愛新覺羅，玄燁，清第四帝，在位69年，8歲登基，14歲親政，文治武功，獨步天下，擒鰲拜，撤三藩，統一臺灣，平葛爾丹，北逐沙俄簽《尼布楚條約》，策封六世達賴喇嘛，修康熙字典，創南書房、開廷講、建圓明園，開運河，興修水利，開創康乾盛世。

康熙師從漢學、從《四書五經》入門，到百家諸學，儒釋道三教，無一不聞，且頗有見術。他不僅精于國文，而且對西方科學也有涉獵，如代數、幾何、天文、醫學，這些個最早由傳教士帶來的西方思想，對于他的一生也有很深的影響。作為一代圣君，他的思想和胸襟同樣為世尊崇，特別是他的用人之道。

康熙用人有三用和三不用。

先說三用。

一是不拘滿漢之別而用。那時的大清，剛剛入主中原，可謂根基未深，可康熙從親政起，就開始重用漢人，這一點其實在當時的朝廷中是有非議的，康熙用人用到什么程度，如陳廷敬，張廷玉進了軍機處，姚啟圣，魏東廷、周培公任督撫，都是他的股肱之臣。正是從他開始，籠絡了當時漢族的許多賢達，開創了滿漢融合的歷史。

二是不拘一格而用。從重新啟用姚啟圣可見端倪，姚啟圣滿腹絕學，是周培公臨死前為他推薦的平臺人選，但用此人有很大的風險，一是順治帝是把姚啟圣列入了黑名單的，說永不錄用此人，如康熙用之，則是冒祖宗之大不敬；二是姚啟圣是從心里瞧不起滿族人的，他曾把從二品以下的大清朝的官做了個遍，但憤世嫉俗，裝瘋賣傻，很不服用；三是姚啟圣為人尖酸刻薄，令人討厭，很不受用。而康熙卻力排眾議，在殺了他的一番傲氣后，直接任命他為福建總督，平臺大臣，節制福建所有官員，最后為平臺立下大功。

三是忠奸混用。這是康熙用人之不同人處。別的帝王用人是知其忠而用之，因其不忠而廢之，而康熙則不然，他是忠也用，奸也用，好比一個醫師用藥，有時知其毒而用之，要的就是它的毒性。這里面，索額圖和明珠就是一個例子，索額圖是康熙的岳父，明珠是康熙的大舅哥，都是軍機大臣，皇親國戚，兩人誰忠誰奸，一個是太子黨，一個大阿哥黨，都不是好東西，可是索額圖和明珠都有可取之處，甚至有些時候還須用此二人，這一點，康熙瞧得清清楚楚，所以用此二人時，方法就是相互牽制，康熙總攬全局，結果，太子黨要亂來，明珠在那里監視著，大阿哥想不測，索額圖也不是省油的燈，最高明的是，兩人同時下獄，康熙就讓他兩人互審，結果，他們知道的內幕比誰都多。

后說三不用。

一是氣傲不用。康熙不用氣傲之人。原因是不堪用，一旦用在關鍵崗位，不好控制，最有名的是用姚啟圣，欲先用之，必先挫之，姚啟圣硬是被塞入大牢，悶坐了三個月，把個能言鳥憋的沒了銳氣，最后又把他放出，一舉封為封疆大吏，讓桀驁不遜的姚啟圣徹底沒了脾氣，對康熙佩服地五體投體。

二是盡用不用。功已立完，才已用盡，說不用就不用，這一點確實有點冷，但也有他的一番道理。比如還是姚啟圣，平臺立下汗馬功勞，最后又讓告老返鄉，讓老姚感慨萬千。還有周培公，平定三藩，立下不世之功，最后也被發往邊疆為官，讓周培公終生抱憾。仔細翻一下史書，發現這是康熙的一慣用人風格，你已經完成了歷史使命，在特定的時間點上，你是特定的英雄，其實有時也是一種保護，像姚啟圣不善官場，長期用他，他的結果不一定就好，還有周培公，立下大功，可在當時，手握兵權，一定會遭滿人猜忌。

三是無錯不用。康熙是最懂用人之道的，一個人如果不犯錯，那他是不敢用，為什么呢？要么不犯錯，要么犯大錯。所以他用過的人，大都是有過錯的，只要不是謀反亂國之錯都可，這是康熙的容人之處。比如：明珠在平臺時，因輕信鄭經會降，誤中計，損兵折將，康熙以此摘他雙眼花翎，后又知他臨死不屈，大義凜然，又以此賞他三眼花翎，可謂容人之過如此。

以史為鑒，可以知興替。康熙的用人之道，直到今天，仍有他的借鑒意義。HR們，是否可以思考一下呢？