劉伶，字伯倫，又稱酒仙，是魏晉時(shí)期的詩人。因?yàn)榕c阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸七個(gè)人經(jīng)常在山陽縣的竹林之下相聚，被世人稱為“竹林七賢”。劉伶是他們七人之中社會(huì)地位最低的一位。

劉伶身材矮小，容貌丑陋。平時(shí)沉默寡言，不喜與人交往。然而矛盾的是，他的性情豪邁，不拘小節(jié)與阮籍、嵇康兩人特別聊的來。他的主要作品有《灑德頌》和《北芒客舍》，文學(xué)風(fēng)格繼承了建安文學(xué)的精神，頗有建安之風(fēng)骨，但是由于當(dāng)時(shí)的西晉，管制較嚴(yán)，因此他的文字又采用了比興、象征等一些修辭手法，隱晦地表達(dá)自己的思想感情。他的文章輕靈肆意，語言幽默，對(duì)人與景地刻畫都不看不見有雕琢的跡象，仿佛渾然天成。

他曾經(jīng)在王戎的幕府下參軍，協(xié)助王戎治理幕府事務(wù)，但是他總是衣冠不整，蓬頭垢面，難以做軍中表率。晉朝初年，他入官為朝，但由于他為人率直，不肯做趨炎附勢(shì)之人，在朝庭策問之中每次都堅(jiān)持自已的意見，強(qiáng)調(diào)無為而治，而被朝庭所不容。和他一同入朝為官的人都已經(jīng)位居高位，在仕途上節(jié)節(jié)高升，只有他一人被排擠在朝門之外。他的政治抱負(fù)得不到施展，精神的壓力使他十分苦悶。為了排泄心中的郁悶之情，他就開始借酒消愁，時(shí)間長了，就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，顯得更加不堪，也因此他再無緣于朝庭，直到嗜灑壽終。

劉伶為何舍命縱酒

在古時(shí)的中國，文人與酒總是有著千絲萬縷的關(guān)系，文人們喜歡以酒作詩或是在酒桌上與好友笑談歲月。很多詩人也是以愛喝酒出名，比如詩仙李白、酒圣杜康、東晉詩人陶淵明等等，他們愛酒卻不嗜酒，唯有一人嗜酒如命，他就是魏晉詩人劉伶。那么劉伶為何舍命縱酒呢？

劉伶是“竹林七賢”之一，與阮籍、嵇康等人是好友，而且他還在政府里擔(dān)任職位，總的來看他是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上有身份和地位的文學(xué)家。原本他也只是愛喝酒，卻也沒有到嗜酒如命的地步。縱觀后人對(duì)劉伶的評(píng)價(jià)，可以得出的一個(gè)結(jié)論是劉伶之后整日酗酒與他想要避世是有很大的關(guān)系的。當(dāng)初天下三分，曹操獲得了最后的勝利，建立魏國。然而當(dāng)曹操死后，司馬炎篡魏改晉，劉伶他一直就不能接受國家換統(tǒng)治者的事實(shí)，認(rèn)定自己是魏國人，不愿意給晉國效力，所以他迫切地想要逃避。在古代，人們想要逃避一件事最好的辦法就是借酒消愁，而劉伶也是選擇了酒來逃避自己內(nèi)心的苦悶。

讀過《世說新語》“容止”篇的都知道劉伶是一個(gè)身高不足1米五，相貌丑陋的人。而與他相交的阮籍、嵇康都是當(dāng)時(shí)有名美男子，不僅相貌堂堂，而且身材挺拔。劉伶雖然心胸開闊，但多多少少還是有些影響的，否則他也不會(huì)天天蓬頭垢面，不修邊幅，這有種破罐子破摔的感覺。總的來說，劉伶舍命縱酒的行為與以上兩點(diǎn)是脫不了關(guān)系的。

劉伶酒德頌

劉伶于杜康之處飲酒，飲得第二杯之時(shí)，一時(shí)間興起便作了這一篇《酒德頌》。它是一篇駢文，劉伶在文章中虛構(gòu)了兩組人物形象，一組是以自我為原型的放蕩不羈的大人先生形象，另一組則是以世俗禮法為行事規(guī)矩的貴介公子與縉紳處士形象。

這篇文章可以分為三層。第一層從開始到“焉知其余”，以簡短之筆，勾勒出了一個(gè)不拘小節(jié)、超越時(shí)空的“大人先生”形象。“大人先生”是生活在天地之間的人物，他以萬年為一瞬，以日月為門窗，以天為幕，以地為席，生活在自由自在，就像是進(jìn)入了莊子“逍遙游”之中的境像。劉伶以大人先生自喻，看似超脫凡塵，不理俗世，實(shí)則在抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，圍繞一個(gè)“酒”字，展開貴介公子、縉紳之士的反飲與大人先生要飲的矛盾沖突，諷刺了以貴介公子和縉紳之士為代表的上層官員狹隘而刻板的看法。第三層則是大人先生不想理會(huì)那些死守禮法的人，反其道而行之，更加肆意地飲酒，將自己陷于宿醉之中。

劉伶借《酒德頌》表達(dá)了自己無為而治的政治主張，他虛擬了一個(gè)“大人先生”，表明了自己隨心所欲，不拘一格的生活態(tài)度，同時(shí)對(duì)呆板不知變通的封建禮法和恪守禮法的士大夫作出了辛辣的諷刺。全文行文輕靈，鋪敘有致，文彩斐然，人物刻畫生動(dòng)，實(shí)乃上佳之作。