中國(guó)是在巨大的民族屈辱中走進(jìn)20世紀(jì)的，整整一百年前爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，讓俄羅斯帝國(guó)、德意志帝國(guó)、奧匈帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó)四大帝國(guó)灰飛煙滅，其中前三大帝國(guó)都曾參與八國(guó)聯(lián)軍，在1900年出兵侵略中國(guó)。俄羅斯是出兵最多的國(guó)家，而德國(guó)皇帝公開號(hào)召殘酷屠殺中國(guó)人的“匈奴演說(shuō)”曾震驚世界。相反，在清朝自19世紀(jì)中期開始衰落淪為“東亞病夫”之前，與中國(guó)一樣幅員遼闊、民族眾多的奧斯曼土耳其帝國(guó)就已經(jīng)被歐洲列強(qiáng)譏諷為“歐洲病夫”，從未有實(shí)力侵犯近代中國(guó)的邊疆或海疆。康有為、梁?jiǎn)⒊戎袊?guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，經(jīng)常拿奧斯曼土耳其帝國(guó)作為抱殘守缺而江河日下的典型來(lái)告誡大清的執(zhí)政者必須勇于改革。但是，就是這樣一個(gè)行將就木的古老帝國(guó)，卻在第一次世界大戰(zhàn)前后對(duì)新生的中華民國(guó)的領(lǐng)土完整和邊疆穩(wěn)定構(gòu)成威脅

奧斯曼的封臣阿古柏曾侵占大半個(gè)新疆

從公元11世紀(jì)起，一些原本游牧于中國(guó)北方草原的突厥部落陸續(xù)遷徙到西亞。14世紀(jì)，這些部落聯(lián)合當(dāng)?shù)鼐用窠⒌膴W斯曼土耳其帝國(guó)興起，1453年滅亡東羅馬帝國(guó)，16世紀(jì)初發(fā)展為橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

早在明代，奧斯曼帝國(guó)就和中國(guó)有間接的交往，16-17世紀(jì)的中國(guó)和奧斯曼帝國(guó)都被當(dāng)代一些西方學(xué)者稱為“火藥帝國(guó)”。也有中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，明朝后期中國(guó)的一些新型火藥武器技術(shù)，是從奧斯曼帝國(guó)傳入的。17世紀(jì)中期到18世紀(jì)中期，位于歐洲伏爾加河下游地區(qū)的清朝藩屬國(guó)——土爾扈特汗國(guó)曾與奧斯曼帝國(guó)及其保護(hù)國(guó)克里米亞汗國(guó)多次交戰(zhàn)。21世紀(jì)初，中國(guó)制作的電視劇《東歸英雄傳》中出現(xiàn)了奧斯曼軍隊(duì)的形象。1771年土爾扈特部萬(wàn)里東歸之后，乾隆皇帝曾多次向東歸領(lǐng)袖渥巴錫等人詢問(wèn)奧斯曼帝國(guó)的情況。但是，由于奧斯曼帝國(guó)向東擴(kuò)張的通道被波斯帝國(guó)封住，奧斯曼帝國(guó)與清帝國(guó)從未發(fā)生過(guò)直接的軍事沖突。

19世紀(jì)60年代，清帝國(guó)在太平天國(guó)革命、英法聯(lián)軍入侵京津和沙俄吞噬北疆的三重打擊下一度處于風(fēng)雨飄搖之中，對(duì)新疆大部分地區(qū)失去控制。中亞浩罕汗國(guó)的軍事頭目阿古柏趁機(jī)帶兵入侵新疆，占領(lǐng)了新疆天山以南除哈密之外的大部分地區(qū)和天山以北的烏魯木齊等地，侵占中國(guó)疆土達(dá)100萬(wàn)平方千米以上。當(dāng)時(shí)的奧斯曼蘇丹阿布杜·阿齊茲已經(jīng)受到剛剛興起的泛伊斯蘭主義的影響，認(rèn)為土耳其蘇丹不僅是奧斯曼帝國(guó)的元首，也是其他國(guó)家穆斯林的領(lǐng)袖。他決定在英俄兩強(qiáng)角逐的中亞地區(qū)培養(yǎng)親土耳其的勢(shì)力，以改善奧斯曼帝國(guó)的地緣政治處境。奧斯曼帝國(guó)官方開始造勢(shì)，喀什噶爾(今天的喀什市)幾乎在一夜之間為奧斯曼朝野人士所知。

因此，當(dāng)阿古柏派出侄子賽義德·阿古柏·汗遠(yuǎn)赴奧斯曼帝國(guó)尋求支持，他于1873年抵達(dá)奧斯曼都城伊斯坦布爾時(shí)，雙方一拍即合。蘇丹授予阿古柏“埃米爾”稱號(hào)，賜以勛章和寶劍，還贈(zèng)給阿古柏6門炮，1200支槍，并派出4名軍事教官到新疆培訓(xùn)阿古柏侵略軍。賽義德回到喀什噶爾后不久，阿古柏就接受了奧斯曼的封號(hào)，把蘇丹的名字鑄在自己發(fā)行的錢幣上，并懸掛土耳其國(guó)旗，承認(rèn)了奧斯曼的宗主權(quán)。1875年賽義德再次出使土耳其，奧斯曼蘇丹再次贈(zèng)予大批武器彈藥并派出軍事教官。奧斯曼帝國(guó)與阿古柏政權(quán)勾結(jié)的活動(dòng)，獲得了英國(guó)的支持，奧斯曼提供的武器彈藥是先運(yùn)到孟買，再由英國(guó)人轉(zhuǎn)運(yùn)到新疆的。特別值得注意的是，奧斯曼蘇丹還以命令的形式確認(rèn)阿古柏的長(zhǎng)子為其繼承人，并向阿古柏的長(zhǎng)子和次子授予官銜。1877年，賽義德第三次出使土耳其，代表阿古柏向新任蘇丹效忠。據(jù)畏兀兒族史學(xué)家毛拉烏沙的《安寧史》和《伊米德史》的記述，浩罕侵略者在土耳其帝國(guó)的支持下，對(duì)包括畏兀兒族人民在內(nèi)的新疆各族人民，進(jìn)行了慘無(wú)人道的屠殺和奴役。根據(jù)英國(guó)人沙敖的統(tǒng)計(jì)，大約4萬(wàn)漢族人因不愿意接受伊斯蘭教而被阿古柏殺戮。哈薩克、蒙古、漢等族的兒童，被作為幼奴販賣到“費(fèi)爾干納、浩罕(今烏茲別克斯坦)、巴達(dá)克山(今阿富汗)、突厥斯坦，以及遙遠(yuǎn)的土耳其”。

這樣，1877年-1878年左宗棠、劉錦堂指揮的收復(fù)新疆之戰(zhàn)中，清軍是與打著土耳其旗幟、使用土耳其武器的侵略軍作戰(zhàn)的。在阿古柏政權(quán)被清軍消滅后，其駐土耳其代表艾芬迪向土耳其蘇丹哈米德二世請(qǐng)?jiān)福筇K丹向中國(guó)派出使團(tuán)，公開宣稱新疆是土耳其的國(guó)土，被蘇丹謹(jǐn)慎的拒絕。1880年阿古柏長(zhǎng)子伯克·胡里逃到伊斯坦布爾，宣稱要奪回喀什噶爾。哈米德二世接見了他，但也沒有給予實(shí)質(zhì)性支持。

民國(guó)初期奧斯曼帝國(guó)對(duì)中國(guó)新疆的滲透

20世紀(jì)初，奧斯曼帝國(guó)的處境更為險(xiǎn)惡，歐洲和非洲的屬地喪失殆盡，歐洲大國(guó)看似掌握著瓜分奧斯曼帝國(guó)的主動(dòng)權(quán)，但列強(qiáng)因利益沖突而不可能一致對(duì)付奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)依靠一兩個(gè)強(qiáng)國(guó)來(lái)抵制其他歐洲強(qiáng)國(guó)的侵犯，保持了一定程度的國(guó)家主權(quán)。奧斯曼帝國(guó)的國(guó)運(yùn)受當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)際關(guān)系格局變動(dòng)的嚴(yán)重影響，帝國(guó)最終被卷入歐洲大國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

此時(shí)，由俄國(guó)穆斯林知識(shí)分子為了對(duì)抗“泛斯拉夫主義”而提出的泛突厥主義思想給正陷于全面崩潰中的奧斯曼土耳其帝國(guó)提供了救命稻草，很快成為其統(tǒng)治集團(tuán)，特別是一度執(zhí)政的“青年土耳其黨人”所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。

其實(shí)，泛突厥主義的想象與奧斯曼帝國(guó)的地緣政治現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。奧斯曼帝國(guó)的歷代蘇丹及核心統(tǒng)治集團(tuán)雖然是屬于突厥語(yǔ)族的土耳其人，但奧斯曼土耳其帝國(guó)的疆域，與世界上突厥語(yǔ)族的分布地區(qū)并不重合。奧斯曼土耳其帝國(guó)在最強(qiáng)盛的時(shí)代，統(tǒng)治了屬于閃含語(yǔ)系的阿拉伯人為主的阿拉伯半島、兩河流域和北非諸國(guó)，也占領(lǐng)了主要屬于印歐語(yǔ)系的各族居住的東南歐地區(qū)，但向東擴(kuò)張的腳步被當(dāng)時(shí)同樣臻于極盛的沙法維波斯帝國(guó)擋住，從來(lái)沒有擴(kuò)張到一度被俄國(guó)人稱為“土耳其斯坦”的中亞地區(qū)，更沒有到達(dá)中國(guó)新疆。

盡管如此，土耳其政府還是派人四處活動(dòng)，妄圖建立一個(gè)地域廣大的包括中國(guó)新疆在內(nèi)的泛突厥、泛伊斯蘭國(guó)家。奧斯曼帝國(guó)上層人士建立了以默罕默德·塔拉特·帕夏為首的“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會(huì)”。塔拉特領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)秘密組織的任務(wù)，就是向全世界傳播泛突厥主義和泛伊斯蘭主義。后起的德國(guó)為了與英國(guó)對(duì)抗，向中東擴(kuò)張，提出了“3B鐵路”計(jì)劃，拉攏土耳其。20世紀(jì)初，德國(guó)支持土耳其間諜在新疆阿圖什創(chuàng)立“經(jīng)文學(xué)校”，宣揚(yáng)泛伊斯蘭和泛突厥主義。由于奧斯曼土耳其與中國(guó)沒有正式的外交關(guān)系，德國(guó)為卡馬爾等在新疆活動(dòng)的土耳其間諜提供了保護(hù)，讓中國(guó)政府很難依法懲治他們。

20世紀(jì)初新疆政局不穩(wěn)，發(fā)展緩慢，給泛突厥主義思想的傳播提供了可趁之機(jī)。法國(guó)人和爽冒稱奉土耳其蘇丹之命，來(lái)新疆考察伊斯蘭教，在新疆穆斯林中大肆誘騙勒索財(cái)物。他的騙術(shù)屢屢得逞，可見當(dāng)時(shí)土耳其在新疆已有較大影響。土耳其對(duì)當(dāng)時(shí)新疆的影響滲透，主要體現(xiàn)在教育方面。

泛突厥主義者土耳其人孜牙·喬加勒甫在《突厥主義原理》中稱“為了充分影響人民，精英應(yīng)該與人民共同生活……那就是深入到鄉(xiāng)村中去，擔(dān)任中小學(xué)教師”。土耳其在教育上直接滲透到新疆境內(nèi)，灌輸理念，宣傳思想。在教學(xué)內(nèi)容上，土耳其人自編自印教材，授課內(nèi)容包括阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)、宗教、歷史、地理、體操、圖畫等，要求學(xué)生以?shī)W斯曼土耳其蘇丹為領(lǐng)袖，唱土耳其歌曲。據(jù)英國(guó)檔案記載，土耳其人在新疆辦的學(xué)校要求學(xué)生以?shī)W斯曼土耳其的哈里發(fā)為精神之父。

中國(guó)近代留學(xué)人員歸國(guó)后往往帶回留學(xué)目的國(guó)的很多思想和理念，中國(guó)內(nèi)地漢族多往日本和歐美留學(xué)，而西北地區(qū)穆斯林少數(shù)民族則多往埃及、土耳其留學(xué)。早在清末就有一些新疆畏兀兒人赴土耳其留學(xué)，民國(guó)初多有學(xué)成回國(guó)者。他們大都深受泛突厥主義和泛伊斯蘭主義思潮影響，回新疆后開辦所謂新式學(xué)校，傳播這些思潮。

麥斯武德和艾沙就是其中的典型。麥斯武德是新疆伊犁人，生于1887年，1904年赴土耳其留學(xué)。1915年被土耳其派遣返回伊犁后，他打著興辦教育和醫(yī)院的旗號(hào)，聘請(qǐng)土耳其人充當(dāng)教師，傳播泛突厥主義和泛伊斯蘭主義，甚至他所開辦的學(xué)校都命名為“圖冉”(即土蘭，Turan)，即所謂突厥人的國(guó)家，在學(xué)生中公開宣揚(yáng)：“我們的袓先是突厥，我們的袓國(guó)是土耳其。”

新疆還有一些富商，如阿圖什的玉山巴依阿吉等人，聘請(qǐng)土耳其人為教師，并資助親屬到土耳其留學(xué)。1913年底，包括玉山巴依家族成員奧布爾·哈桑在內(nèi)的一些喀什噶爾人前往土耳其首都伊斯坦布爾。奧布爾·哈桑受到穆罕默德·塔拉特·帕夏接見，并提出向喀什噶爾派教師的要求。塔拉特派遣其組織成員艾買提·卡馬爾前往喀什噶爾。1914年3月14日，艾買提·卡馬爾抵達(dá)新疆阿圖什，隨即聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)馗簧虅?chuàng)辦師范學(xué)校。他誘導(dǎo)或強(qiáng)迫穆斯林學(xué)生接受以?shī)W斯曼土耳其蘇丹為領(lǐng)袖，以哈里發(fā)為精神之父，并只準(zhǔn)唱土耳其歌曲。支持卡馬爾的阿圖什富商巴哈·艾丁不久則又在喀什噶爾辦起了一所學(xué)校，并聘請(qǐng)隨卡馬爾來(lái)新疆的土耳其人阿布都·卡迪爾擔(dān)任校長(zhǎng);卡馬爾本人則秘密保持著與師范學(xué)校畢業(yè)生及各小學(xué)的聯(lián)系。