孔子周游列國(guó)，宣傳自己的儒家思想，對(duì)后世王朝的統(tǒng)治和發(fā)展影響甚重，就算到了現(xiàn)代，孔圣人在國(guó)際上仍有很大的影響力。可就是這么厲害的一個(gè)人，卻崇拜一個(gè)比他早800多年，地位不次于他的人物。為什么呢？因?yàn)榭鬃拥乃枷朐诖呵飼r(shí)期只是停留在理論方面，而此人的思想?yún)s得到了實(shí)踐，并幫助一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)衰為盛，逐漸成為了最鼎盛的國(guó)家，號(hào)令群雄。

他就是最早也是最神秘的圣人，傅說(shuō)。在夏商時(shí)期，商湯勵(lì)精圖治終于把夏滅亡，開創(chuàng)了商朝，可在商湯之后，他的子孫后代中卻少有大能者，商朝逐漸衰落，到了武丁時(shí)候，已經(jīng)軍事力量很薄弱了。

但武丁卻心懷大志，力圖重振先祖之風(fēng)，早年間武丁曾體察民情，了解百姓的疾苦，同樣也知道朝廷的不足，但卻苦于沒有合適的人輔佐，所以在喪父期間一言未發(fā)，所有朝中大事均有重臣打理。

在當(dāng)時(shí)有一個(gè)人因創(chuàng)造的“版筑法”在治理水患的時(shí)候效果顯著，讓百姓免受流離失所之苦，武丁想重用此人，但遭到了朝廷大臣們的反對(duì)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)做官之人大多都是皇親貴胄，對(duì)這么個(gè)出身低賤之人自然不屑。

于是武丁就像保劍鋒那版的電視劇《薛仁貴傳奇》中唐太宗夢(mèng)見自己的應(yīng)夢(mèng)賢臣的場(chǎng)景一樣，讓大臣們相信上天的指引，傾全國(guó)之力為自己尋找夢(mèng)境之中的人，終于在一個(gè)叫傅巖地方，找到了自己的應(yīng)夢(mèng)賢臣，當(dāng)時(shí)他淪為奴隸，并沒有任何的名字，為建筑城墻而當(dāng)著泥瓦工，并為自己生存而擔(dān)憂。

武丁以周公之禮待之，并為其起名為傅說(shuō)，言下之意就是從此以后傅說(shuō)便是自己的代言人。而傅說(shuō)也沒辜負(fù)武丁的期望，凡事親歷親為，從貴族開始，整改腐敗之風(fēng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高百姓收入，制定刑法，以身作則，減少犯罪幾率，鍛煉軍隊(duì)，提高戰(zhàn)斗力，同時(shí)與周邊國(guó)家交好，以禮待之，但卻不輸氣勢(shì)，騷擾邊境者，雖遠(yuǎn)必誅。朝廷內(nèi)外一派祥和，國(guó)庫(kù)充足，軍事力量也達(dá)到了鼎盛，成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。

傅說(shuō)不僅僅是個(gè)思想家，同樣是一個(gè)行動(dòng)者，在政治上、軍事上都實(shí)現(xiàn)了自己的思想，并且在建筑商也頗有建樹，傳說(shuō)死后得道成仙化作一道星光，射向了星空中，成為星宿，為傅說(shuō)星，也就是后來(lái)的帝王星。

當(dāng)星星閃爍明亮之時(shí)，說(shuō)明天下安定，百姓安居樂業(yè)，國(guó)家長(zhǎng)治久安;而當(dāng)星星黯淡之時(shí)，也表明紛爭(zhēng)不斷，百姓流離失所，國(guó)家必將衰落。

由此可見傅說(shuō)的地位在后世人們的心中多么的重要，就連孔子都對(duì)其推崇備至！