隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，馬克思的《資本論》又成了輿論與閱讀的熱點(diǎn)。馬克思預(yù)言了一個(gè)“金融資本統(tǒng)治的世界”。“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢”。對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)有著深刻認(rèn)識(shí)的馬克思還指出，虛擬資本是信用制度升級(jí)后，資本人格化自我膨脹的必然結(jié)果。它必然完全脫離實(shí)際生活的邏輯，脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)邏輯，從而反過來對(duì)資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)造成傷害，成為自己的敵人。

《資本論》第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，正如達(dá)爾文的《進(jìn)化論》曾發(fā)現(xiàn)有機(jī)自然界的進(jìn)化規(guī)律一樣，馬克思的《資本論》也發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律。《資本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，也是馬克思主義的百科全書。馬克思在《資本論》這部不朽名著中，一共提到了680多個(gè)世界各國的人物，其中只有一個(gè)是中國人，他的名字叫做王茂蔭。

這個(gè)名叫王茂蔭的牛人是何許人？王茂蔭(1798—1865年)，字椿年，號(hào)子懷，安徽歙縣人。中國清代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、貨幣理論家、財(cái)政學(xué)家。他于1832年考中進(jìn)士步入仕途。歷任戶部主事、御史、戶部右侍郎、左副都御史、工部侍郎、吏部右侍郎等職務(wù)。王茂蔭在京歷任三朝，居官30年，不攜眷屬隨任，一直獨(dú)居宣武門外歙縣會(huì)館，以兩袖清風(fēng)、直言敢諫而聞名。1864年，因?yàn)槟赣H去世離職返鄉(xiāng)，1865年在家鄉(xiāng)病逝。 著有《王侍郎奏議》11卷及《皖省褒忠錄》。《清史稿》有王茂蔭傳。王茂蔭畢生致力于我國經(jīng)濟(jì)史尤其是貨幣史的研究和實(shí)踐，他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目，被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為“我國封建社會(huì)貨幣理論的最高成就”。

王茂蔭是一位非常有見解的財(cái)政專家，他曾在戶部任職多年，并主管過錢法堂事務(wù)，因而對(duì)幣制改革一直非常關(guān)注，能夠針對(duì)不同的社會(huì)財(cái)政狀況，提出一些切實(shí)可行的緩解財(cái)政危機(jī)的方法。咸豐元年(1851年)，王茂蔭上呈《條議鈔法折》，建議發(fā)行由銀號(hào)出資替政府負(fù)兌現(xiàn)責(zé)任的絲織鈔幣，以解決財(cái)政困難，被朝廷否決。1853年至1854年，他又兩上條疏請(qǐng)改幣制，均遭駁回。他提出的兌現(xiàn)大清寶鈔和戶部官票的主張，反對(duì)鑄造當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千等項(xiàng)大錢的主張，對(duì)保持社會(huì)穩(wěn)定、遏制通貨澎脹有一定的作用。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)臣肅順等請(qǐng)?zhí)龛T“當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千”大錢的建議，他一針見血地指出：“官能定錢之值，而不能限物之值，錢當(dāng)千，民不敢以為百;物值百，民不難以為千。”對(duì)物價(jià)規(guī)律和貨幣投放之間的關(guān)系有著較為清醒的認(rèn)識(shí)。但是，王茂蔭的這些建議，遭到急于填充國庫的咸豐皇帝的嚴(yán)斥，指責(zé)他“為商人指使，不關(guān)心國事”，并將他調(diào)離戶部崗位。

王茂蔭的貨幣改革方案，被俄國傳教士巴拉第(1849—1858年在華)寫進(jìn)《內(nèi)閣關(guān)于紙幣的奏折》，并被收入了巴拉第主編的一部多卷本資料匯編。當(dāng)這部資料匯編被翻譯成德文，并于1858年在柏林出版時(shí)，書名已是《帝俄北京公使館中國著述集》了。《內(nèi)閣關(guān)于紙幣的奏折》通過這個(gè)德文譯本受到了博學(xué)的馬克思的注意。馬克思在1864年出版的德文版《資本論》第一卷第一篇第三章中，在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國家紙幣”問題時(shí)，以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國理財(cái)官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)，從而使他成為《資本論》中唯一提到的中國人。

時(shí)人對(duì)王茂蔭評(píng)價(jià)很高，說他“直聲清節(jié)，上自公卿，下至工賈隸圉，無智愚遐邇，嘖嘖皆贊其賢”(《阮陵吳大廷序》)。朝廷諭旨“廣為刊布，實(shí)力勸導(dǎo)”、成書在王茂蔭去世后不久的張之洞的《勸學(xué)篇》，幾乎是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的士子必讀手冊(cè)，影響極大、傳布極廣，“不脛而遍于海內(nèi)”。張之洞在《勸學(xué)篇·內(nèi)篇·同心第一》中也這樣盛贊王茂蔭等人：“咸豐以來，海內(nèi)大亂，次第削平，固由德澤深厚、廟算如神，亦由曾、胡、駱、左諸公，聲氣應(yīng)求于數(shù)千里之內(nèi)，二賀(熙齡、長(zhǎng)齡)、陶(文毅)、林(文忠)諸公，提倡講求于二十年以前，陳(慶鏞)、袁(端敏)、呂(文節(jié))、王(茂蔭)諸公，正言讜論于廟堂之上，有以至之。”