熟悉清史的人一定都很了解康熙和鰲拜的一些事情，根據(jù)無數(shù)的小說和影視作品中，鰲拜都是作為一個野心勃勃，謀反竄逆的形象出現(xiàn)，而且無視康熙，在朝廷作威作福，一副壞人十足的形象，但是不能僅僅從這些小說去斷定一個人的真實(shí)偽劣，細(xì)看歷史資料，你會發(fā)現(xiàn)史實(shí)根本不是如此。

瓜爾佳·鰲拜，滿洲鑲黃旗人，他出身名門，英勇善戰(zhàn)，跟隨皇太極東征西戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。鰲拜所立戰(zhàn)功的主要有：皮島之戰(zhàn)，皇太極封鰲拜三等男爵，賜號巴圖魯，后又擢升鰲拜為鑲黃旗護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng);松錦會戰(zhàn)，大敗軍大敗而潰。這次戰(zhàn)爭讓明王朝大勢已去，鰲拜的地位開始上升;關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)，清軍入關(guān)后，鰲拜率軍定燕京，征湖廣，繼續(xù)追剿明軍和農(nóng)民軍殘余力量，為清王朝統(tǒng)一中國立下汗馬功勞。1644年10月，他進(jìn)攻西安的李自成軍，滅掉李自成軍主力。1646年又出征四川，在南充大破張獻(xiàn)忠。可以說，滿清的天下是鰲拜在戰(zhàn)場上一刀一槍拼出來的，滿洲第一勇士的稱號實(shí)至名歸。

鰲拜對皇太極也是忠心耿耿，在皇太極死后，因?yàn)榧次恢虏幌У米镂桓邫?quán)重的多爾袞，最終爭來了順治帝即位。順治親政后，念鰲拜一直以來的忠心耿耿，對他極為器重。鰲拜也不負(fù)重望，以至于在遺詔中將他列為輔政四大臣之一。隨后因?yàn)橛辛颂蟮臋?quán)力，鰲拜開始膨脹，一開始還象征性的征求康熙的意見，后來基本無視康熙的存在，同時也開始大搞黨爭，安排親信，嚴(yán)重影響了康熙的皇權(quán)。后來的蘇克薩哈案件讓康熙大感威脅，決意要除掉鰲拜。

康熙八年，16歲的康熙皇帝找了一群小伙子在宮內(nèi)天天陪他玩摔跤，鰲拜以為康熙醉心游玩，不以為意。這年五月，康熙單獨(dú)召見鰲拜，準(zhǔn)備智擒鰲拜當(dāng)時為了設(shè)計(jì)捉拿鰲拜，從茶碗到椅子都做了手腳，賜給鰲拜的茶碗在沸水里煮了一個時辰，椅子有一條腿是鋸斷的，然后簡單粘起來。并且皇上身邊的太監(jiān)都換成了布庫。鰲拜一落坐，布庫便上來上茶。茶托是涼的，鰲拜端起茶托一拿茶碗便想撒手，可左邊坐著皇上，怎么著也不能朝那扔，只得扔向另一邊，也正是斷椅子腿的那邊。這一使勁，椅子垮了，鰲拜栽倒在地。隨著剛才茶碗落地聲響，十幾個布庫沖上前來摁住鰲拜。康熙皇帝站起身來，就宣布鰲拜的三十大罪狀。可就在這個時候，鰲拜站了起來掙脫了十幾個布庫站起來了，將上衣解開，露出滿身傷痕，責(zé)問康熙為何擅殺有功之臣。

大家請注意，這時候鰲拜是從始至終都沒有反抗的，和影視劇中的大大不同，這是一個很重要的細(xì)節(jié)，關(guān)乎著對鰲拜的定性，如果鰲拜要謀反，在當(dāng)時大敗那些庫布，殺死康熙是一件很容易的事情，但是鰲拜并沒有這么做。而當(dāng)康熙聽完之后也是心中有愧，將原本制定的處死改為終身幽禁。康熙帝開列給鰲拜三十條罪狀，其中與結(jié)黨擅權(quán)有關(guān)的有二十二條，另有不尊太皇太后二條，對冊立皇后妒忌、私買奴仆等五條。

可見，鰲拜最終獲罪的原因，還是他結(jié)黨營私，阻礙了康熙皇權(quán)的集中，與皇帝的獨(dú)掌乾坤形成了強(qiáng)烈的矛盾，而不是他有叛逆篡位之嫌。如果鰲拜有謀反之罪，當(dāng)時肯定就會對他處死，而且還會禍滅九族。從康熙的愧疚之處就可以看出來鰲拜并沒有謀反的跡象，并且康親王杰書等又列上鰲拜大罪三十，主張“大辟”并株連其家，但康熙皇帝并沒有應(yīng)允，也說明了鰲拜罪不至死。

康熙四十二年，康熙下旨善待鰲拜后人，在之前因?yàn)轹棸莸氖虑椋募胰硕妓赖乃溃拥奶印Ｊ虑轱L(fēng)頭一過，現(xiàn)在重新給予官職。但這時候的康熙并未給鰲拜平反，只是用用一種隱晦的方式表達(dá)對鰲拜的歉意。

康熙五十二年，康熙公開表示：“我朝從征效力大臣中，莫過于鰲拜巴圖魯者……鰲拜功勞顯著，應(yīng)給世職。”康熙皇帝追封鰲拜一等男爵。雍正即位后，加封鰲拜一等公，并將先帝所立鰲拜不實(shí)之罪狀悉數(shù)平反，為鰲拜正名。并且，雍正皇帝做了這些之后還是覺得對不起鰲拜，于是又加封鰲拜一等超武公，世襲罔替。

這些為鰲拜翻案的行為更加說明了，在清帝王的眼中鰲拜并不是叛逆奸臣，最多算是權(quán)臣。甚至是值得褒獎的有功之臣。只是鰲拜的最大錯誤就在于晚年不知收斂過于膨脹，與皇權(quán)發(fā)生矛盾，導(dǎo)致皇權(quán)無法集中。清朝內(nèi)部權(quán)力斗爭表現(xiàn)在滿族貴族勢力與皇權(quán)的沖突，而舊勢力在當(dāng)時就表現(xiàn)為以鰲拜為代表的議政王大臣會議。這些都是每個朝代君主都會面臨的問題，只是表現(xiàn)形式不同，在康熙時代，正好落在了鰲拜的身上。