張良怎么死的？飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。劉邦奪得天下以后，誅殺功臣，張良是不是其中一個？這個幫助劉邦奪得天下的張良是怎么死的？

在歷史上，關(guān)于張良究竟是怎么死的，有兩種說法：

說法1：居官善終

漢朝基業(yè)初定，異姓諸侯也多被消滅，國家生活步入正軌，但宮廷中卻醞釀著一場風暴。劉邦寵愛戚夫人，對呂后的野心有所察覺。欲廢太子劉盈(呂后子)，欲立趙王如意(戚夫人子)為皇儲，滿朝文武群起諫諍，認為此舉不妥，劉邦卻立意已決，不聽群臣的勸阻，眼看太子位行將被剝奪，呂后焦急萬分，派其弟呂澤求助于“智囊”張良。

張良認為廢立太子一事事關(guān)重大，不可輕易更立。漢朝初立，百廢待興更立太子很可能引起內(nèi)亂，只有順其自然才能安定天下穩(wěn)保江山。基于此，張良對呂澤說道：口舌已難保太子，現(xiàn)在有四個老者，人稱“商山四皓’年皆八十有余，節(jié)義清高，很受人們敬重，現(xiàn)不就漢朝爵位，隱匿深山，皇上屢請不至;如果太子屈尊固請‘四皓”下山輔佐，為鞏固太子的地位一定有所幫助。

“四皓”果真被太子的誠意所感動，答應下山輔佐。劉邦討伐英布得勝還朝，舉行慶功宴，四位老人隨太子入宮。劉邦驚問其名，才知道著四位相貌奇特的老人就是自己屢請不至的隱士。四位老人表示：太子仁孝，敬賢愛士，天下人都愿意為太子效力。劉邦見四老已為太子左右，可見太子羽翼已豐，恐怕難以動搖，便放棄的易立太子的主張。呂后十分感激張良，在劉邦死后，強勸張良結(jié)束學道生活，回朝做官，張良聽從了勸告，回朝做官。惠帝元年，張良病死，謚號文成侯，終得善終。

說法2：隱居山林，病死

張良素來體弱多病，自從漢高祖入都關(guān)中，天下初定，他便托辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。劉邦稱帝分封功臣知識，讓張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)，劉邦同意了，故稱張良為留侯。

張良辭封的理由是：他韓滅家敗后淪為布衣，布衣得封萬戶、位列侯，應該滿足。看到漢朝政權(quán)日益鞏固，國家大事有人籌劃，自己“為韓報仇強秦”的政治目的和“封萬戶、位列侯”的個人目標亦已達到，一生的宿愿基本滿足。再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結(jié)局，聯(lián)想范蠡、文種興越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上，張良乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養(yǎng)精，崇信黃老之學，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最后還是沒有聽從呂后的勸告，仍就服人間煙火。

相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山(張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北)。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來(黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南)，張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當?shù)睾⒆游淖帧７ス饡哼z址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。

由于張良的晚年活動鮮為人知，以至被人蒙上一層神秘色彩，而張良死后究竟葬于何處，也成為千古之謎。