人不可貌相，海水不可斗量，毛主席為此做過經(jīng)典評價—老粗也能出人物。適用對象在毛主席眼里除了斬白蛇起義的劉邦，就是做過放牛娃的朱元璋。

由于出身貧苦，沒有深厚風光的家庭背景，朱元璋為此頗苦惱，最鬧心的就是他的名字—朱重八。生活在元朝，受制于統(tǒng)治者的平民老百姓不能取正式姓名的規(guī)定，老百姓只能按照排行或者父母年紀相加來取名，托這項規(guī)定的福，幼時朱重八這個不大光彩的名字，給開創(chuàng)大明江山的一代英主朱元璋留下來了陰影。

為此朱元璋未雨綢繆，給自己的后代發(fā)明了一套起名字的方法：名取兩個字，第一個是輩分字，高瞻祁見，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。第二個字按順序使用帶金木水火土偏旁的字眼。不僅從名字上下手，朱元璋甚至從日常用語上下功夫，給自己的出身找臺階下。

那么朱元璋發(fā)明的這句口頭禪是個啥呢？在眾多的宮廷影視劇中，我們常常能聽到開頭這樣一句話：圣旨駕到，奉天承運，皇帝詔曰，這句就是朱元璋針對自己出身問題的又一大發(fā)明。

對歷史上歷代的帝王來說，無論在位時間長短，年齡大小，下發(fā)文書是必不可少的功課，然而并不是所有的朝代皇帝給下邊發(fā)郵件都會拿奉天承運，皇帝詔曰這八個字做開頭的。

秦始皇統(tǒng)一天下后使用的是皇帝，詔。漢承秦制在詔書中使用詔曰，被歷代帝王所采用。《資治通鑒》卷十三：漢文帝二年五月，詔曰古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。元世祖忽必烈在下達詔書的時候用的不是奉天承運而是上天眷命。為何到了明朝，朱元璋發(fā)明了這句皇帝專用口頭禪，以至于被清朝繼承流傳了幾百年？

秦始皇統(tǒng)一天下之后，定名號為皇帝，為了顯示自己的權威以及合法性，玉璽上刻受命于天，既壽永昌，意思是君權神授，他的皇帝職位是上天任命的，他的意思代表上天，任何人都要遵從。總的來說，秦始皇這個創(chuàng)意策劃深得后代帝王的青睞。

朱元璋生前經(jīng)常把一句話掛在嘴邊：我本淮右布衣，天下于我何加焉？大白話就是我本來只是一個小地方的老百姓，皇帝位子跟我有啥關系？怎么輪我也不沾邊啊，但我偏偏就坐上去了，說明啥？上天垂青我朱元璋，我和秦始皇一樣是上天選中的男人啊！

有了想法就要廣而告之，于是朱元璋為了顯示自己受命于天，以及君臨天下的氣勢，在南京建立了一座富麗堂皇的皇城，把最重要，規(guī)格最高的朝會大殿命名為奉天殿。余繼登所著的《典故紀聞》卷一記載，明太祖朱元璋嘗言：“見人言動皆奉天而行，非敢自專也。”所以，朱元璋詔書的開頭就是奉天承運。后來燕王朱棣靖難之役坐擁江山，遷都北京，奉天殿也“搬到了”北京。奉天承運的說法就源于這座奉天殿。

明朝萬歷時期的天文學家沈德符說，奉天承運四個字連用的開創(chuàng)者是朱元璋，一是因為奉天殿，二是因為他執(zhí)的大圭刻著這幾個字，所以皇帝也被稱為奉天承運皇帝。皇帝頒布的詔書前面也都會加上奉天承運皇帝的稱呼，這個稱號再加上詔曰兩個字，重新斷句就逐漸成了現(xiàn)在電視劇中經(jīng)常聽到的那句奉天承運，皇帝詔曰了。