朕，最初是指身體，后來(lái)演變成為第一人稱(chēng)代詞。先秦時(shí)期，不分尊卑貴賤，人人都可以自稱(chēng)朕。自秦始皇規(guī)定“天子自稱(chēng)曰朕”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)起，“朕”這個(gè)字開(kāi)始成為皇帝用來(lái)稱(chēng)呼自己的專(zhuān)用詞。可以說(shuō)，稱(chēng)“朕”是封建禮制賦予皇帝的特權(quán)，不論執(zhí)政者是英武皇帝還是傀儡皇帝。然而，在歷史上卻偏偏出現(xiàn)了一位當(dāng)過(guò)皇帝卻沒(méi)有稱(chēng)過(guò)“朕”的皇帝，他就是兩宋之間“大楚”政權(quán)的皇帝張邦昌。

張邦昌(1081—1127)，字子能，北宋永靜軍東光(今河北東光縣)人。張邦昌的名字寓意深刻，邦，社稷也，昌，昌盛也，單從名字上，就可以看出張邦昌當(dāng)年心系國(guó)家、修立治平的理想和初衷。張邦昌出身進(jìn)士，有著較高的文化素養(yǎng)，然而在黑暗腐朽的北宋末年，其才干卻難以得到發(fā)揮。為了加官進(jìn)爵，出人頭地，心理扭曲的張邦昌通過(guò)“專(zhuān)事宴游，黨附權(quán)奸，蠹國(guó)亂政”來(lái)迷惑皇帝，一味地溜須拍馬，粉飾太平，因此得到了宋徽宗的賞識(shí)和器重。十幾年時(shí)間，張邦昌官運(yùn)亨通，歷任大司成、光汝知州、禮部侍郎、尚書(shū)右丞、尚書(shū)左丞、中書(shū)侍郎，卻毫無(wú)政績(jī)可言。宋欽宗即位后，拜張邦昌為少宰。

靖康元年(1126)正月，金兵進(jìn)逼東京，北宋政權(quán)搖搖欲墜，軟弱無(wú)能的宋欽宗決定與金軍求和。金將翰離不趁機(jī)提出四個(gè)苛刻條件：其一，向金國(guó)納貢;其二，向金帝稱(chēng)侄;其三，對(duì)金國(guó)割地;其四，向金國(guó)派出親王和宰臣。在求和派的慫恿下，無(wú)計(jì)可施宋欽宗答應(yīng)了這些條件，并命康王趙構(gòu)為計(jì)議使、少宰張邦昌為計(jì)議副使，前往金國(guó)負(fù)責(zé)和談事宜。張邦昌雖然力主求和，可沒(méi)想到皇帝會(huì)派他出使金國(guó)。由于君命難違，加上“慷慨請(qǐng)行”(《宋史》)的趙構(gòu)不斷為他打氣，張邦昌只好垂頭喪氣地跟著趙構(gòu)，迎著蕭蕭北風(fēng)進(jìn)入金營(yíng)。

深入虎穴，最容易檢驗(yàn)一個(gè)人的膽量和意志。在殺氣騰騰的金營(yíng)中，張邦昌“恐懼涕泣”，失魂落魄;而趙構(gòu)卻“意氣閑暇”(《宋史》)，談笑自若。這種巨大的反差，讓金將翰離不產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為趙構(gòu)不像是真正的皇族宗室，而是冒充親王而來(lái)。于是，趙構(gòu)和張邦昌被原封退回，要求北宋另派真正的親王前來(lái)。無(wú)奈之下，宋欽宗另派肅王趙樞代替趙構(gòu)，與剛剛被封為太宰的張邦昌再次入金營(yíng)。這次出使，趙樞與張邦昌一并被扣押為人質(zhì)。

北方的少數(shù)民族向來(lái)是貪得無(wú)厭、出爾反爾的，靖康二年(1127)春，金人的鐵騎踏破東京，北宋滅亡，宋欽宗被俘，北宋皇室成員幾乎被一網(wǎng)打盡。與此同時(shí)，不愿做亡國(guó)奴的北宋軍民誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。各地軍民如火如荼的抗金運(yùn)動(dòng)，讓金人自知無(wú)法全部占據(jù)北宋領(lǐng)土。于是，金人決定另立一位無(wú)血緣關(guān)系的人為傀儡皇帝，一則達(dá)到所謂徹底滅亡北宋的目的，二則讓新立的傀儡皇帝代替金人繼續(xù)統(tǒng)治北宋子民。此次隨金軍南下的張邦昌，因?yàn)橐回炁佹鞠ザ玫搅私鹑说臍g心和信任，于是，金將翰離不把張邦昌列為新帝的最佳人選。

消息傳出，北宋軍民嘩然，以秦檜為首的宋臣上書(shū)金人，強(qiáng)烈要求“于趙氏中推擇其不預(yù)前日背盟之議者”，另立一位趙氏皇室成員為新帝，結(jié)果遭到了翰離不的拒絕。翰離不將另立新帝的意思傳達(dá)給張邦昌后，張邦昌嚇得“欲引決”，干脆上吊死了算了。可金人卻以血洗東京為要挾，“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶”(《宋史》)，意思是說(shuō)，你自己死了，就不怕連累全城的百姓嗎？在這種情形下，張邦昌只能冒天下之大不韙叛國(guó)稱(chēng)帝。接著，翰離不強(qiáng)迫宋臣在擁立張邦昌的百官議狀上簽字。靖康二年(1127)三月七日，張邦昌的傀儡政權(quán)在金兵的逼迫下宣告成立，國(guó)號(hào)“大楚”。

米已成飯，木已成舟。對(duì)于這個(gè)兒皇帝兼傀儡皇帝，張邦昌無(wú)力抗?fàn)帯７Q(chēng)帝后，張邦昌當(dāng)下封賞了一批擁立自己當(dāng)皇帝的官員，并效仿歷代新帝登基，宣布大赦天下。大臣呂好問(wèn)向來(lái)看不起張邦昌，于是發(fā)難道：“京城四壁之外，都被金人占據(jù)，請(qǐng)問(wèn)大赦天下是赦免哪個(gè)天下？”一句話搞得張邦昌啞口無(wú)言，面色難堪。名不正，言不順，人心不服，民心不附，是擺在張邦昌面前的最大難題。鑒于這種情況，張邦昌不得不低調(diào)做人，謹(jǐn)慎做事。歷代皇帝都是“南面而坐”，而張邦昌卻“東面拱立”;張邦昌下發(fā)命令不稱(chēng)“詔書(shū)”，而是稱(chēng)“手書(shū)”;大臣們稱(chēng)其為“陛下”，他“斥之”;接見(jiàn)百官時(shí)，張邦昌不稱(chēng)“朕”，而是稱(chēng)“予”(《宋史》)。在中國(guó)歷史上，不稱(chēng)“朕”的皇帝，恐怕也只有張邦昌了。

張邦昌之所以這么做，無(wú)非是讓人們體諒到他的苦衷和無(wú)奈。然而，文武百官和各地軍民卻不買(mǎi)他的帳，賣(mài)國(guó)求榮的罵聲和此起彼伏的反抗，讓張邦昌如臨大敵，如履薄冰。再者，靖康之難并沒(méi)有讓大宋王朝的大旗完全倒下。當(dāng)時(shí)，康王趙構(gòu)領(lǐng)兵在外，眾望所歸，元祐皇后幸免于內(nèi)，位尊身貴，對(duì)宋朝感情頗深的臣民更是希望趙宋政權(quán)能夠在趙構(gòu)和元祐皇后的聯(lián)手下重新振作起來(lái)。為了給自己留條后路，四月五日，內(nèi)外交困的張邦昌“冊(cè)元祐皇后曰宋太后，入御延福宮”，請(qǐng)求元祐皇后主持大局。四月十一日，元祐皇后正式垂簾聽(tīng)政，張邦昌退位，存活了三十三天的“大楚”政權(quán)宣告結(jié)束。

從哪里開(kāi)始，從哪里結(jié)束。張邦昌退位后，仍以太宰身份處理政務(wù)，并將在位期間所有赦文全部追回，將所有官員一概廢黜。不久，張邦昌派人將傳國(guó)玉璽和皇袍送到趙構(gòu)手中，勸趙構(gòu)登基。接著，張邦昌又親自趕到趙構(gòu)軍營(yíng)“伏地慟哭請(qǐng)死”，趙構(gòu)“撫慰之”(《宋史》)，免其死罪。趙構(gòu)稱(chēng)帝后，任命張邦昌為太保、奉國(guó)軍節(jié)度使、同安郡王，可以參決大事。不久，趙構(gòu)又升張邦昌為太傅，位列三公。趙構(gòu)之所以如此厚待張邦昌，筆者認(rèn)為有三個(gè)原因：其一，張邦昌曾與趙構(gòu)一起入過(guò)金營(yíng)，有患難之情;其二，張邦昌主動(dòng)放棄“大楚”皇位，有認(rèn)罪表現(xiàn);其三，張邦昌將漂亮的義女獻(xiàn)給趙構(gòu)，趙構(gòu)很滿意，不忍心慢待張邦昌。

然而，張邦昌退位后的安定日子并沒(méi)有多久。宰阿相李綱對(duì)張邦昌再次擔(dān)任新職極為不滿，力主徹底清算張邦昌賣(mài)國(guó)求榮、助紂為虐的罪惡行徑，朝中檢舉張邦昌罪行的奏章絡(luò)繹不絕，甚至有人告發(fā)張邦昌在皇宮玷污宮人。在這種情況下，建炎元年(1127)六月，趙構(gòu)下令將張邦昌流放到潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，“責(zé)降昭化軍節(jié)度副使、潭州安置”(《宋史》)。

張邦昌被流放后，金人以張邦昌被廢為借口，再次出兵攻伐南宋疆土，這更加激起了南宋軍民對(duì)張邦昌的憤怒，紛紛要求趙構(gòu)嚴(yán)懲張邦昌。九月，趙構(gòu)下旨賜死張邦昌。接到詔書(shū)后，張邦昌“徘徊退避，不忍自盡”。使臣一再催促，張邦昌在嘆息聲中，自縊而死，終年四十七歲。當(dāng)過(guò)一個(gè)多月的皇帝，竟然成為張邦昌一生的污點(diǎn)。張邦昌雖然當(dāng)過(guò)皇帝，但他沒(méi)當(dāng)過(guò)真正意義上的一天皇帝。張姓家族公開(kāi)宣布將張邦昌逐出張氏家族，《宋史》干脆將其劃入《叛臣傳》，這不能不說(shuō)是歷史對(duì)張邦昌的一大奇冤。