在抗美援朝戰(zhàn)爭之后，日本人的口中“支那”改成了“中國”，雖然只是一個用詞的變化，卻是無數(shù)中國軍民浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果，也是中國在世界上地位變化的一個形象體現(xiàn)。

如今提起“支那”一詞，中日兩國多數(shù)人已很陌生，然而在20世紀(jì)前期凡有血性的中華兒女聽到這一帶有強(qiáng)烈國恥烙印的稱呼便會刺耳慟心。翻閱戰(zhàn)前戰(zhàn)時的日本出版物，里面充斥著“支那駐屯軍”、“支那派遣軍”、“日支關(guān)系”、“北支治安戰(zhàn)”之類用語，對華根本不以“中國”相稱。日本在統(tǒng)治偽滿時期，對當(dāng)?shù)厝烁辉S稱呼為“滿洲人”。直至中國成為第二次世界大戰(zhàn)的勝利國之后，“支那”一詞在日本出版物中被禁用，稱呼的變化正反映出中國國際地位的變化。

如果回首中日2000余年的交往歷史，截至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前日本對中國的態(tài)度可以概括為仰視、平視、俯視三個階段——從唐代到宋代，倭人對中國文化典章全面模仿，對“大唐”有一種仰視的崇拜感;13世紀(jì)日軍借“神風(fēng)”即臺風(fēng)的幫助打敗元世祖的軍隊(duì)，不過明朝派大軍抗倭援朝獲勝，日本朝野對華已有野心卻還是平視;甲午戰(zhàn)爭日本獲勝后，東洋三島上對中國轉(zhuǎn)入為時半個世紀(jì)的輕蔑俯視，種種辱華之稱陸續(xù)呼之而出。

在清朝時期，日本對華只稱“清國”，1912年清朝滅亡而中華民國成立，日本人不能再稱“清國”，卻不呼正式國號而只用“支那”一詞。有人認(rèn)為“支那”是“秦”的諧音，或是英文China的音譯，這一詞匯原無惡意，然而在“中國”有正式國名時卻稱別號，本身就是輕侮態(tài)度。民國成立后，日本政府向北京政府、南京政府遞送外交照會都無視國際禮儀而稱“支那共和國”。其不少“名流”還叫囂日本是“日出之國”，乃世界中心，對寓意“中央之國”的“中國”之稱自然不能承認(rèn)。

對“支那”這一侮辱稱呼，北洋軍閥政府和南京國民政府居然長期忍受。直至1930年5月，南京國民政府經(jīng)過中央政治會議討論認(rèn)為忍無可忍，才正式下令：“倘若日方公文使用支那之類文字，中國外交部可斷然拒絕接受。”從同年底起，日本政府在對華外交公文中被迫稱呼中華民國的國名，在其他場合卻仍一律稱呼“支那”。

1945年8月15日，中國人民迎來了洗刷對日國恥的一天，各地的日本人則大都如喪考妣地集合收聽了接受《波茨坦宣言》(即要求其投降)的“御音”。中華兒女以3500萬人傷亡(其中死亡2000多萬人)的代價(jià)贏得勝利，同時也使“支那”這一辱華之稱走向了終結(jié)。

日本自戰(zhàn)敗起，其新聞報(bào)道開始改變了“重慶政權(quán)”、“支那軍”一類傳統(tǒng)稱呼，出現(xiàn)了“中國政府”、“中國軍隊(duì)”的正式稱號。戰(zhàn)后中國派駐日本的軍事代表團(tuán)到達(dá)東京后，發(fā)現(xiàn)某些媒體中仍出現(xiàn)“支那”一詞，馬上以戰(zhàn)勝國身份要求盟國占領(lǐng)軍禁止，美國占領(lǐng)當(dāng)局就此向日本政府發(fā)出命令。

這個通知雖表現(xiàn)出無可奈何的口氣，“支那”這一使中國人極感屈辱的名詞畢竟從此在日本公開出版物中消失。不過，由于戰(zhàn)爭期間國民黨政府許多表現(xiàn)在戰(zhàn)敗者心中并沒有確立起尊重，戰(zhàn)后的中國又仍處于內(nèi)戰(zhàn)和極度貧困之中，日本人私下常有“我們是被美國打敗的，并沒有敗給中國”的言論，日常口頭習(xí)慣仍使用“支那”一詞。

“支那”一詞在日語的口頭表述中消失，在于新中國成立后取得的抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利。中國敢于出兵朝鮮，并使美國輿論驚呼遇到“美國陸軍史上最大的敗績”時，戰(zhàn)后普遍對美國頂禮膜拜的日本人不能不深感震驚！他們對過去數(shù)典忘祖而一度輕蔑的神州古國重新產(chǎn)生了敬佩之感，“中國”一詞就此真正成為日本人平時的口頭語言。戰(zhàn)后出生和長大的日本人，如今大都只有查字典才知道：“支那——系以往對中國的稱呼”。

馬善被騎，人弱受欺。在充滿強(qiáng)權(quán)和壓迫的世界上，不自強(qiáng)就要受人輕侮。二次大戰(zhàn)結(jié)束前中國的國名在日本長期不被使用而冠以辱稱，原因也在于此。抗日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭之后，日本人的口中“支那”改成了“中國”，雖然只是一個用詞的變化，卻是無數(shù)中國軍民浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果，也是中國在世界上地位變化的一個形象體現(xiàn)。