養(yǎng)由基弓指的是對一種弓的稱呼，是由竹木、銅鐵、牛皮做成的。這種弓在造型上和普通的弓有一定的區(qū)別，在古代的時候就被用來泛稱那些箭術(shù)高明的人所用的硬弓。

很多人好奇為什么要叫這種弓為養(yǎng)由基弓，那是因為養(yǎng)由基是春秋時期楚國的大將，他最擅長的武器就是弓箭。養(yǎng)由基射箭能夠百步穿楊，百發(fā)百中。養(yǎng)由基精湛的箭法，也為楚國立下過許多汗馬功勞。

楚莊王在位的俄時候，令尹斗越椒叛亂，就是養(yǎng)由基一箭將他斃命，所以才平息了這場叛亂。當然也是因為這件事情，養(yǎng)由基被楚莊王所賞識，也有了一官半職。在楚共王時期，晉國和楚國之間爆發(fā)了鄢陵之戰(zhàn)，也就是在這一場戰(zhàn)役中，楚共王的眼睛被呂锜給射中了。楚共王命令養(yǎng)由基用兩支箭把呂锜給殺了，但是養(yǎng)由基只用了一支箭，就橫穿了呂锜的喉嚨，將他斃命在了馬背上，養(yǎng)由基也因此名聲大噪。

在后來交戰(zhàn)的時候，晉軍把楚軍逼到了絕路，全都是靠養(yǎng)由基一箭一個，射中目標才能為楚軍解圍。再后來，楚共王也去世了，楚康王繼立為王，吳國侵擾楚國邊境，也是養(yǎng)由基設(shè)計，在庸浦和吳軍交戰(zhàn)，還俘虜吳軍將領(lǐng)公子黨。

就是因為這些事跡，養(yǎng)由基的大名才能夠聲名遠播，而養(yǎng)由基的箭術(shù)也被傳播得越來越神乎其神，以至于出現(xiàn)了養(yǎng)由基弓。后人也是以這種方式，來紀念這位百發(fā)百中的神箭手。

養(yǎng)由基射箭

養(yǎng)由基是春秋時期著名的楚國的將領(lǐng)，是中國古代著名的神射手。養(yǎng)由基的具體出生時間不詳，大致就是出生在公元前七世紀的養(yǎng)國，嬴姓，養(yǎng)氏。后來養(yǎng)國被楚國吞并之后，就生活在了楚國。

養(yǎng)由基從小就非常善于射箭，相傳他雙手能持四箭，還能拉開千斤的弓，所以被當時的人稱為是神箭手。楚莊王的時候，令尹斗越椒叛亂，楚莊王發(fā)布告示誰能勝了斗越椒，誰就做令尹。養(yǎng)由基一箭將斗越椒斃命，于是楚莊王允諾他做了令尹，但是養(yǎng)由基卻推薦了孫叔敖，自己做了掌車右。

公元前575年的時候，在晉、楚鄢陵之戰(zhàn)之前，養(yǎng)由基與潘尫之子潘黨比試箭法，將皮甲重疊射擊。穿透七層后，拿給楚共王看，說有這樣兩位大將在，有什么好怕的。楚共王卻發(fā)怒說，真丟人，明天就要開戰(zhàn)了，你們還在射箭。等到交戰(zhàn)的時候，晉國的將軍呂锜射中了楚共王的眼睛，于是楚王給了養(yǎng)由基兩支箭，讓養(yǎng)由基殺了呂锜，養(yǎng)由基只有了一支箭，就射中了呂锜的脖子，養(yǎng)由基拿著剩下的一支箭向楚共王復命，因此楚國人都知道了養(yǎng)由基的大名。

楚共王去世，他的兒子子楚康王繼位，吳國乘機進犯楚國東部邊境。養(yǎng)由基迅速組織軍隊奔向吳軍，令尹子庚率軍跟隨。吳、楚兩軍在庸浦交戰(zhàn)，楚軍大敗吳軍，俘虜吳軍將領(lǐng)公子黨。后來楚康王養(yǎng)由基為宮廄尹，之后的事情史書上也沒有記載了。

養(yǎng)由基的成語

養(yǎng)由基是春秋時期楚國的神箭手，關(guān)于他的箭術(shù)可以說是百發(fā)百中，百步穿楊。而且這兩個成語，其實也都是和養(yǎng)由基有關(guān)的。養(yǎng)由基非常擅長射箭，他可以在距離柳樹一百步之外放箭，而且每支箭都能夠正中柳葉的中心，射一百次一百次都能中。在邊上看熱鬧的人都說射的好，但是一個過路的路人卻說，我很擅長射箭，可以來教教他怎么射箭。

養(yǎng)由基一聽這樣的話心里就不舒服了，我一個神箭手，還需要別人教我。于是養(yǎng)由基就說，大家都說我射的好，你竟然說自己可以教我射箭，那你為什么不自己來射，射中那柳葉呢？

這個路人就說了，我不能教你怎么射箭的動作這些本領(lǐng)，不過你有沒有想過，你射中柳葉百發(fā)百中，但是你卻不善于調(diào)節(jié)自己的氣息，射久了就會疲倦了，這樣弓及拉不開了，箭也就斜了，你一箭射不中的話，就會壞了名聲，前功盡棄。

百步穿楊、百發(fā)百中這兩個成語都是出自這個典故的，雖然后面沒有再描寫了，但是相信養(yǎng)由基聽了這位路人的話，學習了調(diào)節(jié)氣息，箭術(shù)一定會更上一層樓的。而且從日后養(yǎng)由基精進許多的箭術(shù)來看，當時養(yǎng)由基應該是聽從了這位路人的建議，調(diào)節(jié)了氣息，所以在后來上戰(zhàn)場殺敵的時候，盡管數(shù)箭齊發(fā)，還是能夠百發(fā)百中，還為楚軍立下了許多汗馬功勞。