在我中華文明史中，有一個家喻戶曉并影響后世幾千年的民間傳說，它就是“孝感動天”。

這個故事，講了我中華民族上古時代的一位帝王：舜。

他能夠成為帝王的一件至關重要的業績，就是：孝行。

據史料記載：舜二十歲時，他的孝行，已傳聞各地。三十歲時，堯訪求天下有才德可任用的人才，四方群臣，都推薦舜。于是堯帝先將兩個女兒娥皇、女英都嫁舜為妻，以便觀察他內在的品德，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。

舜的后母和弟弟象見了，又是羨慕，又是妒忌，就和舜的瞎子父親瞽叟一起用計，幾次都想暗害舜。

有一次瞽叟叫舜修理米倉，見舜上了倉頂，就從下面放火燒倉，舜趕緊用兩個斗笠挾持著身子跳下，才幸免被害。之后，瞽叟又令舜掘井，等他深入井底時，立刻下土填井，幸而舜從井底旁邊洞口逃出，才又逃脫這次的禍難。

可象還不知道舜早已脫險，竟然得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。”

說完，他即向舜住的屋子走去……他要霸占舜的兩個如花似玉的老婆，包括舜的琴。

他一進屋子，發現舜正坐在床邊彈琴呢。象心里大吃一驚，也很不好意思。舜裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情很多，正需要你幫助我來料理呢。”

以后，舜還是一如既往地孝敬父母，友善弟弟。

他的孝行感動了天地。舜在厲山耕種，大象替他耕地，小鳥代他鋤草。帝堯經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。

舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。舜帝是孝道仁德的先驅。《史記》記載：“天下明德，皆自虞舜始”。

這個故事，是我國N多個千年的文明史中，第一次用文字的方式向天下頒布了孝與政治結婚的典型事例，并被儒家學派的開山鼻祖孔丘先生以及他眾多的弟子以“法律”文件的形式確立了下來。

這個故事，我在很小的時候，就聽過，也在書上看到過。坦率地講，就算那個時候我還小，但也感覺這個故事有太多的做秀成分和N多無法用邏輯推敲的情節。

首先，瞽叟為什么要三番五次害死自己的親生兒子，并一定要置之死地而后快？他們之間有什么不共戴天之仇抑或是不可調和的你死我活的矛盾？故事中舉了兩個害死虞舜的故事，一個是瞽叟讓虞舜修補谷倉，并縱火。呵呵，想吃人肉燒烤？

但是，虞舜僅僅靠著兩個斗笠即跳倉而逃生？

這中間至少說明兩個問題，a.谷倉不高。科學告訴我們，手持兩個斗笠就可以輕松逃生，那么，不拿斗笠依然可以安全跳下倉頂……手持斗笠，不過是壯膽而已;b.火勢不大。嚴格說，不僅僅是火勢不大，連煙熏都不夠飽滿。

我們每一個進過小學的同學都知道，防火災，最為重要的是防什么？防煙熏，“火災起，防煙熏，鼻口捂住濕毛巾”說的就是這個道理。

在這里，我們偉大的虞舜同學連濕毛巾都不需要，這火災的威脅，不用動腦筋推敲，也知道不會有多大。

那么，既然是縱火，而且是處心積慮地縱火，燒那么一滴滴兒的火來干嗎，取暖嗎？所以，這個縱火燒兒的故事本身就有待于推敲。

另外，填井埋兒的故事。這一次是瞽叟讓虞舜挖井，呵呵，不想吃人肉燒烤了，想吃土包人肉？但是，虞舜因為有了上次被暗害的經驗，所以就起了戒備之心，于是，就在井中挖了一條暗道……當然，又從暗道中順利出逃。

我不知道，我們的讀者中有幾個看過描述納粹集中營的電影，如果，在那個煉鐵術都還沒有出現的時代，挖井就可以輕松挖出一條暗道，恐怕不是一兩分鐘就可以完成的吧？那井中的土，就是專門為虞舜同學設計的不該挖的部分，稀松平常，鋤頭一刨，那土就稀里嘩啦急速流出，猶如神助？不該挖的部分，卻堅固異常，開一架坦克來都壓不垮？

而且，瞽叟和他的另一個兒子象就在旁邊監視，因為一旦井挖深了，他們好倒土填井。奇怪的是，他們不僅沒有發現虞舜挖有暗道，而且，根本就自以為是地認為，把虞舜埋進了井底。

該看見的卻沒有看見，不該想到的卻都想到了……兩個弱智兒童，竟然可以生出殺人于無形的如此奸計？

如果，放在今天，有誰會相信這樣的故事是真實的？

舜登天子位之后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，誠惶誠恐不說，而且，還封象為諸侯……胡寧看過N多個大帝的傳記，有如此大量的大帝，除虞舜之外，還真沒有發現第二人。這中間，就真的沒有做秀的成分？對于那個要置自己于死地而后快的人，不要說是否恭敬，批評兩句總是應該的吧？

胡寧納悶，一個如此經不起邏輯推敲的故事，為什么？可以傳誦千古，而且經久不衰？

難道，這僅僅只是為了讓后人景仰而作為楷模的故事嗎？

我不這么認為。

經驗告訴我，在太多的不眠不休、不遺余力且聲嘶力竭地大力提倡和宣揚“孝”的背后，嚴格說，當時的社會現實，肯定存在著太多的不孝。這樣的不孝，直接影響和動搖著社會架構的基礎根基。如果不用強有力的辦法和措施，來解決社會存在的普遍的不孝現象，那會社會構架將會出現嚴重的不穩定，江山社稷也必將受到致命的威脅。

也就是說，在那個時代的所謂的天子，是不得不孝，且必須要成為孝的楷模。同時，要利用強有力的國家政治機器，對社會的不孝，進行強制性的糾正，并對個別典型的不孝進行最為嚴厲的制裁。

胡寧以為，這樣的故事，并不是神話所說的所謂“孝感動天”，而根本就是虞舜那個時代的社會所必然的需要……虞舜本人，也不得不“孝感動天”。