賈誼故居

賈誼的故居最開(kāi)始建造的時(shí)間是西漢漢文帝統(tǒng)治期間，是賈誼在長(zhǎng)沙出任長(zhǎng)沙王吳著的太傅時(shí)所住的地方。賈誼故居現(xiàn)在的遺址是長(zhǎng)沙市太平街(現(xiàn)在的解放西路與太平街口交匯的地方)，因?yàn)橘Z誼曾經(jīng)做過(guò)長(zhǎng)沙王吳著的太傅，所以這里保留了他的故居。

過(guò)去的兩千多年的時(shí)間里，賈誼故居屢次被毀壞又屢次重建，但是故居的位置卻從未改變過(guò)，賈誼祠之內(nèi)還有一口井，相傳是賈誼在這里居住的時(shí)候開(kāi)鑿的所以被稱(chēng)為太傅井，太傅井也是保存時(shí)間和使用時(shí)間最長(zhǎng)的一口古井。1996年11月賈誼故居再次進(jìn)行重建，最大化的保留了原來(lái)的面貌。如今主要的景點(diǎn)有門(mén)樓、太傅井、賈太傅祠、太傅殿、《賈誼生平事跡陳列》等，賈誼故居是湖南省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

故居開(kāi)始建造于漢代，在東晉時(shí)期曾經(jīng)被改成陶侃廟，到了南朝時(shí)期才修復(fù)，唐宋時(shí)期故居的規(guī)模達(dá)到鼎盛時(shí)期，可惜的是1983年“文夕大火”后大多被破壞。歷經(jīng)了兩千多年的時(shí)間，雖然已經(jīng)最大化的恢復(fù)，但是與歷史上所建造的相比，故居的規(guī)模還是要小很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反應(yīng)賈誼故居原來(lái)具有的歷史風(fēng)貌和人文精神。于是在2006年，湖南省長(zhǎng)沙市政府市長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)決定將賈誼故居二期修復(fù)重建工程列為“十一五”重點(diǎn)文化遺址建設(shè)項(xiàng)目。曾經(jīng)有過(guò)游客曾經(jīng)在賈誼故居的“尋求草堂”的墻上認(rèn)出漢文帝的名字本應(yīng)是“劉恒”，而上面的字卻是“桓”，工作人員回復(fù)稱(chēng)“賈誼故居每4-5年會(huì)修整一次，到時(shí)候會(huì)改變過(guò)來(lái)”。

賈誼 治安策

《治安策》又名《陳政事疏》是西漢著名文學(xué)家賈誼的作品。賈誼在擔(dān)任梁懷王太傅的期間，漢文帝多次和他探討征求治國(guó)方針和策略，賈誼一輩子的精力也都花在了政論上，所以他曾經(jīng)多次上書(shū)陳述政事，陳述自己的方略和想法，并且針對(duì)漢朝當(dāng)時(shí)的重大問(wèn)題加以深入的分析，其中《治安策》就是重要的一篇。

在《治安策》中，賈誼論及了許多漢文帝統(tǒng)治時(shí)期潛在或明顯的社會(huì)現(xiàn)象和危機(jī)，針對(duì)這些重要問(wèn)題以及社會(huì)上各階層之間的矛盾，賈誼按照自己的思想指明了相應(yīng)的對(duì)策和措施。

賈誼先前因?yàn)楸蝗怂υ赓H，做了多年的長(zhǎng)沙王太傅，在漢文帝六年(公元前174年)，漢文帝終于想起賈誼這個(gè)人了，招入宮內(nèi)，之后被封為梁懷王太傅。這時(shí)候賈誼已經(jīng)27歲了，遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心多年的他并沒(méi)有忘記自己的理想，對(duì)當(dāng)朝的政論之事也沒(méi)有生疏，屢屢想漢文帝獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?！吨伟膊摺分皇瞧渲兄匾囊黄Z誼想通過(guò)《治安策》讓漢文帝實(shí)現(xiàn)鞏固大一統(tǒng)國(guó)家，同時(shí)實(shí)現(xiàn)尊王攘夷的民族關(guān)系。

《治安策》中賈誼系統(tǒng)了闡述了自己的思想和觀點(diǎn)，從具體的多方面指出了現(xiàn)在社會(huì)所有的隱患和問(wèn)題，提出防患于未然的論點(diǎn)。這一切都表明了他對(duì)于社會(huì)矛盾所有的敏銳的察覺(jué)能力，更體現(xiàn)了他始終關(guān)切關(guān)懷國(guó)家大事，《治安策》意義重大，文字之間滿(mǎn)是深重之情，言辭懇切，具有強(qiáng)烈濃郁的感染力，也從另一方面展示了賈誼的愛(ài)國(guó)主義精神。

賈誼過(guò)秦論

《過(guò)秦論》是賈誼政論散文中最著名也是最具有代表性的一篇散文著作。全文分為上中下三篇，主要內(nèi)容是從各個(gè)方面分析了秦朝的過(guò)失和錯(cuò)誤的論斷，所以名為《過(guò)秦論》。賈誼通過(guò)對(duì)秦朝失敗的總結(jié)和教訓(xùn)來(lái)作為大漢王朝的借鑒和警告，這也是一片感情和藝術(shù)色彩都非常濃郁的文章。

上篇的內(nèi)容先講述了秦朝秦始皇逐漸強(qiáng)大的原因，用排比句的描寫(xiě)手法讓文章具有強(qiáng)大的氣勢(shì)。之后又在對(duì)比中總結(jié)出秦朝的滅亡主要在于“仁義不施”的原因。在中篇和下篇中又分體了秦朝在統(tǒng)一之后沒(méi)有做出正確的決策，后人更沒(méi)有改變秦始皇之前所犯的錯(cuò)誤，也通過(guò)描述秦國(guó)的最后的危急時(shí)刻，指出子?jì)霙](méi)有足夠能力。

在西漢漢文帝統(tǒng)治時(shí)期的所謂的“太平盛世”之中，賈誼憑借著敏銳的政治洞察力透過(guò)表象看到了西漢王朝所潛在的危機(jī)。其實(shí)當(dāng)時(shí)的各種矛盾已經(jīng)日益加劇，封建統(tǒng)治者的地位已經(jīng)有了隨時(shí)可以動(dòng)搖的危機(jī)。賈誼一心關(guān)心國(guó)家安危，屢次上書(shū)陳情，《過(guò)秦論》更是他極為用心的一篇。從總結(jié)秦朝過(guò)去的失誤開(kāi)始勸導(dǎo)漢文帝居安思危，也旨在為漢文帝的改革和強(qiáng)化政策提供了借鑒。這是一篇史論散文，將秦朝從興起到鼎盛最后再到滅亡的過(guò)程以及原因呈現(xiàn)在漢文帝面前，希望通過(guò)這樣的方法可以讓漢文帝有所警戒，進(jìn)而引起對(duì)政治上政策的注意。