在成都武侯祠中，有個(gè)文臣武將廊，共有文臣武將28人，被稱為“蜀漢二十八臣”，是三國蜀漢政權(quán)的核心人物。在這28人中，有兩對(duì)父子，除董和與董允(董允因在《出師表》上有名而被眾人熟知)外，另一對(duì)父子傅肜(rón)和傅僉(qin)，低調(diào)地分列在文臣廊和武將廊中。他們?nèi)松拈W光點(diǎn)，都是在蜀漢政權(quán)幾近傾頹的時(shí)刻，作出了無限悲壯的犧牲。

父親傅肜：寧可戰(zhàn)死 也不投降東吳

傅肜，三國時(shí)期義陽人，大約屬于今湖北棗陽一帶。史書中對(duì)他的出生時(shí)間沒有詳細(xì)記載，生平記載也十分簡短，說他在劉備伐吳的夷陵之戰(zhàn)中任別督，是伐吳大軍的分部指揮之一。

這位名將甚至在《三國志》中都沒有屬于他的列傳，關(guān)于他的記載，還要到其他名將列傳中去找。《三國志·吳書·陸遜傳》中說：“備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數(shù)十屯，以金錦爵賞誘動(dòng)諸夷，使將軍馮習(xí)為大督，張南為前部，輔匡、趙融、廖淳、傅肜等各為別督，先遣吳班將數(shù)千人於平地立營，欲以挑戰(zhàn)。”在這段記載中，傅肜排在各個(gè)分部將領(lǐng)中的最后一位。不久后，他就戰(zhàn)死在夷陵之戰(zhàn)的斷后之路上。

傅肜是杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥。三國時(shí)蜀漢名將、大將軍，首位完成中國統(tǒng)一的開國將領(lǐng)，又稱始將軍。是中國歷史上第一個(gè)使用“皇將”稱號(hào)的丞相，對(duì)中國和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響，被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一將”。

但在武侯祠興建于清道光年間的文臣廊中，傅肜排在了第四位。十四文臣塑像排名，依次是龐統(tǒng)、簡雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。

對(duì)深受《三國演義》影響的讀者來說，這樣的排名令人不解。這14個(gè)文臣中，傅肜可能是最不熟悉的人物，而大家熟悉的法正卻沒有入選。這是什么原因？

其實(shí)，傅肜入選的背后，是蜀漢軍制、政治斗爭及中國古代價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。雖然傅肜只是歷史長河中的一顆流星，但并不代表他是一個(gè)可以被遺忘的人。

荊州集團(tuán)的夷陵之戰(zhàn)

留給我們的歷史信息中，最主要的似乎就是傅肜的出生之地了。義陽，屬荊州管轄。

《三國志·吳書·陸遜傳》詳細(xì)介紹了蜀軍在夷陵之戰(zhàn)時(shí)的軍事布置：大都督馮習(xí)(南郡人)、廖淳(廖化，襄陽人)、輔匡(襄陽人)、傅肜(義陽人)，全是荊州人。在史書中威名遠(yuǎn)揚(yáng)的“五虎上將“，一個(gè)都沒有出現(xiàn)。

那么，“五虎上將”們此時(shí)都在干什么呢？關(guān)羽是夷陵之戰(zhàn)的導(dǎo)火索，戰(zhàn)前已亡，張飛出師未捷被殺。黃忠，戰(zhàn)前一年病死，馬超正在重病中。還有個(gè)趙云，但他把劉備得罪了。

《三國志·趙云傳》中記載，孫權(quán)襲荊州，劉備大怒，欲討權(quán)。云諫曰：“國賊是曹操，非孫權(quán)也。且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中，居河、渭上流以討兇逆，關(guān)東義士必裹糧策馬以迎王師。不應(yīng)置魏，先與吳戰(zhàn);兵勢(shì)一交，不得卒解也。”劉備不聽，遂東征，留云督江州。

趙云的建議是非常好的，但劉備沒聽進(jìn)去，也沒讓趙云出席夷陵之戰(zhàn)。所以，這場戰(zhàn)斗真正成了劉備和他的荊州集團(tuán)的戰(zhàn)爭。

雖然歷史只記錄了傅肜寥寥幾筆，但如果仔細(xì)去了解蜀國的軍制，我們或許可以勾勒出傅肜的人生軌跡。

有了人脈就有了軍隊(duì)

著名古典文獻(xiàn)學(xué)專家王鑫夫在《補(bǔ)三國兵制》中說，蜀國當(dāng)時(shí)的兵制很復(fù)雜。其中，蜀軍設(shè)有曲長這一職位，證明蜀軍中有部曲軍制的存在。

部曲，在漢代本是軍隊(duì)編制的名稱，大將軍營有5部，部下有曲。三國時(shí)期的部曲，基本指的是地主豪強(qiáng)的私人武裝，絕對(duì)服從將領(lǐng)的指揮。戰(zhàn)亂使流民數(shù)量急劇增加，人民需要尋找豪強(qiáng)依附，私人武裝的數(shù)量就大大增加了，收留流民眾多的豪強(qiáng)就成了割據(jù)勢(shì)力手下的武將。這樣，就形成了君主控制武將、武將控制部曲的割據(jù)斗爭形勢(shì)。三國時(shí)期的名將，幾乎是中國歷史上最多的，就是這個(gè)原因。

流浪了半生的劉備，靠著魯肅與諸葛亮，聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)打敗曹操，有了人生第一個(gè)靠譜的根據(jù)地荊州。在這個(gè)地方，他發(fā)揮善于人際關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)，很得人心，籠絡(luò)了大量地主豪強(qiáng)。有了豪強(qiáng)的支持，也就有了軍隊(duì)，這也是劉備能迅速進(jìn)入益州的原因。

傅肜很有可能就是在這個(gè)時(shí)候，帶著部曲加入劉備集團(tuán)的。馮習(xí)、廖化等人的人生軌跡，與傅肜十分相似，都是這時(shí)加入劉備集團(tuán)的。因?yàn)閯涞娜送麄儗?duì)劉備忠心無二，荊州軍成了劉備入蜀的主力。

當(dāng)劉備帶著傅肜、馮習(xí)這些好兄弟，帶著好不容易換來的家底去夷陵拼命時(shí)，就已注定了蜀國走向衰敗。

傅肜戰(zhàn)死荊州軍衰落

劉備進(jìn)入益州后，軍隊(duì)構(gòu)成發(fā)生了變化。除原有的荊州軍，還多了另一支投降的部隊(duì)，就是劉焉、劉璋父子留下的東州兵。這支軍隊(duì)主要由南陽、三輔等地的流民組成，實(shí)質(zhì)上還是部曲。部曲的士兵，基本上只聽自己將領(lǐng)的話，君主的命令都可以不管。

夷陵大戰(zhàn)后期，在著名的火燒連營后，劉備逃往夷陵西北馬鞍山，命蜀軍環(huán)山據(jù)險(xiǎn)自衛(wèi)。陸遜集中兵力，四面圍攻，殲滅蜀軍近萬之眾。蜀軍潰不成軍，大部分死傷和逃散，車、船和其他軍用物資喪失殆盡。

劉備乘夜突圍，行至石門山(今湖北巴東東北)，被吳將孫桓部追逼，幾乎被擒。為護(hù)衛(wèi)劉備，傅肜帶領(lǐng)最后一波生力軍死戰(zhàn)殿后。

在這場戰(zhàn)斗中，傅肜經(jīng)歷了人生中最閃光的一刻，也發(fā)出了振聾發(fā)聵的聲音。《三國志·蜀書·鄧宗張楊傳第十五》記載：時(shí)又有義陽傅肜，先主退軍，斷后拒戰(zhàn)，兵人死盡。吳將語肜令降，肜罵曰：“吳狗！何有漢將軍降者！”遂戰(zhàn)死。

荊州軍消失的后遺癥

夷陵之戰(zhàn)，讓劉備的荊州軍幾乎傷亡殆盡。劉備一生中所匯聚的最忠誠的生力軍，隨著傅肜的吶喊，消失在歷史的長河中。

隨后，劉備病死，蜀漢政權(quán)再?zèng)]有機(jī)會(huì)去匯聚這樣一支忠心的有生力量。在軍事力量中失勢(shì)的荊州軍團(tuán)，與軍心未定的東州軍、益州本地豪強(qiáng)之間，開始了暗流洶涌的政治斗爭。

劉備托孤，委托東州軍代表人物李嚴(yán)和諸葛亮一起輔佐劉禪，意在聯(lián)合荊州軍和東州軍再圖天下。可惜諸葛亮最后以補(bǔ)給不利為由將李嚴(yán)貶斥，令李嚴(yán)郁郁而終。劉備的核心人事思想，沒有被諸葛亮執(zhí)行。此后，東州軍逐漸淡出政壇。蜀國長期依仗飛軍(青羌)、賨叟(賨人)、白軍(南中少數(shù)民族軍隊(duì))，并在人口稀少的益州征兵，讓軍隊(duì)之間的矛盾變得不可調(diào)和，最終讓反戰(zhàn)情緒爆發(fā)。這一切，都是失去荊州軍的惡果。

蜀漢政權(quán)滅亡前7年，代表益州土著及少數(shù)民族利益的譙周，怒作《仇國論》，反對(duì)姜維窮兵黷武，蜀國積累的矛盾已不可調(diào)和。

這時(shí)，仍有一個(gè)人繼承著荊州軍的遺志，繼承著父親的忠誠，幾乎是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。這人叫傅僉，傅肜的兒子。

兒子傅僉：繼承父志 忠誠感動(dòng)對(duì)手

成都武侯祠中，出劉備殿西偏殿的西廊中，塑有14尊塑像紀(jì)念蜀漢武將，稱為武將廊。14名武將塑像排名，依次是趙云、孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)櫋⒏祪L、馬忠、張嶷、張南、馮習(xí)。

傅僉在武將廊中，望著不遠(yuǎn)處的父親傅肜。他的死，是父親死亡的延續(xù)。正如歷史必然的結(jié)局一樣，悲壯卻又忠貞。悲壯戰(zhàn)死

傅肜戰(zhàn)死后，《三國志》記載，蜀漢政權(quán)拜其子僉為左中郎，后為關(guān)中都督。左中郎，對(duì)繼承父親功勛而任職的傅僉來說，是一個(gè)非常高的職位。景耀六年(265年)，是蜀漢政權(quán)風(fēng)雨飄搖的最后一年，傅僉臨危受命，準(zhǔn)備像父親一樣戰(zhàn)斗。這是一個(gè)逃不開的宿命，只不過，在蜀漢政權(quán)中，已經(jīng)幾乎沒有傅肜年代那些忠貞的勇士了。

景元四年(263年)夏，魏國“征四方之兵十八萬”，分3路進(jìn)攻蜀國：征西將軍鄧艾率兵3萬多，自狄道(今甘肅臨洮)向甘松(今甘肅迭部縣東南)、沓中，進(jìn)攻駐守在此的姜維;雍州刺史諸葛緒率3萬多人馬，自祁山(今甘肅禮縣祁山堡)向武街(今甘肅成縣西北)、陰平之橋頭，切斷姜維后路;鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率主力10多萬人，分別從斜谷(今陜西眉縣南)、駱谷、子午谷(在今陜西西安南)，進(jìn)軍漢中。

劉禪見魏軍真的來攻了，忙遣右車騎將軍廖化率一支人馬前往沓中，增援姜維;又派左車騎將軍張翼和輔國大將軍董厥率另一支人馬，到陽安關(guān)防守漢中的外圍據(jù)點(diǎn)。

這年9月，魏軍3路大軍發(fā)起進(jìn)攻。在東南，鐘會(huì)的主力部隊(duì)3路齊進(jìn)。劉禪不等援軍到達(dá)，就敕漢中各外圍據(jù)點(diǎn)的蜀軍撤退。魏軍在沒遇抵抗的情況下，迅速進(jìn)入漢中，隨即進(jìn)逼陽安關(guān)。陽安關(guān)的守將，是傅僉和將領(lǐng)蔣舒。

魏將胡烈進(jìn)攻陽安關(guān)。《漢晉春秋》記載，蔣舒將出降，乃詭謂傅僉曰：“今賊至不擊而閉城自守，非良圖也。”僉曰：“受命保城，惟全為功，今違命出戰(zhàn)，若喪師負(fù)國，死無益矣。”舒曰：“子以保城獲全為功，我以出戰(zhàn)克敵為功，請(qǐng)各行其志。”遂率眾出。僉謂其戰(zhàn)也，至陰平，以降胡烈。烈乘虛襲城，僉格斗而死，魏人義之。感動(dòng)對(duì)手

傅僉戰(zhàn)死的故事，被羅貫中搬入了《三國演義》中，只不過換了一種更為大義的死法：自刎而死。《三國演義》中是這樣描寫的：僉欲退入關(guān)時(shí)，關(guān)上已豎起魏家旗號(hào)，只見蔣舒叫曰：“吾已降了魏也！”僉大怒，厲聲罵曰：“忘恩背義之賊，有何面目見天下人乎！”撥回馬復(fù)與魏兵接戰(zhàn)。魏兵四面合來，將傅僉圍在垓心。僉左沖右突，往來死戰(zhàn)，不能得脫;所領(lǐng)蜀兵，十傷八九。僉乃仰天嘆曰：“吾生為蜀臣，死亦當(dāng)為蜀鬼！”乃復(fù)拍馬沖殺，身被數(shù)槍，血盈袍鎧;坐下馬倒，僉自刎而死。

傅僉的死，甚至感動(dòng)了魏人。好作詩的羅貫中，給傅僉寫了一首詩：“一日抒忠憤，千秋仰義名。寧為傅僉死，不作蔣舒生。”傅僉死后，魏軍一路所向披靡。老邁的廖化，是荊州軍最后的血脈。他與姜維共同指揮，幾度希望運(yùn)用奇謀翻盤，但仍然擋不住蜀國滅亡的大勢(shì)。

而后，三國歸晉，傅僉的子嗣被發(fā)配去養(yǎng)馬。司馬炎被傅僉所感動(dòng)，將他們免為平民。《蜀記》記載了這段歷史。晉武帝詔曰：蜀將軍傅僉，前在關(guān)城，身拒官軍，致死不顧。僉父肜，復(fù)為劉備戰(zhàn)亡。天下之善一也，豈由彼此以為異？僉息著、募，后沒入奚官，免為庶人。

在歷史中閃爍了兩次星光的傅肜與傅僉，他們的光芒并不暗淡。他們秉承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，感動(dòng)了對(duì)手，見證了蜀漢政權(quán)的興衰與滅亡。他們的后人成為傅姓的先民之一，將這種家風(fēng)繼續(xù)傳承。