任豫州都督;貞觀元年(627)十二月，為利州(四川廣元)都督。

由此推斷，不管武則天是生于唐武德六年還是唐武德七年，武士彟都在長安任職，所以，武則天應該出生在長安。由此來看，這個推理過程邏輯嚴謹，很令人信服。

第二，山西文水說。持此說者也以《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》為證，因為這3部書中都明確記載，武則天為“并州文水人”。而且武則天也自稱為并州文水人。另外，在山西文水還建有武則天的祀廟，即現在的“則天圣母廟”。

不過，這種觀點遭到一些人的反對，反對者認為，這3部史書中雖記載說武則天是“并州文水人”，但并沒有明確指出武則天“生在并州文水。自古以來，中國人都有認祖尋根的習性，對籍貫很是看重，古代人更是如此。說武則天是“并州文水人”只能說明武則天的祖籍在并州文水(這一點從武士彟的遺囑“死后歸葬文水”中也可以看出來)，而不能說明武則天就出生在那里，出生地與祖籍地是兩個概念。

反對這一觀點的人還指出，文水為武則天建祀廟并不能說明什么，只因祖籍文水以女皇帝武則天為驕傲，所以為其立廟建祠是情理之中的事。于是，現在很多人都接受了“山西文水只是武則天的祖籍”的觀點。

第三，四川廣元(唐時稱利州)說。持此說者的依據是《九域志》中有記載說武士彟曾在利州任都督，并且在此地生下了武后，皇澤寺有武后的真容殿。據其他史料記載，武士彟的確在利州擔任過“利州都督”，而且此地還有武則天為父親立的墓碑為證，墓碑上明確記載著“貞觀元年拜利州都督”。另外，除了山西文水以外，廣元的“皇澤寺”是全國唯一一所紀念武則天的廟宇;再者，廣元當地還有一個“則天壩”，此地就是以武則天的名字來命名的，而且古代的很多文獻上多有提及。

武則天究竟生于何地？誰又能給出一個令眾人完全信服的答案呢？我們拭目以待！